神修小會的共融園地

主日彌撒前，我正鑽在三角鋼琴底下，整理五架麥克風的電線。珍跑來彎腰找我。她是照顧堂區中無法獨立外出的居家老人，為他們送聖體的志工團體的負責人。她所服務的一位百歲老人依利莎白，終於被送進了老人院。這位老人，珍不止一次跟我提過。不久前老人還巴巴盼望著兒孫的歐遊歸來。珍說依利莎白住進了老人院的遺忘症病區。 她要我所服務的老人院志工團體注意一下， 不要忘了為老人家在如此高齡，初次離家，心中倍感寒涼的生疏環境中，送去一份溫暖。 我感謝她的週到，並請她放心，一定遵囑照辦。 我知道老人院開辦了遺忘症病區。每次禮儀完畢，我去為連房間也出不來的老人家個別送聖體時也曾留心尋找過。卻始終不知道它在哪裡？心想也許還未正式開張。 這次受珍的託付，找不著之際，只好向院方員工探問。
原來，我以為已經是走廊的盡頭，重門深鎖的背後，來回十多個房間，就是老人們今生最後的歸宿。 一位護士，一位護工，就是他們和這世界惟一的通路。 我謝了開門的員工，轉入他們的餐室兼娛樂間。 我實在不敢相信，難以接受，我以為被家人遷往他處，常在祈禱中想念的好幾位老人，此時就出現在眼前。 幾個月以來，我們真是咫尺天涯，無緣相見。
初識羅蘭，她還能生活一切自理。 她曾是隔壁堂區的多年義工。 後來她的身體日漸僵化。每次探訪，我一定在她床前用口琴吹奏 “奇異恩典”。 她恭領聖體之後，我扶起她的頭，慢慢喂她飲水。她謝聖體時的虔敬，通過僵化的臉孔，讓我一再的 親眼目睹聖體中受苦的基督。 一位與她極為相熟，經常探望她的朋友告訴我，羅蘭的獨生女為了省稅，要等羅蘭死後才肯將羅蘭那房價翻了幾番的的大屋出售。 後來，這位住在附近的女兒，不知是否內疚茞`，心中痛苦，連探視母親也免了。 這真是人生的無奈。 因此，羅蘭只能這樣舊衣敝屣，一床一几，別無長物的以度餘年。 生活在這樣的情境裡，在她還能言語時，每次一定在向我道謝之餘，送我一朵美麗的微笑，也從 不忘讚美我的衣著容顏。 在對她深深感恩之餘，每次探訪，我一定修整儀容。 雖然無法搖曳生姿，但也要色彩怡悅，好在暮氣深沈的環境裡帶去些微的朝氣。 那天，真如久別重逢，我趨前半跪在她的輪椅前。聲聲的輕語呼喚，喚不回空洞眼神中的一絲光彩。我真是不甘心啊。依利莎白是我的新交，百歲人瑞，她居然記得珍是誰。
回到本堂，應堂區學校副校長之約，前往商談：聖誕節為老人們過節，堂區學校學生們要準備些什麼樣的禮物。兒子曾經在此就學十年，我們算是舊相識了。在她家窗明几淨的客廳，本地熱門的咖啡小館，都曾留下我們談笑晏晏的壯年歲月。 我跟她說，這些老人並不清貧，他們只是，只是。相交二十年，她第一次目睹我語塞詞窮。個性沈靜的她，圍住我的肩膀輕輕的說：“他們不窮，只是被遺忘了。” 我們二人當下相約，只要我們這個本堂在，我們就不讓堂區任何老人孤單無依。老人院的聖誕彌撒，學生會去，加上音樂、禮物、手寫卡片，我們要老人們重回被鍾愛的童年佳節。在他們自幼就耳熟能詳的聖誕歌曲中憶起兒時。想想看，平生，我們初識馬槽聖嬰時是何等單純熾烈的愛慕！
很多年前，從修女手中接下這志工服務的機會時，本堂神父打電話要我去見他。 深知他的忙碌，我客氣的跟他說，任何交待吩咐，電話裡說一聲就行。但他堅持要見我。見面時， 他開口第一句話就說這是本堂最重要的義工團體之一。 他接著談到，要衡量一個本堂，一位神父的成敗，就端看這個團體為無告受苦人們服務的程度大小。釋放俘虜，與受壓迫者(譬如外勞)平起併坐，有兩件衣服的分一件給赤身裸體的人，這些都談不上是什麼慈善有恩，這是社會正義，是福音對我們亳無妥協的召叫。神父雙目炯炯有神。從那一刻起，我們這個團體一直把他的精神，話語在生活中不斷的沈潛。讓虔敬常在心頭，在服務中，心懷感恩。彼此合作，永不批評。眾多同工好像沒有一人指點江山，心高氣傲。

