神修小會的共融園地

喜 樂

小會會員應具有基督徒的喜樂，這不是說基督徒絕不會遇到困苦，而是基督要求我們靠著信仰天父，在各種境遇中努力超脫，祂必賜圓滿的喜樂。
雖然我們知道只有按天主的旨意生活才能超脫，但人性的軟弱使我們沒有力量做到，可是基督說：「你們背起我的軛，跟我學吧！….這樣你們必要找到你們靈魂的安息，因為我的軛是柔軟的，我的擔子是輕鬆的。」當我為天生的缺點和不能改變的環境煩惱時，不要忘記當年有人笑基督「納匝肋還會出什麼好人？」同鄉不歡迎他，有人罵他是附魔的，民間長老妒嫉他，有人要用石頭砸他，當年跟隨他的群眾一個個都離去了，即便跟祂生活在一起的十二位，天天受他的教誨卻也不懂他的教訓，不了解他的心，甚至其中有一個出賣祂，把他當強盜一樣捉拿去釘十字架，受盡各種侮辱欺凌，看到聖母無限悲痛，心如刀割，想到罪人心硬，傷心至極，在極度痛苦中，覺得好像被聖父遺棄，但祂至死還是呼念他的父，終於聖父把他接走了。
如果天主不是我們的好父親，耶穌沒有復活，痛苦和十字架就沒有意義，沒有價值，尋覓它的人也愚昧可笑！然而聖神使我們認出天主是仁慈的，雖然我們曾和祂脫離關係，祂仍派祂的愛子到世界上來承擔我們罪惡造下的苦楚，啟示我們走向天父的道路。
耶穌說過，祂不是帶和平而是帶刀劍到世界上來。生活本來就如戰鬪，勝利的人才自得平安和喜樂，掩飾和逃避痛苦不能解決問題，也不算喜樂。耶穌在山園祈禱時亳不掩飾他內心的痛苦，因恐懼和憂傷流出了血汗，祂一再地求祂的父，但天父沒有解除他的痛苦，反而要求他完全地交付，他真的就甘心被釘十字架上死了。
就因基督活過，受過苦，也嘗過死味，我們所有的痛苦祂都瞭解，同情，我們不要恐懼，擔心」因為祂會陪看我們喝苦爵走苦路。我們要安心接受世上．一切的痛苦和煩擾，為對天主表示我的忠貞和愛情。如果我背叛過祂，也不要絕望，因為基督寬恕一切得罪他的人，只要我謙虛誠心痛侮，他就會給我新的生命。
這新的生命，就是天主的生命和無限的福樂，唯有在愛內才有生命、那不愛的便沒有生命，反是痛苦和死亡的製造者。天主非常鍾愛祂所造的人，要人做祂的兒女永遠享福，我們切莫如亞當夏娃，一時糊塗相信誘惑而違背他。
為了耍獲得內心真正的喜樂，我們應常自省，在生活中一切的煩惱都要找出它的根源：憂慮過度常是缺乏信心，對自已對別人失望或絕望是不夠依恃天主，因做事不順心，或別人沒有依我的意思而難受，常是出於自私，這是我愛自己甚於愛天主和別人。當我找到煩惱和痛苦的所在時，要有勇氣面對它，呼求天主幫助我克服它，在不斷的努力下必可覓得天主，那時我的心必滿盈喜樂。
我們知道世上的苦楚和天主的福樂是不能相比的，一切憂愁和煩惱都要因我們真愛天主而變成喜樂，而這種喜樂誰也不能奪去。
生命是流動外洩的，喜樂不可能獨享，人必被催迫著關心別人，瞭解別人的困難，同情別人的痛苦。聖神要引導分辨什麼更有益於別人。我們不會因為只給不求而枯竭，因為天主是這力量的泉源，天主是愛的活水。而且在無數生命的回流中，必會「愈給愈有」。
（小會會員手冊pp.115-117）

