神修小會的共融園地

《芥子》目錄
第五十三期 二零一八年九月十日發行
 
編者的話 (鄭至麗)
總會主席的話
總會主席2018會慶信函 (褚世傑)
福傳 – 我們的使命 (褚世傺)
見證
我加入神修小會的心路歷程 (李淑媛)
領初獻的告白 (韓拱辰)
中華基督神修小會北美分會2018共融營 （6/28/2018 – 7/1/2018）
致北美神修小會會員家書 (吳懷瑜)
陪伴工作坊
主講人介紹 (焦寶進)
陪伴末期病人 (一) (許建立)
陪伴末期病人 (二) (陸蔚紅)
靈修與安寧療護 (汪宗奇)
「陪伴新移民」大綱 (褚海蘭、李小勃、焦寶進)
陪伴新移民 (曾安菲)
陪伴留學生 (一) (李淑媛)
陪伴留學生 (二) (王士軍)
關懷臺灣來的留學生 (陳著釧)
2018北美共融營陪伴工作坊參與後感 (郭瑞蘭)
2018北美共融營後記 (吳懷瑜、許建德、陳惠姿、趙世熙 共同整理)
靈修與福傳
信仰與理性 (曾慶導神父)
中華基督神修小會的靈修觀 (胡國楨神父)
七嘴八舌談「小會的靈修」 (吳偉特)
天主教神恩復興運動的靈修特色 (吳伯仁神父)
戴邁樂神父 (Fr. Anthony De Mello) 談覺醒 (許建德譯)
來自義大利的善牧、良師、益友 (陳建仁)
《生命之慶》 第十二章　Gratitude and Grace 感恩與恩典 人溺己溺、同舟共濟 (Anthony T. Padovano著 孫長安譯)
靈修之途徑 -- 藝術、詩、文
天淨沙二則 湖畔秋思 - 愁與悟 (耿慶文)
關鍵時刻 (黑幼龍)
紅巖大漠蒼茫行（七）--緩緩開啟記憶之窗，靜觀土巴生活素描- 千手觀音千面佛（下 ） (郭子文)
吉姆斯卡羅 — 一位身體力行、教學生如何生活以及如何死的老師 (郭瑞蘭)
二十五年來参加Lyndhurst莊園工藝展的認知分享 (一) (譚愛梅)
我的陶藝製作 (譚愛梅)
恩師 (陳懷台)
玫瑰經的恩典 (譚愛梅再寫)
五十年 (吳述中)
結婚五十年雜感 (雨亭)
種菜的樂趣 (雨亭)
良禽擇木而棲 (郭瑞蘭)
「真理」是什麼？ (傅振民)
一棵開花的樹 A Tree of Blooming Flowers (席慕蓉 星熒 譯)
「美國最受歡迎的一百本小説的選擇」 一文 的讀後報告 (方光珞)
歐洲難民故事 (茉 莉)
來自南美洲的超級巨星－Gustavo Dudamel (林衡哲)
朝聖、福傳遊記
芝城遊記 （共融營後） (王玉梅)
日出日落又一天--隨基督教教會去多明尼加「福傳」隨筆 (郭子文)
Camino de Santiago 朝聖之旅 (林櫻枝)
波蘭朝聖之旅 (王玉梅)
初訪廣島 (許書寧)
編輯室
編後語 (趙世熙)
           (譚愛梅)
           (郭道生)
致謝 (編輯小組)

編者的話
鄭至麗
 
 

