神修小會的共融園地

信仰年 - 真福八端 (1)

貝慈神父著 唐汝梅譯

引言

瑪竇福音裡談到的真福是八項對於有福的人的描述。路加福音列舉出四個被祝福的人相對於四個有禍的人（路加 六20-26）。福音裡這幾類的祝福和世俗的觀念相反。被祝福的是貧窮、哀慟、飢餓和被迫害的人。世人認為富有、圓滿、被尊敬的人有福。基督蔑視世俗的價值而推祟在多數人眼中完全荒謬的價值體系。

在寫聖母經的反思時，我曽討論過聖經裡「蒙福」這個字。現在我重複一些我曾提過的當作真福八端的引言。

「蒙福」這個字源於希臘文「makarios」，是聖經上很重要的字。它在新經裡用了49次，（瑪竇福音用了13次；路加福音用了14次）。最為人知的可能是真福八端（神貧的人是有福的，哀慟的人是有福的，等等）

這個在聖經上常用的字表達很重要的意念。它有什麼意思？

首先，這個字用來描寫被天主祝福的人，他們從天主得到了祝福。人不能自己擁有祝福；是天主祝福人。真福清楚的說明天主賜福的不是財富、榮耀和權力，而是天主特別賞賜恩寵給那些被遺棄、卑微和被虐待的人。天主降福卑微的人而不是有權和條件好的人。

第二，「祝福」這個字用來描寫天主的特性。聖詠集六十八36「願天主受讚美！」聖詠集七十二18「願上主天主，以色列的天主享受讚頌。」在弟茂德前書一11，保祿稱呼全能者為「真福的天主。」新經也用「福」來描寫耶穌：「那是真福，唯一全能者，萬王之王，萬主之主。」（弟茂德前書六15）因為信徒們在「基督內」，所以也被祝福。「有福」這個字用來指天主，也用來描寫擁有天主的福的人、那些行為和生活像天主的人。 常常「祝福」(makarios) 被翻譯成「喜樂」。但是喜樂在這裡並不貼切。喜樂是主觀的。同樣的東西不一定會讓每個人都喜樂。而耶穌對天國的子民做的是客觀的判斷。祂宣布的不是他們所感覺的，而是天主認為的。有這些品質的人贏得祂的贊同，因為天主認為他們很好，所以被祝福。天主的祝福比僅僅的「喜樂」更為寬闊而且極度重要。

祝福這個字甚至被翻譯為「好運」或者「幸運」。可是天主的祝福不僅是有利的情況，或者好運而已。被祝福（makarios) 相當於心中有天國。被祝福的人的滿足來自天主，而非有利的情況。一個人雖然外在的條件不順利，還是可以被祝福，譬如一個年輕人可能「不幸」早逝，可是仍然被「祝福」升到天國與天主一起。

• 哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰

人們衰慟是因為他們遭受了刻骨之喪失，通常是親愛的人死亡。當我們遇見有人因為親愛的人死亡而哀慟，我們無助地看著他為了永遠再不回來的人哭泣、悲慟、甚至哀號，我們感到同情。

可是人們哀悼不只是因為死亡, 也由於其他的損失，特別是被愛人或朋友拒絕。離婚、戀愛分手、反目絕交 - - 都是痛苦的經驗。父母因為兒女不打電話或者不探望而悲傷；子女因為父母拖曳責任也會悲傷。

一個人或窮或富都會悲傷因為沒有人能免於喪失。或許窮人因為衛生保健和生活方式會早些死亡，但是富人一如窮人一樣會死。窮人和富人都知道被拒絕的滋味。當生命所失難以承受時，富人和窮人一樣會自我了斷生命。

為什麼耶穌讚賞哀慟？我們難道不應該避免失落和憂傷嗎？為什麼耶穌說生活中輸的人能獲得有些祝福是贏家得不到的？在路加福音