我時常最想說的是：“天主，禰為什麼一直是這麼仁慈和慷慨？” 這和我的聖潔、 我的聰明、我的善良、我的功德毫無關係。讓我告訴你們一些事：如果你讓自己成為天主所喜愛的，你就已是天主所喜愛的；讓自己被天主祝福，你就已被天主祝福；讓自己成為被天主揀選的，你就已被天主揀選了。關鍵是在相信天主，信任天主，讓這一切付諸實現。我們仍然很難相信天主是要把自己白白地送給我們。我們似乎更喜歡用我們的價值計算方法；我們以作工來賺取我們該得的。但天主的邀請卻不是這麼回事。當天使加俾額爾向瑪利亞宣佈天主對她的計劃時，對她說：“萬福！充滿恩寵者。”這句話成了基督徒祈禱的中心。我們要仔細聽這句話，在萬福之後所說的話的意思是：天主有多寵愛你，就有多寵愛你。寵愛是別人給你的，而這也是瑪琍亞所接受的。瑪琍亞被稱為充滿恩寵者，就是說她是一個十全十美的接受者。瑪琍亞接受天主恩寵時，毫無疑問，没有想到自己的功德配不配天主的恩寵，她對天主說的是：“願照祢的話成就於我罷。”是的，她曾說她擔心自己還没結婚這事。可是她一聽到天主疼愛地接受她，她把一切疑慮拋開，她完全放開自己，全心相信天主。她沒有談到交易，功德賞報。她忘了自己配不配的事，這就是為什麼瑪琍亞是充滿恩寵者。以上是片段摘譯自“God’s Love Is Free, The Banquet Says It All”by Richard Rohr, C.F.M.。希望我們能打開自己的心，拋開一切的疑慮，仰望天主，聆聽天主。像瑪琍亞當年一樣，對天主說：“願照祢的話成就於我罷。”
神修默觀祈禱小組2008年11月訊

十二月收到曉雲姊寄來的包裹，內有心泉、通訊錄、新約中的耶穌畫像和CD黎明曙光，信封外還有一層塑膠套，不知是曉雲姊包的，或是郵局包的，總之，拿到這個郵包，心中生起一份感動。寄一百多份這樣的包裹，是要花一番功夫的，當初想寄CD給北美分會的會員會友當聖誕禮物，但考慮到曉雲姊的工作量，我們都不願增加她的壓力，但是她表示沒問題。
這份感動在心中持續了一陣，慢慢想著為什麼我會感動？我要讓這份感動持續多久？如果把事情都視為理所當然，就不會有感動的情緒，也不會有感恩的心。感動是因為我看到了別人的用心，同時體會到我們是一個肢體，願意合作為團體做些事，我們願意各盡所能做點事。某些事為一些人做來困難，但為另一些人來說是可以做的，可貴的是那份「願意」的心意。天主藉著身邊的事顯示祂對我們的愛。我把感動的情緒和感動的情景仔細包好了，放在珍寶盒裡，常常拿出來回味欣賞。
近日看到一句話「上主在謙卑感恩的心中」，希望時時提醒自己
保持謙卑感恩的心，為了能看到禰的愛，經驗到禰的愛，在禰的
愛內生活。在那本靈魂的渴望中也有這麼一句：不是快樂讓我們
感恩，而是感恩讓我們快樂。願我們在新的一年中常懷感恩之心
，體驗到禰對我們的愛情。

原載芥子第二十九期（2008年2月發行） 

( 心情隨筆｜心靈 )

回首一生，無時無刻不在天主無限大愛的包圍中度生活。第一次深深體驗到被天主無限大愛所包圍，是在我八歲那年的晚秋。我獨自一人去相距七華里之遙的外婆家玩；下午回家時，也是獨自一人。路上必須經過古老黃河的舊堤，堤高約七、八公尺，寬約半公里，長度不知有多少？堤頂平坦，早已成為農田。小時候沒有見過山，這條舊堤對那時的我，已經是很高的地帶了！當時秋高氣爽，從堤上遠眺西方，只見一望無際的大平原。這時太陽西沉，放射出金黃色的光芒，整個大地也染上了金黃的色彩。從堤上走下，回家之路正面對溫暖的夕陽。這時，我不但體驗到天主是那麼親近，而且同時也感覺蕩漾在天主無限大愛之汪洋大海中，我的身心靈裏裏外外都被天主的大愛所浸潤，感受到無法形容的溫馨、快樂與平安。一路上如痴如醉，回到家中這種感覺還久久不去。這次經驗使我終生不再懷疑天主的存在和祂的大愛，這也是天主吸引我願意終身奉獻給祂的一大原因。