總會主席2018會慶信函

褚世傑
 

福傳 – 我們的使命
褚世傑
 
親愛的小會家人：
「繼續基督對中華的使命；參與現代人類對真理的尋求；致力於中華新文化的建設；促進更公義和諧的社會；在生活中成全自己，在教會內團結，以完成使命」是小會的宗旨。7月16日晚上在台北分會陶成組活動中，有預備會員分享，認為這六個目標太宏大了，難以實踐，與會的終身奉獻會員楊敦和回應，這些目標是經過會員們深思熟慮所擘畫的，是千錘百鍊的，會員們在日常生活中就可以落實的。楊大哥的短短幾句話，讓世傑瞬間頓悟，《禮記中庸》第十五章節:「登高必自卑，行遠必自邇」，如果没有在日常生活中一步一腳印地去具體落實，那永遠是理想。但哪些是生活中具體落實的指標，可供我們比對？
自去年5月黃錦文神父帶領我們團體分辨工作坊之後，小會的團體神恩是否在逐漸消失？與小會的團體靈修(神修)這兩個議題就在團體內得到熱烈的迴響，連輔導神父都參與討論。確實，在〈會規〉第三部分，對小會會員的神修(靈修)生活方式有清楚、具體的要求。但是對團體靈修卻隻字未提，世傑思考的是：小會是否需要團體靈修？
一個內聚力強且有活力的家族，外人可以很清楚地由其家族成員外在的服飾、言行與參與的社會活動辨識出他們來自哪個家族；譬如世人很容易由特定的標記認出我們是基督徒，小會是教會大家庭中的一份子，我們每一位會員基於內在的靈修，形諸於外的是那些特質或特色，是否可讓世人很容易辨認出我們是來自小會，又小會如何協助每一會員逐步培養出小會形諸於外的特質或特色，這就是小會團體靈修的外在體現。也是世傑請總會輔導張瑞雲著手編寫小會會章實踐篇的緣由。這不是一件簡單的工作，很高興此次參加北美分會的共融營，初步獲得了徐琪會員的首肯，願參與此項工作，期望有更多會員參與。
此次參加北美共融營，除了感謝北美分會前任主席吳懷瑜與其工作團隊行前事後周詳的準備與接待外，大家的全心參與均讓世傑感動，在這個地球村中，如何讓華人文化融入當地文化，我們小會在參與這個過程中可以貢獻甚麼？
最近正在閱讀主徒會趙賓實神父所著《靈修學在中國》，更感受到中華文化與基督信仰是可以相融的。曾於3月16日下午，趁北美許建德與郭瑞蘭夫婦返國參加同學會之便，邀請了總會專任輔導張瑞雲、台北分會主席張帆人與戴台馨夫婦、總會參議吳偉特、古偉瀛、楊敦和、蕭淑美及易利利，就如何以華人方式表達基督信仰交換意見；又於3月25日晚上，上述全員加上簡銓堯、陳惠姿及曹理帆再次交換意見，總結兩次的交換意見，初步獲得的共識，重點摘錄如下：
1. 基督信仰的內涵－核心與詮釋
基督信仰以信經的十二句話為核心，是跨文化的；但對信仰的詮釋則因文化而有很大的區別，以契合文化方式來詮釋基督信仰，才能使人更容易進入信仰核心，因此以華人生活的見證來詮釋基督信仰，才能獲得華人的認同。
