神修小會的共融園地

靈修與安寧療護
程序與內容

汪宗奇

I。 祈禱:

「他們渡到了陸地， 來到革乃撒勒， 就靠了岸。 他們剛一下船， 人立刻認出祂來， 便跑遍那全地域， 開始用床把有病的人， 抬到聽說耶穌所在的地方去。 凡耶穌所到的地方， 或村莊， 或城市， 或鄉間， 人都把患病的人放在街道上， 求耶穌容許他們， 至少摸摸祂的衣邊， 凡摸到祂的， 就都痊癒了。」 (谷六53-56)

II。 請參與者在稍靜默後分享:--

 是什麼促使你來參加這個工作坊?
 你曾有親自接觸臨終病人的經驗嗎? 結果如何?
 這經驗怎樣的影響了你? 與你所認識的靈修有關係嗎?
 當人面臨死亡時， 他(她)生活細節有何改變? 會有什麼需求? 渴望?

III。 從大家的分享中， 帶出下列三個主題:

A。 關懷臨終病人的人-- 或安寧療護者所需要留意的

      我自己的感覺， 情緒， 經驗: 茫然， 無助， 失望， 舍不得， 絕望， 傷心， 憐憫 。。。 等。
      做一位陪伴臨終的人， 我的靈修狀態怎樣: 我是誰? 我在那兒? 我求什麼? 主在嗎? 祂在那兒?
      我的神學， 聖經， 靈修基礎怎樣? 當我面對死亡， 我有什麼信念?

B。 對臨終病人的處境， 需求， 和渴望的了解

      全人的治癒: 身體舒服， 情緒穩定， 人際上有溝通， 宗教儀式的滿全， 精神的整合， 安慰， 合倫理的選擇… 等。
      面臨未知的死亡， 懷疑生命的價值， 意義， 需要對自己一生的肯定。
      處理各種不同的情緒: 害怕， 焦慮， 憤怒， 罪惡感， 羞恥感， 感恩… 等。
      得到安慰， 內心平安， 與己， 與人， 與主和好。 寬恕， 也被寬恕。
      有「一切都會安好」的信念， 和「死後有復活」 的希望。

C。 安寧療護 -- 為臨終者的服務 -- 方向與目標

      有愛心的陪伴， 使病人有安全感， 可以體驗到主的臨在。
      鼓勵病人回顧生命， 說他(她)的故事， 幫助他(她)肯定過去。
      讓病人珍惜「我是」，「我在」。 放下 「我做」， 角色， 面具， 而接納真實的自己， 體驗到生命的奧秘。
      促進病人完全的和天主， 自己， 他人和好。 經過寬恕和被寬恕， 得到徹底的自由。
      提高病人生活的品質。 不要讓他(她)茫然的離去， 而是帶著感恩的心， 積極的完成生命的旅程。
      使她(他)有勇氣面對當下， 知道主的旨意何在， 做明智的選擇， 接納合情理的治療， 照顧。
      表達對病人家屬的關懷， 促使全家了解， 參與為臨終者全人照顧。
      與醫生， 護士們合夥為病人作全隊全程陪伴， 服務。

IV。 由上列三主題， 再經參與者的反省與分享， 看到靈修中的特色和要素與安寧療護的關係和必要性如下:

A。 靈修是服務的靈修。 服務的人是被主派遣， 做主喜歡的事。

      服務的態度是帶著信心， 懷著希望， 守著 「原則與基礎」， 既中立又有愛心。
      服務的方向與目標是幫助人歸向主， 承行主意， 得到主的平安。
      服務的行為是帶病人到耶穌跟前， 去摸摸祂的衣服。
      服務他人的酬報是自己的滿足， 成長， 自我實現， 昇華， 聖化。

B。 靈修鼓勵並要求人留意內心的動態， 感覺， 和靈魂深處最真實的渴望從經驗中體會和意識到真我的尊嚴， 價值， 歸宿。

      病人， 家人， 與安寧療護者都愈來愈能留意和處理自己的感覺， 知道怎樣表達， 向誰傾訴， 增加生活品質。
      內在動態可幫助人分辨神類， 將精力放在正確的焦點 -- 主 自己身上。
      留意自己最真實的渴望使人趨向主， 回應各人獨特的聖召， 在主內得到歸宿。

C。 靈修注重並強調陪伴者的重要性。

      陪伴者在安寧療護過程中， 經過祈禱， 聆聽， 關懷， 同理心為病人， 家屬，同事們做全人， 全家， 全隊， 全程的陪伴。
      所有的被陪伴者和陪伴者都從天主最忠誠的陪伴中 - 在信， 望， 愛中成長， 改變， 歸依， 死亡， 復活。

V。 結論: 「凡摸到祂的， 就都痊癒了。」