第二次深刻感到天主大愛的浸潤，是在進入耶穌會初學院後，第一次做卅天大退省的時候。大退省共分四週：第一週的講道、祈禱、默想和神修等，都特別專注於人生的基本大原則，同時反省自己一生違反這些基本原則的行為，真心痛改，作一次總告解，將自己的舊人埋葬。第二週，強調基督的生活和福音精神，以基督做模特兒，重塑自己成為一個新人。第三、四週，默想耶穌的苦難、死亡與復活，並使自己參與耶穌的逾越奧蹟。大退省的結局和巔峰是「瞻仰天主的聖愛」。做完「瞻仰天主的聖愛」神操之後，我的人生觀完全煥然一新，處處看到天主大愛的反射和影子。靜夜，仰觀月亮，好似天主向我微笑；凝視繁星，閃閃猶如天主向我眨眼，像逗弄小孩子一樣，使我高興喜樂。廣大一望無際的原野，巍峨的崇山峻嶺，潺潺溪流河川，優美寧靜的湖泊，是天父給我們所創造的大花園，暢遊其中，使人賞心悅目。森林中的瀑布聲、群鳥的競唱聲、蟲虫的唧唧聲、樹梢的風聲等組成了天主的合唱團，天主是指揮，為我演奏出最美妙的合唱，引領我與天地共融，齊聲讚頌天主無限的大愛，連野地不起眼的小白花，也反映天主對我的微笑。在人身上更可看到天主的影子，人們的各種善行都反映天主愛的光芒，連在罪惡也可以看到天主慈愛、憐憫、寬恕、救恩的影子。從這次大退省之後，我的人生觀有了重大的改變，在人地事物的各層都看到天主的愛，並以愛還愛，積極地尋找天主的旨意，愛祂就要隨從祂的旨意。因為「天主是愛」，承行祂的旨意，就是在祂的愛中生活行動，真正體驗到天主之愛綿綿無盡期。
第三次深深體驗到天主大愛的環繞包圍，是在接受鐸品祝聖典禮中。那時感覺自己完全被耶穌基督的愛和恩寵所佔據，內心中有無法形容的變化。雖然在天主面前自慚形穢，不敢做耶穌基督的化身，但是，耶穌在內心中安慰我說：「不是你揀選了我，而是我揀選了你！不要怕，我的聖寵會補足你的缺陷和輭弱！」自從此一時刻，歷經半世紀的司鐸生涯，從未懷疑過自己的司鐸身分，反而日漸感覺自己在日常生活，以及牧靈福傳工作中，就是「基督的化身」或「第二基督」，特別是在舉行感恩聖祭中，拿起麵餅及葡萄酒時，耶穌藉著我的口，將其變成祂的體血。鐸品聖事確實是天主無限大愛的禮物，使普世各地民眾都能接觸到「基督的化身」或「第二基督」，得到牧養關懷和照顧。每次施行聖事，都會感覺主耶穌藉我的口和手，給人授洗、赦罪、傅油、傾注聖神和恩寵。每次講道之前也祈求聖神臨在，使基督藉著我的口宣講天國福音，以拯救人靈，光榮天主聖父。為這個緣故，牧靈及福傳工作為我不是一種負擔，而是與基督合作榮主救人的樂事。在這種合作中漸漸與基督整合同化，感受到主對世人之愛綿綿無終期。