2. 基督信仰的幅度－靈修與福傳
剛恆毅樞機主教曾提及信仰有靈修與福傳兩個幅度，靈修是內在的；福傳是形於外的，兩者相輔相成，才是成熟的信仰。
3. 小會的福傳行動
以陽明山「至善園」為例，有四百餘位住民，只有廿餘位天主教教友，這真是福傳的沃土，已入住至善園的郭芳贄會員號召了台北分會大約八位會員，參與每週四上午在園區內的信仰講座，這需要長期持續的共同努力才能發揮效果。如果不能以符合住民的需求切入，則不易讓人接受，因此有系統的以契合住民需求來詮釋信仰就非常重要。
旅居紐約的曹理帆會員以親身經驗分享:帶領堂區慕道班，接觸到的新移民終日忙於生計，以小會的宗旨與精神分享信仰經驗，對方完全無法理解，讓帶領的人很有挫折感，這是我們在福傳上碰到的挑戰之一。
今年北美分會共融營，初獻的李淑媛奉獻時承諾：在西東大學校園內為中國大陸學生的福傳努力。她在陪伴的工作坊中，分享了為中國留學生福傳的經驗，讓老會員們感動；在感動之餘，會員對小會家人在福傳服事工作中的主動參與以及協助才更重要。
4. 小會與會員的靈修
每位會員依其個人所需，透過不同的靈修方法與天主親密接觸，這是個人的靈修，是因人而不同的。小會成立至今已有56年，但去(2017)年黃錦文神父在帶領團體分辨時提醒我們：一個團體能夠由草創趨於穩定發展必定有其神恩；但經過多年之後團體人數不見成長，就必須深思團體的神恩是否在慢慢消失。一個有活力的信仰團體，除了〈會章〉之外，是否亦應有一套完整的會員培育方式？也就是小會具體的團體靈修方式，一直是世傑念茲在茲的。
經過「神修溯源」與這段時日的反省，小會會員的共識為：
   1. 福傳是小會的團體工作
   2. 小會會章中的宗旨與精神是我們共同在生活中遵循的理念
但是，我們似乎又無法以簡單、具體且共同的語言向外人介紹我們小會。在第二次會談中，惠姿以輔大護理系為例，說明如何透過具體且有步驟的行動，逐步建立全體師生對護理系的過去、現在與未來完整的藍圖與願景的共識。因此在「神修溯源」之後，總會計畫在本(2018)年8月4日的參贊參議會中提出“神修溯源2.0版－我們的願景與行動＂。這需要專職小組的持續追蹤、彙整與確認；此外。如何讓新進會員在會內逐步成長，各分會的輔導組與每位輔導員的裝備就更加重要。
在“神修溯源2.0版－我們的願景與行動＂具體行動方案未核定前，請各位會員就古偉瀛會員提出的兩項特質深切地省察，亦請於各小組與各分會中分享並彙整記錄。
凡我小會會員都有兩項特質:
   1. 每位都與天主有深刻的關係
   2. 每位都有中華文化的素養

