神修小會的共融園地

目錄

芥子第二十八期　二零零七年十月發行

編者的話

編輯小組

各位親愛的小會會員、會友和有緣的讀者朋友：

總主席的話

張瑞雲

親愛的世熙主席暨全體會員︰

主席的話

趙世熙

親愛的會員和會友，主內平安 !

當我得到絕症時

單國璽樞機

和朋友談話時，一提到患了「肺腺癌」，就好像被判決了死刑一樣，大家都不禁替我哀傷。醫生稱癌腫塊為「惡性毒瘤」，一般人稱為「可怕的絕症」，總之癌症一無是處，巴不得有特效藥能斬草除根，將之滅絕而後快。我真為癌症抱不平，其實，癌症對身心靈有許多好處，例如，在我頭上最明顯的是，它創造了最新式的波浪髮型，並讓我的臉上長出了青春痘。關於其他許多好處，如果大家願意知道，可以在最後發問題時提出。

我們的CD - 黎明曙光

林谷

錄製ＣＤ一直是我們SJCCC choir多年的心願，教友們(徐伯初、劉可慶、林秀銀等) 及賴碧華修女也曾跟我多次提及過，我們也很希望一下子就能作出一張CD來，那該有多好！其實，出一張CD為我們來說，真的不是那麼容易的，有好幾道關卡得一一克服，大的項目如：選曲、版權、埸地、錄音器材、設備、經費、訓練、配樂、Midi 混聲合成、發行等，比如光是在聖荷西要找一間能同時容納三十多人的專業錄音室就十分不易，就算找得到，偌大的專業錄音室所費必將不貲。

對預備會員陶成的幾點意見■

焦寶進

最近一年，北美小會有 人開始注意到預備會員陶成的重要性，但如何陶成， 則從來沒有正式在一九九七或一九九九年共融營中討論過。我自己因為在美國住 得太久，對於台灣小會的陶成工作一概不知，祇知道其蘭任專職輔導多年。前年 ，她專程來美參加大會，會後在我家住了兩天，我們多次很深入地交談，也談了 不少關於小會的事，卻忘了請她分享多年來輔導的經驗。現在後悔莫及，我祇好 以「閉門造車」的心態談談我對預備會員陶成的一些看法，希望收到拋磚引玉的 效果。

「小會」跟著「大會」走

張瑞雲

前言

馬來西亞的一粒芥菜籽

劉河北

當黃進龍神父建議我去一趟馬來西亞展覽宗教藝術並演講，和當地「文人」交流時，我不感一點興趣。原因是返台工作十年之後，身體疲憊了。一百二十二位致命聖人的巨幅油畫，沒有使我更起勁願為教會賣命。但回到家中考慮了四五個月以後，終於告訴黃神父：試一下吧。我的個性總是那先說「不」後來又說「是」的兒子﹙瑪21：28～31﹚，幸虧還是說了「是」，我看見了一顆充滿活力的「芥子心」，正如聖父本篤十六世說的，「芥子」有兩項美德，一是它的小，一是它有長大的潛能。它真真的描繪了信德。信德是我內心的生命種籽，從它內長出來的東西真的能改變世界﹙《天主與世界》，我正在趕譯﹚。馬來西亞的「八達嶺」﹙Petaling Jaya的人戲稱之為八達嶺﹚就擁有這麼一個小小的中心，它的活力四散開來，並不常是悄悄的。

教室裏的陽光

----為紀念袁國柱神父逝世十周年而寫----

郭子文

輕煙偶過成追憶──母親逝世紀念

姜其蘭

　　三月小會避靜，琦玲修女要我們默想浪子回頭的故事。我和父親關係不好， 不容易體會那位慈父的愛，就按琦玲的提示把天主看成母親。默觀剛去逝一個多 月的母親，我的淚止不住地流。漸漸我看出母親的在與不在，在我生命中的感受 是那麼不同，我才悟到，她單純的「在」原來就是支持我、讓我充實愉快的「愛 」！那是一種深沈、寧靜、不變的愛！再看天主，這才恍然，祂不可見不可知隱 在深處的那寧靜存在的本身原來就是「愛」啊！母親一生是把她的不平凡隱藏在 不起眼的平凡中了。

六五慶生會後隨筆

思莊

今年九月初，有一天長子孟華來家里，交给我一張請帖，打開一看，竟然是長兒和長媳凱倫在他們家將為我六十五歲生日舉辦一場慶生會的邀請函。原來他們事先從外子绍祖那兒拿到一些親戚，好友的名單和地址，暗地中安排弟弟該那天回家，並進行著其他籌備工作。這個慶生會雖然不是一個完全的意外，但是收到卡片那一刹那，也是事先完全没有料到的事。

女兒串串的淚珠

梁韓甲蕙

我的女兒今年十七歲，上高中十二年級，明年將要上大學。她是一位乖巧、體貼、憐憫別人的好孩子。十月三十日是我們費城福傳大會的最後一天，也是星期天，有一台彌撒，我請她來望彌撒，也希望她能參加覆手祈禱。她自己駕車在彌撒開始前準時到達教堂。

可貴的望德

玉梅

先夫的同學李醫師，罹患一種屬於神經系統方面的罕見疾病，此病名為肌萎縮性脊隨側索硬化症(amyotrophic lateral sclerosis. 簡稱ALS )，又稱格瑞士症( Lou Gehrig’s disease )，目前醫學界仍找不出原因及有效的醫治方法，使身為內科醫師的她與同學們均束手無策。她頭腦清晰，感覺敏銳，只是身體其他組織器官的神經都已退化，無法正常運作了。

耶穌再三跌倒

徐琪

2007年6月我參加了由王秉鈞神父帶的週末避靜，開闊了我的信仰視野，很想和大家分享。我覺得王神父的樣子和雷煥章神父有些像，也許信仰深度到了某種層次的人，就出現那種神態吧。避靜某天吃完晚飯，神父要我們在園中苦路第一處集合。集合後，他問我們有沒有人要帶苦路？沒有人帶苦路經的經本，神父說我們一起和耶穌走這段苦路吧。神父用對基督的情感，一步步地走，在苦路的每一處，身入其境地用言語表達與耶穌同行苦路的心思意念。走完了這段苦路，我覺得是一段情感之路，而不只是跟著誦念經文，拜苦路而已。

可惜他們不是基督徒

安

耶穌被釘十字架死了以後，第三天復活。這中間的兩天多時間，耶穌在哪裏呢？宗徒信經裡說：「祂下降陰府，第三日從死者中復活」。不過「下降陰府」這幾個字並不存在於更早期的羅馬信經裡，而是後來加上的，所以這個「下降陰府」大概不是所有早期基督徒的共識。如果耶穌沒有下降陰府，祂可能去了哪裏？在這篇故事裡我們做了個大膽的設想，然後順著推理，看看會發展成怎麼一個結局。

96年中華基督神修小會共融營問卷﹙8/17-19﹚

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