神修小會的共融園地

歐洲難民故事

茉莉

我的一個瑞典學生不久前去土耳其旅遊，回來對我說：「比起土耳其等敘利亞的鄰國，歐洲的難民危機不能算是危機。」學生說，自2011年敘利亞危機爆發到現在，湧入土耳其的敘利亞難民已高達350萬，已進入歐洲的難民約180多萬。相比土耳其，歐洲接受的難民只是一小部分。

經常看到有海內外華人質疑：伊斯蘭國家為什麽不接收與自己同宗教的難民，而要歐洲國家接收？回答這個問題，我們可看看土耳其、約旦和黎巴嫩等國接受難民的巨大數字。至於一些不願接受難民的伊斯蘭國家，他們或是認為自己對難民潮的形成沒責任，或是擔心宗教教派之間的緊張關系，而且他們大都沒簽署過《聯合國難民公約》。其中的富裕國家如沙特和卡塔爾，還是捐出過大量金錢援助難民的。

那麽，為什麽土耳其會成為敘利亞難民最大的接收和安置國，因在人道救援方面有傑出貢獻而受到聯合國的表彰呢？這與奧斯曼帝國的昔日榮光有關系嗎？近年來，土耳其政治走向再伊斯蘭化，威權統治強化，其國內的世俗自由派遭鎮壓，引起了國際社會的強烈不滿與批評。但我卻在追蹤土耳其接收難民情況的過程中，意外地發現，這個國家有著古老帝國遺留下來的仁慈和寬容的一面。

舊日帝國兼容，二戰猶太人受庇護

二十年前，我曾隨國際特赦組織人權演講團訪問土耳其。在那裏，我們會見了來自兩個民族的難民：流離失所的庫德族人和中國新疆的維吾爾人。在伊斯坦堡，我曾遊覽過伊斯蘭世界中偉大的建築物——藍色清真寺，那是第十四世奧斯曼國王於1617年建造的。

奧斯曼帝國是一個伊斯蘭政權，但它在崛起過程中擁抱了希臘文化，還汲收了亞洲文明，因此頗具宗教寬容精神。在奧斯曼時代，那裏的穆斯林與非穆斯林和平相處，基督教徒和猶太教徒都能享受很大的自由。

這個從土耳其小部落發展到曾跨越歐亞非的龐大帝國，在一戰潰敗後解體，只留下位於小亞細亞半島的土耳其。1923年，凱末爾按照現代民族國家的模式來建國，土耳其獲得新生。曾有六百多年悠久歷史的奧斯曼帝國傳統仍然遺留下來了。

根據《土耳其簡史》，在上個世紀二戰時期，希特勒迫害猶太人，很多猶太人逃離德國來到土耳其。一方面，土耳其為這些人提供了庇護所。另一方面，猶太人也為土耳其的發展做出了卓越貢獻。

從1933年開始， 有一千多名逃避納粹迫害的德國難民陸續來到土耳其。他們大都是猶太高級知識分子，很快就在土耳其的各類大學獲得教職。當時，就連愛因斯坦也接受了土耳其的理論物理學教職，不過他後來選擇了美國普林斯頓大學。

即使愛因斯坦沒來，優秀的德國難民也使伊斯坦堡大學一度名列世界大學前茅，在科學、文化、經濟和軍事等各個方面，促進了土耳其的現代化進程。

也許是因為土耳其曾如此受益於難民，1951年，該國成為《聯合國難民公約》最早的締約國之一。

慷慨開放，迎接昔日屬地人

從2011年敘利亞危機爆發到2015年歐洲驚呼難民危機，在這五年間，已有將近兩百萬敘利亞難民逃往土耳其登記註冊。

為何遭受戰亂的敘利亞人都往土耳其跑？這首先是因為兩國地理上臨近，宗教信仰相同，其次，土耳其位於歐亞非三大洲的交界處，是通向西方國家的通道。後來幾年，約旦、黎巴嫩、埃及、伊拉克等其他鄰國都因條件惡化，缺乏救助資源，逐漸收緊難民政策，土耳其就成了敘利亞人的唯一出路。

那麽，當其他鄰國對難民關門，為什麽唯獨土耳其願意敞開大門呢？這與土耳其的經濟增長速度快、又采取支持敘利亞自由軍的立場有關。然而最重要的是：敘利亞曾是奧斯曼帝國的屬地。從公元16世紀初開始，奧斯曼帝國統治阿拉伯地區將近400年，其時敘利亞是阿拉伯的文化政治中心。

當今土耳其對敘利亞仍然懷有「老大哥情結」，並想要重溫「新奧斯曼帝國」之美夢。它希望在敘利亞戰爭時扮演人道主義救援先鋒的角色，以提升自身的地區影響力。它也等待敘利亞現政權崩潰，由它所支持的反對派接管政權，那時土國將獲得一個「親土」的鄰國，如同昔日的奧斯曼屬地。

因此在最初幾年裏，土耳其以特殊的大哥胸懷，對來「自鄰國的兄弟采」取一種開放、慷慨與包容的態度。它容許難民在國內自由流動，並盡力為難民提供衣食、居住、醫療、教育和就業等各方面的援助。盡管接收難民需要付出巨大的費用，但土耳其一開始願意獨自承擔全部經濟責任，並不尋求與他國分擔。

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