神修小會的共融園地

聖母在世界各地顯現所呈現的訊息、啓示和意義

吳偉特

前言

各位小會的家人：

前些時（11/15和11/24 ）在小會的「信仰與生活line群組」中，有家人放了幾張聖母瑪利亞的圖像，是一些畫家或藝術家有關聖母瑪利亞的作品，有的家人看了就不禁讚嘆説：「 真是美麗！」並分享了一些感言；剛好那一陣子在台北分會的11月份月會中也在播放「法蒂瑪的聖母」影片，遂引發我一個靈感，何不對「聖母瑪利亞顯現的事蹟」更深入暸解一下，於是開始收集相關資料；經過綜合整理後終於撰寫完成，現在放在群組上與各位家人們分享。

聖母瑪利亞的一生，實在是值得讓人「敬愛與效法」！喜愛她的人總是可以說出許多理由，因此世上有許多關於聖母瑪利亞的分享文章和報導，總是會令人動容和感動！

依據目前已有的記載和報導，聖母瑪利亞在全世界各地已多次的顯現給世人；到底聖母瑪利亞要帶給世人呈現的訊息是什麽？給世人的啟示是什麼？顯現對世人的意義又是什麼？信友所看到的聖母瑪利亞顯現事件，其中是否有相同或相異的地方？相信是許多信友都想知道的答案！

聖母瑪利亞的「美麗、溫柔、婉約」是大家共同認定的聖母形象；但如何用文筆來形容聖母瑪利亞的「美麗」？除了瑪利亞的 「外在美麗」之外，她的「內在美麗」又是如何？非常感謝陸達誠神父的兩篇散文文章：「母親節談聖母（母親節前夕的證道）」和「女性、男性、神性」（取自"靈修協奏曲——陸達誠神父散文選"，秀威，2019/ 7），其中的內容重點正好給了答案，在此特別引用並加以誌謝！

在撰寫整理聖母顯現資料的同時，心中自然浮現出一些相關問題，為了得到答案，所有問題皆採用自問自答的方式，有的取之於聖母顯現資料，有的是一些其他相關資料，有的則是我自己的詮釋，有的是.........。
這篇我分享的「聖母在世界各地顯現所呈現的訊息、啓示和意義］文章，因篇幅較長，故分三次放在小會的line群組上；敬請各位家人多多指教，並請惠示您的分享感言，謝謝！

有關聖母瑪利亞的分享 (一) :

依據目前已有的記載和報導，聖母瑪利亞在全世界各地已多次的顯現給世人；到底聖母瑪利亞要帶給世人呈現的訊息是什麽？給世人的啟示是什麼？顯現對世人的意義又是什麼？信友所看到的聖母瑪利亞顯現事件，其中是否有相同或相異的地方？相信是許多信友都想知道的答案！

聖母瑪利亞在地球上顯現給世人的事蹟，在十六世紀之前並不多見，也不見有較詳細的記載報導。

而有記載的第一次聖母顯現，是發生在1531年的墨西哥，之後隔了約三百年在十九世紀發生了四次的聖母顯現；到了二十世紀，則有近十次之多，其中有一些小規模零星顯現的記載，其中包括了埃及、烏克蘭、日本、非洲等地；當然也包括了1980年11月9日發生在台灣宜蘭礁溪五峰旗的聖母山莊聖母顯現。

為什麼聖母瑪利亞在近二百多年來，在全世界各地這麼多次的顯現給世人？到底她要帶給世人的訊息、啟示和意義又是什麼？

為了得到答案，本文試著先整理目前已有的記載報導，有關聖母瑪利亞在全世界各地曾顯現的資料，再在其中找到可能已存在或蘊藏的答案。

此外，聖母瑪利亞的「美麗、溫柔、婉約」是大家共同認定的聖母形象；但如何來形容聖母瑪利亞的美麗？除了瑪利亞的 「外在美麗」之外，她的「內在美麗」又是如何？非常感謝陸達誠神父的兩篇散文：「母親節談聖母（母親節前夕的證道）」和「女性、男性、神性」（取自"靈修協奏曲——陸達誠神父散文選"，秀威，2019/ 7），其中的內容重點，正好直接摘錄引用給了答案，在此特別誌謝！

（一）全世界各地曾顯現的聖母資料

（1）十六世紀1531年聖母在墨西哥的顯現

依據記錄，聖母瑪利亞最早顯現的時間和地點，是十六世紀1531年12月在墨西哥顯現給一個印地安人農夫若望狄耶哥裘安的「瓜達露培聖母」，之後聖母留下了近五百年來至今仍然光彩、顏色不曾褪減，依然鮮豔美麗的「斗篷聖母瑪利亞畫像」；後世人稱之為「聖母天賜畫像」。

聖母在瓜達露培的顯現，給了印地安人希望和對天主照顧的信心；在顯現後的七年間，約有八百萬印地安原住民受洗成為基督徒，因此「瓜達露培聖母」已成了墨西哥的主保。

（2）十九世紀聖母的顯現

（a) 聖母1830年在法國巴黎的顯現

隔了近三百年，十九世紀在1830年7月聖母瑪利亞才又顯現給一位法國修女加大利納，之後聖母留下了她的「畫像模型聖牌」，並説：「依照這模型打成聖牌，凡是懷著信德佩帶它的人，將可得到大恩寵！」1932年5月首批的「始孕無玷聖母聖牌」完成，並由巴黎總主教第一個佩帶，之後傳遍給全世界的信友，並不斷的顯出許多奇蹟，之後世人稱為「聖母顯靈聖牌」。