第四次是在我晉牧時，雖然知道天主在深深地愛著我，但是我自己反而用復活後耶穌問伯多祿的話問自己：「你比他們更愛我嗎？」（若：廿一，15）有那麼多有聖德非凡、學問高超、作事練達的神父可勝任此職，一定能夠勝過我，我從來也沒有想過會有當主教的一天。基督又在我心中回答說：正因為你卑微、輭弱、無能，我纔選你作我的工具，是我藉著你牧養我的羊群。不要害怕！「有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在輭弱中纔全彰顯出來。」（格後：十二，9）天主不但選我作過花蓮及高雄二教區的主教，而且還藉主教弟兄的投票，選我作過台灣地區主教團的主席，長達十九年之久（一九八七｜二○○六），主導整個台灣的牧靈福傳工作。天主「而且恩寵上加恩寵」（若：一，16）使我晉升樞機，參與教會中樞的重大決策。這一切都是天主無限大愛的提拔，我同《聖詠》作者從內心深處永遠歌頌天主的慈愛：「從塵埃裏提拔弱小卑微，從糞土中舉揚窮苦的人，使他與公卿同席，與縉紳並坐。」（詠一一：三，7-8）與基督整合同化，作祂的工具，真是生活在天主無限的恩愛中，已預先嚐到了天堂的滋味，真是主愛綿綿無絕期！
第五次是在我得到肺腺癌之後，開始有些震驚：「怎麼會是我！？」但在祈禱之後，立刻自問：「為什麼不是我！」從此，將肺腺癌看作是天主的恩賜，是我人生最後一程的伴侶及第二護守天使。雖然我是獻身與天主的人，但是生病之前所奉獻的只是局部的：一部分時間、操勞、精力和智慧等，現在却到了身心靈全部，連現世自我的存在意識都要全部奉獻。也只有死亡，使我能完成這個心願。這個病使我了解到，天主給了我最後一個使命，就是將祂對患絕症病人的大愛彰顯出來。現代因了醫藥的發達，人的壽命普遍得以延長，另一方面因了食物、飲水、空氣和環境的污染，罹患癌症的人數越來越多。許多病患在死亡恐怖的陰影之下掙扎，在病魔爪牙之下苟延殘喘，看不到光明和希望。其內心所受的煎熬，非筆墨所能形容。我的使命是讓人知道：死亡只是現世生命的一種過程，使人經過死亡的幽谷和隧道，見到「柳暗花明又一村」的新天新地。在那裏，再也沒有黑暗，再也沒有痛苦、疾病、分離和死亡。在那裏，只有永恆的光明、平安、喜樂、生命和無限的大愛。「因為天主是愛」（若壹：四，8、16）。藉著耶穌基督和祂的洗禮，我們相信，祂的人已和天主大愛的生命接軌。經過死亡的隧道，我們信仰祂的人，便進入祂永恆大愛的生命和福樂。那時纔算滿全了人生的目的，得到永恆大愛的歸宿，永遠分享主愛綿綿無絕期。

我是家中的獨生子，從小時便集父母、家族、親友等人的千種寵愛於一身。父親做事雖然比較理智、冷靜、嚴肅，很少流露情感，但是，我感覺到他深深地愛著我，並將家族未來的希望都放在我身上。母親性格比較開朗樂觀，喜歡款待客人，慷慨救助貧困，為這個緣故，親友鄰人都很喜歡和她往來。母親非常疼愛我，我的衣服、布鞋、棉被等，都是她親手縫製的。因為小學時就在縣城內住校，只有寒暑假纔能回家和家人團聚。第一學期非常想家，父母去學校看望時，常想和他們一起回家。住校生活漸漸習慣了，並且結識了許多同學玩伴。寒暑假結束離家時，雖然有些離愁，但一想起學校中的同學玩伴，離愁很快就消失了。但是，母親卻不這樣容易忘懷。有一次，兩個妹妹偷偷地告訴我說：「你每次回城內住校時，母親就難過得好幾天，不思飲食，在家中到處尋找你的腳印和所留下的東西。」
使我終生難忘的和父母離別，是我去北京加入耶穌會的那一幕。父親知道，我這一去，他在我身上所寄托的家族後代之希望，全部落空。為此，我辭別父親離家時，他難受得說不出一句話，悶坐家中。我了解父親當時的心情，便請兩個妹妹陪伴他，不要出門送我。含淚向父親揮別時，熱淚奪眶而出，心中強烈地預感，這是我們父子在現世的永別。果然預感成真，一年後父親便與世長辭了。
