柏克萊(Berkeley)植物園的花圃
方光珞
在舊金山灣區,如要觀赏花園,最熱門的是金門公園。愛花的人,可以看到特别栽培的玫瑰花圃,應時應景的春花秋菊。金門公園裏還有那個大玻璃暖房,養護着珍贵稀有的花卉。那時真以爲看盡了美艶花朵,直到第一次參觀了北加州柏克萊大學後山植物園。
那次是由一位在那兒週末作義工的朋友南茜作嚮導的,她是我當時工作機構的人事部主任。她的談吐有趣又風雅,起先我也只以為她是作主管的貴夫人型人物。那知那一天她是一身牛仔褲裝,足蹬球鞋,完全不像平日坐在大辦公室,手中還不時拿着香煙的廿世紀時代新女性。
在辦公室,她說話時總是溫文又莊嚴,無論是對她部屬分派職務,或審聽機構裏不同階層人事的要求,或調停人事糾紛,她都是從容不迫。但站在山崗上植物園的南茜,看來年輕多了!也許山上風和日麗,使人心懭神怡,那一整天都沒有看到她抽煙。
她是義務嚮導員,所以她對植物園的園地瞭如指掌,她介紹了無數的小花小草,如數家珍。真後悔沒帶一個筆記本,憑良心說,那時真覺得自己對這浩翰自然世界的認識真太浮淺!那時在植物世界中,我只認得遠遠可見到的大紅衫(redwood)及一些高高的桉樹 (eucalyptus) ,更高山坡上的杉柏我就分不清了。後來南茜指出許多小野花,而且很多種也生長在路旁及野地裏。「這都是自然界中的生命!」她加了句讓人深入腦海的話。那時在那山崗山的植物園中,好像還有專為野花開闢的花圃,現在只記得的一些普及遍地的:歐薄荷(俗稱薰衣草,lavender)風信子(hyacinth), 罂粟花(poppy),蒲公英(dandelion)等等,南茜也指出一些作香料或藥物的草(herbs ): 如薄荷(mint) , 迷迭香 (Rosemary); 等等,這些原先都不存在我眼裏的野地花草,突然像卡通片裏被魔杖輕輕一㸃,出現了一片有生命的花朵!
那些個兒小小的花叢,五彩繽紛地隨著和風搖身擺姿,這之前這些花朵不知藏在何處?不經過南茜這番特別引介,竟然從未進入我的世界 ,也不知道自己該向誰討伐問罪?南茜特別指出一塊有一片金黃色的罌栗花說道,「那是我們加州的州花」。野生遍地的小花,竟然是這全美第二大州的州花!罌栗花不是也叫鴉片嗎?有毒性的鴉片及「鴉片戰爭」早已深入腦海,想到都令人氣憤!誰知道隔了太平洋,這兒竟把罌栗花選成州花。不過以前也從不知道鴉片花會這麼嬌小柔美呢。看來這小生物,本性並非惡毒,只是有些過份貪婪的悪人,把可以當薬救傷的麻醉性加重了、甚至於傷害人的健康及性命!那筆賬該算在那些昧良心爲非作歹的想害别人的惡人的頭上。這些小小野花野草,也同人一樣是這土地上的生物。原來本性並不是要危害人類的。嬌柔的花兒自然地生長,只是人們有不同的目的,有的可以認花兒可愛,讓人賞心悅目,有人發現它可以作薬平伏疼痛,但也有人利用這花作成傷害别人的毒品。人的智慧及選擇何豈重要!好像聖經新约格林多後書( 二14-17) 聖保羅説傳道者顯揚因認識基督而獲得的香氣(fragrance of wisdom),他們的功效也有两極端的差别,幇助有信心者得新生命(life),而無信者得到的是死亡(death)。
花朵的生長過程,開放到凋謝也给人們明顯的啓示,每當冬雪退去番紅花(crocus)首先探出土來,那就是第一個信號,春天來了,跟着就有使得詩人欣喜心跳的水仙花及鬱金香,亭亭玉立的荷花,涵苞獨秀的睡莲,娇美艶麗多情的玫瑰,金色豐裕辉煌的秋菊 。。。古今中外文人雅士耐人吟詠的詩句,不勝枚擧。自然界的生物啓發聖哲賢士, 他們比照人生經歴, 記述生活的起落哀樂及感觸,如杜甫的 「花溅淚, 鳥驚心」,蘇軾的 「竹 外 桃 花 三 两 枝 ,春江水暖鸭先知」,英國詩人華滋華斯(William Wordworth)在他的「初春随筆」(Lines Written in Early Spring)説道 「在甜蜜快樂的時光沉思,引得憂傷湧上心頭」(In that sweet mood when pleasant thoughts / Bring sad thoughts to the mind.)雪萊 (Percy Bysshe Shelley)的「雲雀颂」(To the Skylark), 雪萊自歎不如,祈求能分享雲雀一半的愉悦之性情及天籁之音。這是值得關注的觀念,聖哲詩文都陳述引證了的觀念:花草鳥獸和人類同是自然界的生靈,同様有由出世到入土的過程。但是比照之下,自然界中花鳥的生命歴程,似乎是规律簡明整潔;然而人類的生命中,往往受自己聰明才智與情感有所影響,添造出不少喜怒哀樂的經歴。
也許南茜的話 - 「這都是自然界中的生命!」與由詩詞、聖哲名言、宗教、文學、藝術...中點綴出人生的精髓所在 - 這一切都是在提醒我們:唯有從對大自然的關注、體驗、觀察、欣賞...才能真正頓悟出人生之旅中 - 感恩的真諦!
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