神修小會的共融園地

芥子31期目錄
2008年10月

各位親愛的小會會員、會友和有緣的讀者朋友：

大家主內平安喜樂。

這期芥子完全獻給夏令營。如果您前來參與，它為您提供一份回味與總結。您若無法來參加，它提供您一份小會迫切需要的回顧與前瞻。在這基礎上所建立的共融的焦點。

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今年的共融營多倫多之旅對我們很特殊，因爲廣元兄和著釧姐在共融營之前，由休士頓先飛來了克里夫蘭，重溫他們以前在克城留學、成家、工作的美好回憶。

七月三日一大早，廣元、著釧、建德和我先到思莊家，然後五個人一車上路。廣元兄體諒建德每隔一周需要到匹玆堡上班的長期跋涉，堅持他也會開車。我們的輕車就在廣元兄的駕馭下，伴著窗外的濛濛細雨和車内的西洋老歌，以及老友間的溫馨談話，一路往多倫多奔去。被我們抛留在後面的，不只是高速公路的重重路標，更是平日生活裏的繁瑣雜事。隨著多倫多的逐漸接近，我們的心身也越發輕靈。

下午一時許，我們已經來到座落在多倫多東郊的耶穌會退省院。因爲來得早，找到了退省院的工作人員，幫我們開了宿舍的大門，在會客室暫且安頓下來。沒有多久時間，多倫多的地主賀倩已經來到。賀倩還是跟以前一樣，辦事井井有條。沒一會兒工夫，我們已經把行李安頓好在寢室裏。

此次神修小會北美分會共融營地點選在多倫多近郊佔地二十一英畝的耶穌會曼雷薩神修中心 (Manresa Jesuit Spiritual Renewal Centre)。當年依納爵‧羅耀拉就是在西班牙的曼雷薩一個山洞裏，潛心祈禱，開始寫下「神操」(Spiritual Exercises)。

七月四日上午

清晨七時我們在聖堂 進行早禱，萬致第用音樂引領我們進入祈禱的氣氛。

7:00-7:50 早禱/晨禱/靜坐

徐琪,高方寧,一早帶著大家在”玫瑰經徑(Rosary Lane)”前集合,沿著十五個石柱,徐琪帶著大家回憶歡喜,痛苦,榮福各五端. 高方寧接著代表大家唸一段玫瑰經. 沿著石柱走完一圈,胡神父在聖母聖嬰石像前為大家降福,早禱告一段落.

玫瑰徑旁有一個圓石舖的小迷宮,從入口走進,在裡面迂迴璇轉走了很久,來到一塊小空地,大家可在那兒歇息,默想,然後再繼續走那似乎永遠走不完的圈子.想到在這世上,我們常常花很多時間走那似乎找不到盡頭的路,那時是否很著急?很傍惶?何不停下來在這塊空地上和天主聊聊天,聽聽看祂想告訴我們什麼?

迎著多倫多的朝陽，許多早起的會員和大家魚貫進入聖堂。帶領早禱的海籣已靜肅和靄的等在門口。她向每位做脫鞋的手勢。既便是輕而無聲的便鞋或運動鞋也不例外。等到入座完畢，由理帆向大家示範坐姿。當坐姿身心安頓之際立刻感受到全然的專注與不沾絲毫塵音的寧靜。此時 “禰知道我” 的聖詠輕啟。

大家的心神在全然的交托中奔向天主。磬聲輕敲，大家合掌繞室將虔敬圍繞在心中，在團體當中。如此拉開了互道珍重的一天。

建德將小會安身立命的基督中國化，寫成文字，做成演講。有歷史軌跡理論，也有生活落實。今天大家坦誠的抒發感想。用三十分鐘，分成三小組討論。

在我的記憶裏，以前在小會裏討論到本地化的議題，通常的反應都是：「我們又不是學文史哲學的，這樣理論的東西，跟我有什麼相干？」

或許大家想到的是教會裏頭的神學教義道理，以及教堂裏的彌撒祈禱儀式。我們對這些西化的教義和禮儀即使再不習慣，可是要我們這些沒有受過專業訓練的教友表示一點本地化的意見，的確是不容易的。

可是有一點是你我都做得到的，教會教給我們的道理以及我們在教堂裏參加的儀式都是外在的，可是我們對天主的關係，以及信仰在我們生活上的實現都是内在的。外在的道理和儀式儘管再西化，只要我們自己還沒有全盤的西化，只要我們自己身上還保留有一點點東方文化的傳統，那麼信仰在我們個人的實現與實踐上，就已經有了許多本地化的成分。只是我們平常疏於反省，不去專注的留心，所以視而不見，活而不覺。

「平心看教會」，這是個說起來容易，做起來難的事。因爲教會就像自己的家人，情深意重，要談論教會，如何能夠平心得了。這是我自己念教會史時候的心情。因此我在《吹皺一池春水》系列的文章裏，許多地方對教會頗有微詞，讓小會裏許多熱愛教會的會員會友們讀了，心裏很不是味道。這種反應，我是很能了解的。