我加入神修小會的心路歷程
李淑媛
 
陰差陽錯的成為小會的會員，有位姐妹問我你當真要加入小會嗎？你想好了嗎？我真的沒想過，可是當她問我的時候，我心中的感覺是水到渠成，好似冥冥之中天主已有安排。
記得1999年那年六月底在New Jersey舉辦的神修小會共融營，我當二位修女及一位神父的司機，護送他們去參加神修小會，但我只在外面等著，因為沒人邀請我入內，我也不敢進去。神修小會這個名字是我第一次聽到，結束之後，也就沒有任何的只言片語提到神修小會這四個字，我甚至不知道自己身旁有小會的朋友。到了2016年，吳承旨要我去分享一下我們做的青年學生福傳的事工，那是我第二次去參加小會的共融營，這時我才知道我的一些朋友原來是小會的會員，但是我依然不了解小會，只知道小會裏真是人才濟濟，心中好羨慕呀，但因為新州有小會的朋友，他們就邀請我參加神修溯源，也就如此了，對小會依然一無所知。
這一次是焦寶進大姐邀請我來參加今年的共融營，我的想法是，想把學生福傳的重要性及需要性推廣，讓各地方來的小會會員能把學生福傳的必要性帶回去他們所住的地方，或許可以引起更多的回響，或許能有更多的人願意加入為天主大家庭來照顧羊群的工作。
天主的計劃永遠不是我所知道和能明白的，就在第一晚的破冰遊戲中，我和韓拱辰姐妹坐在一起，借著一點時間的分享，拉近了我們之間的陌生感，也彼此有了些認識。我們也不知道兩天後我們會成為今年初獻會員。隨著兩天的活動過程，所有的一切都在天主的掌控之下，我們兩人都成了小會的新會員，現在我想說的是小會給我的感動是在哪裏呢？
一、天堂就在此刻此時
以前人有句話，四海之內皆兄弟，對我而言只是一句話，沒有真的體會出這句話的含義，充其量覺得大家都是中國人而已！但在小會內我體會出來了，不論年齡大小、男女老幼，彼此之間的交流，無形之中流露出來的就是基督要我們傳出去的愛--愛人如己。我們是兄弟姐妹，是天主大家庭中的一員。建立天主的家，這世上的家也就是未來天家的延續。我們在世上先練習並享有天堂的恩惠。
二、榜樣
在主內大家都是族內的兄弟姐妹時基於天主大家庭內的肢體，我可以看到大家在自己的地方默默地傳播福音的種子。神修小會內的兄弟姐妹個個都是天主的好仆人，各自都有天主給予的塔冷通，人才濟濟，這讓我好生佩服，也希望能因其他的兄弟姐妹的幫助與帶領，我也能成為天主的好仆人。
三、肢體之間的扶持與共融
每位神修小會的會員因為相同的信念--因基督的愛而相聚，因為感恩要把基督介紹給尚未認識的人，讓更多的人能享受到天主給予我們的恩寵、平安與喜樂。我可以看到當小會團體之間有需要扶持、支持時，身為一家人的小會兄弟姐妹就會無私的出來貢獻自己力所能及的部分，或許只是微小的地方，但基督的愛就會在彼此團體之間增長、擴大，我覺得這是一種很美好感覺。
就是這種愛的感動觸動了我，使我決定讓自己成為小會的一員。因為這是一種承先啟後的工作。把愛傳播出去，讓我們在人世時開始培養練習天國之美，讓人間會因基督愛的廣傳，讓人更加和諧與共融。我最大的心願也就是把基督的愛傳播出去，讓更多人能親身體會愛就在四周，生命更有希望與祝福。
感恩這次的神修小會共融營帶領我加入小會這個大家庭，也願我自己能繼續往前跑，把小會的精神活出來。