反而母親表現得非常堅強，她堅持要獨自送我一程。到了村外的岔路口，我勉強母親止步。這時母親淚流滿面，哽咽著對我說：「兒啊！天主既然要你，你就去吧！天主自會照顧你父親和我，以及你的兩個妹妹。」這時，我的眼淚如同決了堤，再也忍不住了，也說不出一句安慰母親的話。心中有一種強烈的預感：這是我們母子在現世最後的離別。預感果然成真，離家三十三年後，返鄉探親時，纔知道母親與世長辭已經三年了。
我雖然從小學就離家住校，每年寒暑假結束返校時，都有些離家的傷感，但和這次去北京加入耶穌會離家時相比，卻大不相同。這次有股強烈生死別離的預感，心如刀割，一方面，有父母家人親情的強力的拉扯，另一方面有天主無限大愛的牽引，兩股愛情如拔河一般，似乎將我撕裂，最後天主的大愛獲勝。含淚向母親揮手告別，騎上單車向北離去時，我不敢再看母親一眼。走了約一公里，在另一岔路口轉彎時，回頭一看，母親還站在原處望著我。離家雖然已逾一甲子，但午夜夢迴，母子生死別離的這一幕，還不時重演，醒來時，枕頭往往被淚水所浸溼。
到了北京之後，雖然和父母家人還住在同一個省分內，兩地距離也不超過五百公里，但是卻被兩個敵對的政權分別統治。信件不通，音訊斷絕，連父親逝世的消息，還是數年後在海外輾轉得知。離家時，中日八年戰爭剛結束不久，國共內戰已經開始；出國時，內戰方興未艾，整個中國大陸正在發生有史以來最劇烈的政治變更。新政權建立之後，一切以政治意識形態掛帥，發起許多驚天動地的大運動：例如「大躍進」、「破四舊」、「三反五反」、「抗美援朝」、「實行公社」、「文化大革命」等。「宗教」那時不但被定位是「人民的鴉片」和應該剷除的迷信，而且還被定位是「反革命勢力」，尤其具有國際性的天主教，更被定位是私通外國的反動集團。在國外聽到國內許多無辜善良的老百姓冤枉而死，自然也會想到自己的母親和家人親友的安危。離家三十三年，和家人音信斷絕，雖然相信天主會照顧他們，但是血肉之心，還時時焦慮掛念母親和家人。因此，養成皺眉頭以及憂愁滿面的習慣。別人以為我性格嚴肅，待人冷漠。其實誰懂得我內心當時的掛慮和憂傷呢？只有每日在祈禱中向天主傾訴。

樞機罹癌了！ 並且還是會令人呼吸困難的肺腺癌！ 外子開彥和我聞訊後木然相對。 斯人也，而有斯疾也。在聞癌色變的今日社會裡，天主要樞機引領我們行經癌症的幽谷。 在病苦中樞機讓病魔成為守護的天使。 親身見証了天主的兒女在信仰中沒有恐懼。 造次必於是，顛沛必於是。 由教會刊物中，我們尋線搜索以了解他的病況。陸陸續續，我們雖吃驚但不意外的得知他不禁筆，不封口要鞠躬盡瘁的將愛交還天地。粉身碎骨在所不惜。 我們想，要表達對他最高的尊崇莫過於體會順從他的意願，為他獻上默默的祝禱。 我們先後讀了他談信仰、談絕症的文章。 外子更由真理電臺下載錄音。 從在回媽媽家的高速公路上下來，調整機器，重新上路，好讓樞機的諄諄教誨，伴我們一路前行。 每讀到、聽到他要把財產送給他親愛的朋友，淚水就滾滾而流。 我相信那一定也包括他摯愛的學生，我們。