這樣的反應，包含有兩個不同的層面：第一個層面是心理和感情上的，教會是我們生命中很重要的一部分，我們都希望他是完美無缺的。如果真的有缺點，就像自己的孩子一般，自己講講還可以，從別人的口中出來，聼起來就格外的刺耳；第二個層面是信仰和理智上的，梵二以前的教會把自己看成完美的社會，也這樣教導了教友們，因此我們把教會的歷史都美化了，尤其是教宗們，因爲他們是伯多祿的繼承人，又是教會的領袖，因此許多教友把他們全部當作神聖不可侵犯的人物。

可是教會到底是凡人組成的團體，即使是發願要終生追隨耶穌的神職人員，有時候也抵抗不了世俗的誘惑，尤其是權力的誘惑。我們讀教會史，教宗主教們最大的陷阱大概就在這裡。

今年七月北美神修小會在加拿大舉辦兩年一度的共融營，我們加州有四位會員參加，多勞子森夫婦細心安排，在開會前一天到達多倫多，把我們安置到耿慶文的家。筠梅姐和慶文是舊識。我們可能卅多年前有過一面之緣。這麼多年在心泉中讀到他的文章，但無深交，怎麼好意思去打擾，徐琪和我有諸多顧慮，錦怡被我們煩死了，最後拍板定案：就住在耿家，絕對歡迎，也絕對夠住。

慶文開了一個大車來接我們，看出他見到筠梅姐的高興，一路談笑，一點也不生疏，飯後稍做休息，他又折返機場接至麗姐，因飛機誤點，回到耿府已清晨一時半，第二天早上耿嫂，詠梅，預備了豐盛的早點。我們圍著圓桌，品茗西湖龍井，天南地北的聊起來。我們欣賞他們夫婦收集的奇石古玩，看著庭園中青藍的樅樹，好一個溫馨的家園。又談到小會的總總，他把自已作詞，康謳老教授在溫哥華譜曲，由康教授的女兒唱的紅梅頌的光碟，放給我們聽。並分享當年創作時，大朱神父也幫著改稿。聽了，看了，真是感動，不覺要求拿一份詞與曲，好與大伙兒分享。

紅梅頌

(住在美國西北部的華盛頓州已經三年多，一來便加入當地觀鳥協會，該會周末經常舉辦觀鳥活動，去年九月份辦的的是海岸線候鳥、水鳥動向之旅。寫此短文之際，翻查辭典之餘，發現中文鳥禽名稱之豐富，值得讚嘆。同時也被鳥禽之美感動，引用法國聖女哲學家西蒙妮。維爾(SimoneWeil)對“美(Beauty)”下的註解﹕美是兩個極端的合一，美將瞬間及永恆湊合在一起，感性靈性合一，痛苦喜悅相遇，美之所在，也是我們與天主相遇之處。)

我們一行兩部車行駛到海灣邊緣，一隻鵜鶘從海灣外的岩石孤島飛來，掠過頭頂, 忽然看到又有四隻迎頭而來，再十隻，再六隻，成V 字隊型，我的快樂快滿盈了。

從來沒仰望過鵜鶘飛，原來鵜鶘飛行時頭往後縮。記憶猶新的是有一次在一個漁人碼頭，不少人垂釣苦等，突然一隻鵜鶘沿水面飛過，嘴裏銜著的正是一條魚呢。

我去民權東路的殯儀館參加一個朋友的葬禮，最後的儀式是繞著朋友的棺木瞻仰他的遺容。

看著朋友安詳的臉，想到去世前他因病而極端痛苦的樣子，我減少了憂傷的情緒，感到有點安慰了。

走出殯儀館，我想到今後再也不能和朋友一起喝咖啡談笑，想到生命的短促無常，我深深的吸了一口氣，告訴自己：「好好的來呼吸一口新鮮空氣吧！因為百年後再也吸不到了。」就覺得空氣特別香甜。

今年( 2008)二月十八日夜，家父病重在洛杉磯Alhambra醫院病逝，享年八十七歲。和在2006年除夕往生的家母相距不過一年多，短短時間内，雙親的相繼過世，讓我們兄弟妹七人都悲傷不已。

家父母生前篤信天主教，病重時由呂、林神父及幾位修女輪流看望，送聖體、聖油及代禱。父母臨終前都已完成信賴天主之心願，走得平安和詳。母親還看到二位小天使來接她，兩人均享受天主之祝福。

從洛杉磯奔喪回來半年多了，情緒久久仍然無法平息。黛安及琴是我們在克城參加的天主教會 Gesu Church 裏的兩位修女，與我們相當熟稔，爲了表示對家父的懷念，也是爲了安慰我，她們兩人特地在八月三十一日上午九點為父親獻了一台彌撒。