領初獻的告白
韓拱辰
 
看到可愛的至麗邀稿的Email， 我真的不好意思再推了，她是我高中一位多才多藝的同學，她接手《芥子》後，我一直收到她努力耕耘的果實。
感謝上帝，我有位如姐如母的大學同學，她的名字是焦寶進。一年前她就叮囑我把2018年7月初留下來，因為神修小會要在芝加哥舉辦兩年一次的大會。我也可以借此到她湖畔可愛的家中聚聚。這是我有幸能投入這個大家庭的前奏曲。
那天共融營吃飯時，和至麗同桌，大家閒聊，我說我都不知道自己是不是神修小會的會員。因為當年李小鳳還在波士頓時，我們一直收到神修小會的刋物。好幾次和我先生沈邦全，也打算去參加神修小會的活動。可對神修小會一直是很陌生的。至麗問我「你有沒有參加過初獻？」「初獻，什麼是初獻呀？沒聽說過」。只聽得旁邊熱心的會友問:「這次是誰負責初獻？我馬上去安排。」不一會，一位年輕，熱誠的小姐來到我們的飯桌前，對我說， 「我叫李淑媛，從NJ來，如果妳要領初獻，我也領。」 我突然領悟到神修小會不是交了會費就是會員的一般團體。
一邊開會，一邊心裡在嘀咕，我到底參不參加？我這一輩子做事情都是「 做，不做」, 大事小事拿不定个主意。在掙扎中打圈子。雖然教友多年，卻說不上虔誠，問題一籮筐。自己年紀這麼大了，一天到晚自顧不暇，小會要吸收我這麼一個問題老人做什麼？不是給寶進又多了一個十字架。其實我已經是她的十字架，只是背起來更重了。也許她不覺得重，不斷给予，幫助他人是她的習慣，樂在其中。
現在想想很奇怪的，這次共融營，天主給我安排的室友是我從未謀面的杜曉雲。我打電話請問她有關旅遊的事。她一段話下來，不但給了我安全感，還做了我的室友。那天晚上，我問她「 我該不該參加神修小會？」這位新任北 美分會副主席的她，不加思考地回答，「當然參加，小會是一個大家庭，妳會覺得很溫暖的 。」她沒說入會有些什麼條件，只說我會覺得很溫暖的，就這麼簡單。
第二天也是共融營的最後一晚，我帶著第一天進幼稚園的心情，走進了教堂, 大會陳秘書在等我, 很和藹的幫我一起填了申請表 , 初獻的儀式也要開始了，我就這樣很惶恐的 走進了神修小會的大家庭裡。
下面幾天就是遊芝城了，第一站就是參觀我們 開會地方Carmelite Spiritual Center 小德蘭的博物館。看到很多她生前留下来遗物和照片，还有一个都是彩色玻璃的小教堂，教堂前门的木雕, 刻出了她一生的故事。这次旅游，很高興吳伯仁神父也参加了。以前他在波士頓讀書時，我們也見過。開會那幾天，我沒機會和他多說話。我告訴他我不應當領初獻。這個團體對我太陌生了。除了寶進，至麗，和小勃，我以前就熟悉的，其他我都幾乎不認得。我不是虔誠的教徒。很惭愧也没有参加过教会服务的活动。对聖經，教理，更是一知半解。。。神父說沒人要你去做什麼呀！你看看小德蘭她不是也沒做什麼吗，她就是祈禱，為别人祈祷。。。。。
邊走邊談，漫步到湖畔的千禧公園，迎面而來的是一個很大 黑黑亮亮的弧形鋼球，看著這風格獨特的現代藝術品，曉雲殷殷介紹這個傑作叫「雲⾨」Cloud Gate，是英 國藝術家安尼施•卡普爾Anish Kapoor 在美國展出的第⼀件作品，設計費極⾼。因為它那發亮的水晶光，把芝加哥市中心的建築，都反射，濃縮，在球面了。这样的藝術品，在這大千世界里，还是第一次见。一向懶得照相的我，也拿出了手機，擠在雲⾨的凹洞裡，看著自己 彎曲有趣的變形形狀，站著照，跪著照。站在旁邊的吳神父笑瞇瞇的說，這樣不是很好嗎？要活在當下，開開心心過。是的活在當下，放心、放下、放鬆. 把一切交给天主，放心的由他處理吧!這該是多平和的境界！
回到家裡，趕快把買來的耶穌复活升天的十字架，小心翼翼的掛在床頭。每天看著十字架上的耶稣，我好希望他能下來緊緊的抱抱我。我求主幫我怎麼樣能愛自己，喜歡自己，不愛自己，不喜歡自己的人怎麼能去愛別人呀？！請天主引领我在敬主愛人的道路上，開開心心地走下去吧！