大一那年，在聖母會服務中心，鄭聖沖神父對我招手，要向一位面貌和咰、莊嚴，衣著儉樸的中年人引見我。他說 : “見見單神父”。 我彎身鞠躬如儀： “單神父好”, 心想眼前這位神長非比尋常，大概也不太好惹。十七歲，一腦門捉狹、浪漫的思潮。再見這位神父，是在外子所屬基督服務團討論團章的夏令營。 它印証了我當初的印象。神父思路嚴謹，高瞻遠矚。 每一條團章都是他深思熟慮後的成果。 他將這成果交給大家反覆討論。沒有絲亳不耐。 有不清楚的地方或不同的聲音，他都詳加解釋。 令我印象最深的是他要這教友團體屬於教友。 沒有為他自己或未來的神長保留任何干預的空間和特權。
想不到，我這服務團的未婚媳婦，吃飯時，被安排坐在他的身邊。 他挾了菜放在我的盤裡說： “致華，吃菜”。 那頓飯，他給我挾什麼，我就吃什麼。他沒挾的，我看也不敢多看一眼。 我的筷子不曾伸到我的盤子之外，也不敢把我因怕胖而嫌憎的肥肉剔掉再吃。 平生第一次，我明白了什麼叫以德服人。
大學畢業後，結婚、成家，離鄉背井一如辭枝轉逐的飛蓬。這時單神父已成了花蓮教區的主教。 他為了搶救山地鶵妓竭心盡力的在募款、教育、技藝上籌畫。 有時路過加州，他會來探望。當時我初進職場，以中文系的背景，諸事不順，萬念俱灰。 有一次他等我下班，然後一起回家探訪。這精神上的鼓勵使我們夫婦開始晚上一同恭讀聖經。 有一次，為花蓮教區做奉獻時，我請主教 “順便” 代我續訂三年教友生活。 本以為他會將此事交付祕書，然後祕書一通電話，款項在教區來往中交割一下。 沒想到，收到主教親筆回信，附上收據，原來他親自去辦了這件事。 在樞機最近談絕症的文章中說，事情能自己做的就不要麻煩人。 我一定要將它牢記在心，成為我餘生要努力做的功課，連麻煩外子也不例外。 如果為了自己，自己做不到的事，看看能不能就不做了。
有一年他先去探訪外子的哥哥。 千里迢迢，手提一盒月餅送給我白髮蒼蒼的娘親婆婆。 千家萬戶團圓的中秋，在國外事業爬坡的中國家庭，常常顧不上望一眼那照亮了九洲星空的明月。 家中老人家的寂寞，單主教，他懂。

童貞瑪利亞，我們的媽媽，我把為殘障人士所作的祈禱奉獻給您。請您用祗有母親能有的方式照顧他們。
白天賜給他們力量，晚上則以忍耐覆蓋，並且請您賜給我們接受的勇氣，接受生命中每一樣我們不喜歡的事。
噢！瑪利亞，慈愛的母親，請賜給我們喜樂與平安並讓我們仁慈的彼此對待
正如您仁慈的對待我們一樣。阿們。
反省：
她的名字叫小花，我不知她姓什麼？祗知道她是一位孤兒，從小沒爹沒娘，她一生下來脊椎就不正，然後就變成了一名棄嬰，後來在孤兒院長大，我見到她的時候，巳經十三歲了，蹦蹦跳跳的。在我們教堂的聚會裏，踮著腳，一會兒踅到這兒，一會兒踅到那兒，既便她的身影一瘸一拐得厲害，卻像極了一隻靈活飛舞的小花蝴蝶。原先我不知道她是誰？一經打聽，才知道是一個叫做China Care 的慈善機構把她從山西接來美國預備做脊椎矯正的手術。

主日彌撒前，我正鑽在三角鋼琴底下，整理五架麥克風的電線。珍跑來彎腰找我。她是照顧堂區中無法獨立外出的居家老人，為他們送聖體的志工團體的負責人。她所服務的一位百歲老人依利莎白，終於被送進了老人院。這位老人，珍不止一次跟我提過。不久前老人還巴巴盼望著兒孫的歐遊歸來。珍說依利莎白住進了老人院的遺忘症病區。 她要我所服務的老人院志工團體注意一下， 不要忘了為老人家在如此高齡，初次離家，心中倍感寒涼的生疏環境中，送去一份溫暖。 我感謝她的週到，並請她放心，一定遵囑照辦。 我知道老人院開辦了遺忘症病區。每次禮儀完畢，我去為連房間也出不來的老人家個別送聖體時也曾留心尋找過。卻始終不知道它在哪裡？心想也許還未正式開張。 這次受珍的託付，找不著之際，只好向院方員工探問。