我認識自己的個性，也知道自己是個膽小的人，聖經中多次提到「不要怕」，這三個字為藝高膽大的人來說，也許沒有什麼意義，但是為我卻有鼓舞的作用。多數小會會員都有以行動答覆召叫的勇氣，我藉心泉及芥子版面，以紙上談兵表現我的勇氣。敬請眾兄姊批評指導，希望經過指正及刪修之後有幸能擠入小會會章之列，於小會的生活態度超脫、喜樂、進取、合作、服務之後，為膽小軟弱如我者加油打氣。當然，至於能不能如此，看大家的意思，我們一起看天主的意思。
勇氣
1. 「不要害怕」，出現在聖經中多次。耶穌降生為人，祂有神性也有人性，自然了解人性中的軟弱，祂用這句話來安慰、鼓勵追隨祂的人。
2 不論在福音中或日常生活裡，基督對基督徒是有要求的，但是天主給的愛大過要求，祂賞賜的恩寵大於我們自身的力量，『我與你們同在，直到今世的終結。』讓追隨基督的人有勇氣繼續前行。
3 基督的價值觀不同於世人的價值觀。在「有所為，有所不為」的抉擇間，要有勇氣，拿出我們的有限、我們的軟弱、我們的害怕，大膽地放在天主手中，與主合作，『在天主前沒有不能的事。』（路 1 ： 37 ）

還有人記得什麼是“謙遜”嗎？就是小學時代老師教導的那種謙虛禮讓，接納雅言的生活態度。
當前這個不斷揭弊，抗爭，堅信打拼才會贏的臺灣社會，對許多人來説，“謙遜”只是一個依稀模糊的老朽概念。尤其是整個臺灣島正為國務費，特別費閙得沸沸揚揚，烏煙瘴氣之際，談論“謙遜”不但顯得不合時宜，更有些不識時務。但是，“謙遜”，真的與現代社會行爲脫節了嗎？我的朋友，社會心理學家汝瓦特博士（ Wade Rowatt ） 最近完成的一篇有關“謙遜行爲”的專題研究，卻從實用的角度提出了一個嶲詠 睿智 ，啓人深省的結論。他認爲：謙遜的行爲能增加人們生活中的優勢 (Humility gives people a competitive edge over others) 。
謙遜行爲是具有實際意義的人格品質
辭典裏對於“謙遜”的註解是：謙虛有禮的人格特性。其實謙遜還具有自制，誠敬，腳踏實地和不固執己見的含義。放眼近來臺灣社會上和政界一齣齣的醜聞鬧劇，也許人們對於“不謙遜”的定義更爲熟悉。那就是：傲慢，自負，貪婪和硬拗。
汝瓦特博士的研究還發現謙遜與其他的人格特徵如自尊，敬業，自我期許以及適應環境的能力都成正相關。這説明了謙遜者有更臻成熟的社會性格。同篇報告中也歸納出世界上著名的思想家和科學家多秉性謙遜。而謙遜的亞洲運動員比自我意識強的歐美運動員具有更佳的心理素質，競賽中的失誤也較少。在他選樣研究的當代政治人物中，謙遜的政治領袖受到群衆愛戴的程度較高，其所領導的施政團隊也更穩定而有效率。

聖誕節快到了，大女兒帶著孩子邀我一起去麥當勞之家送禮物。這所鄰近史丹福兒童醫院的麥當勞之家十分寬敞，有四十多個住房，客廳、餐廳、廚房、遊戲室等也很舒適。這是麥當勞企業為家住外地的病童及他們的父母，所提供的臨時居所。這些病童是罹患癌症及等待心臟或其他器官移植，需要長期治療的孩子。女兒在忙於佳節採購的同時，也希望為麥當勞之家的孩子盡點心意，於是 e-mail 邀請已當母親的同學及兒子同學的母親一起贊助。結果反應熱烈，有人捐款有人提供日用品，甚至一位文具店老闆，因為店舖正要結束營業，不但不收她們購物的錢，還答應捐出更多的禮品共襄盛舉。我聽了她的敘訴大加讚揚，女兒也為得到意外的贊助與迴響高興不已。

現在我們朋友間常常聽到父母衰老、病弱、以至離世的消息,這一路走來,每人遭遇到不同的經驗和困難,我現在把自己的經驗寫出來和大家分享,希望能給大家做個參考.

1. 歡樂時光