致北美神修小會會員家書
吳懷瑜
 
各位親愛的主內兄弟姐妹：主內平安。
2018年在芝加哥擧辦的北美共融營順利的結束，遠道來的主內弟兄姐妹們也都平安的回到溫暖的家。這次共融營包括吳神父在內，共有12位小會會員千里迢迢從台灣來到芝加哥參加，加上美西，美中，美東一共有45位會友住宿，參加開會，加上當地的教友，大約總共有65位參加盛會。
此次共融營能夠有如此大的吸引力，完全要感謝各位主講人的魅力，寶進主持的陪伴工作坊有數位講員，建立，宗奇，淑媛，著釧，蔚虹，士軍，安菲，他們 精心準備最精彩的部分與大家分享。秀萍的善意溝通工作坊有建德的參與，都讓我們每日生活受益多多。這二個工作坊在6/29曰舉行，參加的大多數是我們住宿會友。6/30曰是星期六，黑幼龍大哥的卡內基工作坊吸引了芝城當地的一些教友，所以參加活動的人數有六十多位，大家都覺得意猶未盡，期待再次的機會參加卡內基工作坊。
按照慣例每次共融營時，都要選出下一屈的副主席，做為2020年的主席，責任之一是準備舉辦2022年的共融營。今年2018年，我們出現了問題，沒有人願意出來為北美分會服務，吳神父説：小會病了，小會的精神去哪了？
經過一個晚上的思考，杜曉雲主動的走了出來願意接下副主席的棒子，他不願看到年輕時就參加的神修小會，就此斷了線。我們謝謝曉雲的勇氣，在天主聖神的領導下，前進中的小會，繼續往前邁進。
我們是都老了，但不是老到小會的基本熱心服務精神都不見了。我們是一個大家庭，有許多人在身旁互相扶持，不要怕，天主會照顧保佑我們的。
這次的共融營有許多人參與策劃，幫忙。長安，建德，寶進，著釧，世𤋮，文漣，徐琪，蔚虹，張明，曉雲，幾乎二年的時間每月一次的網上開會討論，一直到了六月共融營前，我們仍然開會準備最後的衝刺。再來就是幾位會友，宜玲，安菲，曉雲，開放他們的家庭，幫忙接待臺灣遠道來的會員，又有接機送機的會友，郝昱生，謝健華，高嘉，胡蘭蓀，Ray，感激! 再感謝，一切盡在無言中。
共融營結束後，29位會友在曉雲的精心策劃帶領下，有個難忘的芝城之旅。
在此謝謝每一位參與的兄弟姊妹，使2018年的共融營圓滿的落下帷幕。
感謝大家二年來對我的支持和信任，讓我有機會為大家服務。 以後的二年時間，將由新任主席 陸蔚虹，副主席 杜曉雲繼續帶領，服務北美分會。
天主保佑中華基督神修小會，特別是神父認為是 有病的北美分會。我們需要大家的祈禱，每個人的覺醒。
北美分會需要你！
你的家人 懷瑜