原來，我以為已經是走廊的盡頭，重門深鎖的背後，來回十多個房間，就是老人們今生最後的歸宿。 一位護士，一位護工，就是他們和這世界惟一的通路。 我謝了開門的員工，轉入他們的餐室兼娛樂間。 我實在不敢相信，難以接受，我以為被家人遷往他處，常在祈禱中想念的好幾位老人，此時就出現在眼前。 幾個月以來，我們真是咫尺天涯，無緣相見。
初識羅蘭，她還能生活一切自理。 她曾是隔壁堂區的多年義工。 後來她的身體日漸僵化。每次探訪，我一定在她床前用口琴吹奏 “奇異恩典”。 她恭領聖體之後，我扶起她的頭，慢慢喂她飲水。她謝聖體時的虔敬，通過僵化的臉孔，讓我一再的 親眼目睹聖體中受苦的基督。 一位與她極為相熟，經常探望她的朋友告訴我，羅蘭的獨生女為了省稅，要等羅蘭死後才肯將羅蘭那房價翻了幾番的的大屋出售。 後來，這位住在附近的女兒，不知是否內疚茞`，心中痛苦，連探視母親也免了。 這真是人生的無奈。 因此，羅蘭只能這樣舊衣敝屣，一床一几，別無長物的以度餘年。 生活在這樣的情境裡，在她還能言語時，每次一定在向我道謝之餘，送我一朵美麗的微笑，也從 不忘讚美我的衣著容顏。 在對她深深感恩之餘，每次探訪，我一定修整儀容。 雖然無法搖曳生姿，但也要色彩怡悅，好在暮氣深沈的環境裡帶去些微的朝氣。 那天，真如久別重逢，我趨前半跪在她的輪椅前。聲聲的輕語呼喚，喚不回空洞眼神中的一絲光彩。我真是不甘心啊。依利莎白是我的新交，百歲人瑞，她居然記得珍是誰。
回到本堂，應堂區學校副校長之約，前往商談：聖誕節為老人們過節，堂區學校學生們要準備些什麼樣的禮物。兒子曾經在此就學十年，我們算是舊相識了。在她家窗明几淨的客廳，本地熱門的咖啡小館，都曾留下我們談笑晏晏的壯年歲月。 我跟她說，這些老人並不清貧，他們只是，只是。相交二十年，她第一次目睹我語塞詞窮。個性沈靜的她，圍住我的肩膀輕輕的說：“他們不窮，只是被遺忘了。” 我們二人當下相約，只要我們這個本堂在，我們就不讓堂區任何老人孤單無依。老人院的聖誕彌撒，學生會去，加上音樂、禮物、手寫卡片，我們要老人們重回被鍾愛的童年佳節。在他們自幼就耳熟能詳的聖誕歌曲中憶起兒時。想想看，平生，我們初識馬槽聖嬰時是何等單純熾烈的愛慕！
很多年前，從修女手中接下這志工服務的機會時，本堂神父打電話要我去見他。 深知他的忙碌，我客氣的跟他說，任何交待吩咐，電話裡說一聲就行。但他堅持要見我。見面時， 他開口第一句話就說這是本堂最重要的義工團體之一。 他接著談到，要衡量一個本堂，一位神父的成敗，就端看這個團體為無告受苦人們服務的程度大小。釋放俘虜，與受壓迫者(譬如外勞)平起併坐，有兩件衣服的分一件給赤身裸體的人，這些都談不上是什麼慈善有恩，這是社會正義，是福音對我們亳無妥協的召叫。神父雙目炯炯有神。從那一刻起，我們這個團體一直把他的精神，話語在生活中不斷的沈潛。讓虔敬常在心頭，在服務中，心懷感恩。彼此合作，永不批評。眾多同工好像沒有一人指點江山，心高氣傲。