主講人介紹
焦寳進
 
許建立
許建立，臺灣大甲人。因在溫哥華社區學院教學期間，陪伴過幾位同事走過人生最後一段旅程，深深體會到末期病人需要他人陪伴之重要性，乃於退休後，接受訓練、加入溫哥華總醫院安寧病房的誌工團隊，服務末期病人與家屬。2017年年初，他另外又開始在溫哥華安寧院擔任誌工，陪伴入住於該院的病人與家屬。此外，他也參加「哀傷關懷」(bereavement care)的團隊，與其他誌工一起定期陪伴喪親的家屬走路(bereavement walking program)。2013 及2014年兩個春天，他並曾回到宜蘭羅東聖母醫院的安寧病房，擔任「全職」安寧誌工。在「陪伴末期病人」方面，累積了些許經驗與心得。他的《陪伴，在離別前》一書由臺灣光啟文化事業出版。裡面收集有他在加、臺兩個病房之所見、所聽、所聞及所學。他希望裡面一些活生生的故事，可以幫助大家學得學校及書本所不曾教給我們的重要生死功課。他的「安寧病房的生命故事」按月在他的部落格[子見笑譚] ( http://blog.udn.com/chsu43 )發表。歡迎大家參閱、指教。
趙汪宗奇
趙汪宗奇（Johanna T. Chao）女士現在波士頓一臨終關懷機構 Good Shepherd Community Care Hospice 做Chaplain，為關懷病人、家人的 精神、牧靈需求而服務：家訪、聆聽、提問、同理、肯定、鼓勵。。。帶出、加深、修和他們與己、與人、與主的各種關係。尤其是根據他們不同的信仰、人生哲學、生命價值、生活目的，幫助獨特的個人面臨自己或親人死亡時的困難、痛苦。。。而接納未知、體驗愛、感恩、平安、有希望、信心。。。活出這特別時刻的生命的品質（Quality Of Life）。2004 – 2014年， 她曾與天主教耶穌會士們合作 - 為中國神父，修女們在靈修層面上培訓， 陶成. 她也曾在美國， 麻省，波士頓城的修道院， 堂口， 醫院， 避靜院擔任過培育， 牧靈， 教學和靈修方面的工作. 更早時曾做過口腔病理的研究，服務於老人中心的發展。。。 她是一位母親， 祖母， 平信徒。
焦寳進
我是焦寳進，曾經是聖母會（基督生活團的前身）和天主教大專同學會的會員，在後者的活動中結識學姐汪宗奇與學弟許建立，真沒想到，半個世紀以後，會與他們在共融營相遇。我在美囯學的專業是青少年心理咨詢，2003年從美囯提早退休後去大陸工作了七年，2011年又去臺灣教了兩年書， 在座從臺灣來的小會會員我大多認得。目前我與美囯本堂的退休教友互動頻繁，給輔祭洗熨長白衣，給神父和窮人做免費餐，組織教友參加周末避靜，幫忙教堂義賣募款，另外參加三個讀經班， 囘美定居以後，一直服務兩對在中餐舘打工的福州移民教友夫婦，擧凡小孩領洗，用中文辦告解，夫妻不和，與老師溝通，報名學習英語等均需陪同並幫忙口譯和填寫表格，另外我組織此地華人教友的聚會和聚餐活動。有時也去芝加哥參加聖德力堂的中文彌撒。
曾安菲
我叫曾安菲，大學畢業那年經由雷神父介紹進入小會的北美分會，研究所畢業那年很幸運的聯絡上當時住在芝加哥的小會會員建德瑞蘭夫婦，並接受他們的邀請暫時住在他們家，一直到找到工作為止。由於我們住的不遠，常有機會參加他們家的查經活動，進而認識了曉雲和懷瑜。那時侯偶而有神父路經芝加哥，我們很慶幸的盼望到一臺家庭式的中文彌撒。後來雖然建德瑞蘭搬到克裏夫蘭，我們的查經班還是繼續下去，而且教友人數越來越多，這就是芝加哥團契的發展由來。我於2009年擔任芝加哥團契的會長，並於2011年成立了芝加哥的中文慕道班，開始接觸到新移民，也有陪伴新移民的經驗和各位分享。
陳著釧
我是陳著釧，是小會的終身會員。住在德卅休士頓四十多年。在2006，主辦過一次共融營。非常驕傲。
我的本行職業是圖書館員。有一兒一女。都己大學畢業，在工作中，有一個快十歲的孫子。 對關懷學生的服務是機遇巧合的事。分享非常皮毛的心得。
李淑媛
天主的召叫真是深不可測。第一次接觸天主教是在讀道明中學的時後，來美讀研究所時，又選了一所天主教大學-Seton Hall University ，在那裏拿到生化博士， 1996年領洗成為天主教徒， 並在2014年成立Seton Hall University Chinese American Friendship in Education。曾在藥厰上班近20年，現在全職投入校園使徒工作，為大陸的留學生服務。
王士軍
天津人， 生在文革，長在紅色恐怖。八天領洗，高中皈依，大學畢業，來美進修，後入聖言悔研修神學，畢業後離開修會， 現定居芝加哥。

陪伴末期病人（一）
許建立
 
前言

陪伴末期病人（二）
陸蔚虹
 
A. 家屬在親人病危時最需要的協助
B .協助的要旨
1）幫助家屬給病危時的家人有一個＂善終＂滿全教會的規定。
2）幫助家屬如何面對親人的離去。
3）幫助家人如何安排溫馨難忘的喪禮。
4）幫助家人如何走出親人死亡之後所帶來的陰影。
C .滿全教會規定，臨終聖事。
D .親人離去前，後，應該注意的事情。（臨終前後祈禱文，慈悲串經， 玫瑰經）。
E. 如何為家屬儘心安排一個溫馨前夕祈禱及難忘的安息彌撒，送親人最後一程。
F. 死亡最終的意義，如何幫助家人走出悲傷及陰影。
G. 協助親人持續為亡者祈禱。