（b)聖母1846年在法國沙雷特的顯現

1846年9月，聖母在法國沙雷特顯現給兩個牧童馬西尼和美蘭妮，聖母出現時特別為了人類的行為而流淚哭泣；後來並在顯現地點出現可治病的泉水；之後世人稱為「法國沙雷特流淚聖母」。

（c)聖母1858年在法國露徳的顯現

1858年8月21日聖母在法國南部的露徳，顯現給14歳的小女孩伯爾納德；地點位於運河與加維河交會的河口對面岩石洞穴內；聖母在洞穴內一共顯現十八次，第二次顯現時開始有了旁觀者；在最後一次時，在眾人的圍觀下，聖母示意伯爾納德以手在地上挖土成洞，挖洞不久後就由洞中流出泉水，並告知是天主所賜聖水，可治癒百病。

至今這個當時用手挖的洞穴泉水，仍然源源不絕的流出，並已用渠道引至教堂附近，可供更多人取用；目前聲稱因泉水治病得到治癒的奇蹟事件層出不窮，且一直不斷的增加，每年前來露徳朝聖的信友有數百萬人之多。

聖母在露德的顯現，顯示天主願意用聖母的「無染原罪」作為一個神聖典型，在她的身上反映著教會的恩寵和聖德。

（d) 聖母1871年在法國北部的顯現

1871年1月聖母在法國西北部旁特美恩村，顯現給七位小孩，第一位聖母顯現的是尤金，接著其他的人聖母以四種不同的樣式顯現給其他小孩；並告訴他們，要不斷的熱心祈禱，因祈禱的力量遠勝於武器，天主一定會賜於世人所需要的，只要世人恆心不斷的祈禱。

（ 3）二十世紀聖母的顯現

（a) 聖母1917年在葡萄牙法蒂瑪的顯現

1917年5月13日中午聖母在葡萄牙法蒂瑪村，顯現給三位正在村外牧羊的小孩：露西亞（10歲）、雅琴達（8歲）和方濟（6歲）；聖母要求每個月的13日中午，都在同一地點會面；並要他們轉告其他人，在第六次10月13日時，將有一個大奇蹟會發生。

每個月他們在13日中午見聖母時，都會有一大堆人在旁觀看，到了10月13日那天，現場已聚集了七萬人左右，包括新聞記者在內。

根據當天報紙和雜誌報導：「當天（10月13日）原本從早上就下著雨，且雨勢不小；聚集的七萬人大都衣服濕透了，但奇怪的是在中午時突然雨勢慢慢停 了下來，接著出現了太陽，且雲層四散；此時在眾人的注視之下，太陽本身急速的旋轉，像個發光的火輪，向各個方向射出七彩的萬道金光；這個奇特的現象震人心弦，不可目視；並且重復了三次，時間長達了十分鐘之久，而現場眾人的衣服此時也就乾了；在六百公里範圍內的人都可抬頭看到這個異像，個個驚嚇得目瞪口呆，都不由自主的一面畫十字聖號，一面跪了下來。」

這個現象是聖母瑪利亞要露西亞預先轉告其他的人，將要在10月13日中午在會面現埸發生的事情；至今仍然沒有一個科學家能給予圓滿的解釋，只能歸之於超自然的現象。

聖母瑪利亞在見露西亞時，還透露了三個在當時不能說出的秘密；在以後的四十年內，已加入加爾默羅隱修會成為隠修女的露西亞，陸續的分三次寫信告訴教會這三個秘密；後來這三個預言的秘密都一一的實現了：瘟疫的死亡、世界的二戰、蘇聯的解體、教宗若望保祿二世的遇剌、.........。

法蒂瑪奇蹟事件發生後，在會面地點後來建立了法蒂瑪聖母大教堂，每年前來法蒂瑪朝聖的信友有四百萬人之多，且人數不斷的增加。

聖母法蒂瑪的顯現，在提醒基督信徒，每個人目前所做的每一件事，以及每一個人的祈禱和信德，為我們自己和世界的得救，都有著重大的影響。

（b) 聖母1961年在西班牙嘉拉班大村莊的顯現

1961年6月24日聖母在西班牙北部嘉拉班大的一個小村，顯現給六位小朋友；這個名叫聖塞巴斯蒂的一個小村莊非常貧窮，位於三面環山的小盆地上；80戶石屋的三百位村民幾乎與世隔絕，平時以養家畜為主，若要到山上的畜牧區，要走一小時的山路，平常生活相當清苦。

全村居民都是虔誠教友，每晚都全體在教堂聖母瑪利亞像前頌念玫瑰經；突然在1961年6月18日下午傍晚，有一位全身發光像天使一樣的小男孩，站在四個小女孩面前；接著在往後的幾天內，又顯現了八次。

第九次時天使告知四個小女孩，聖母瑪利亞在第二天將以「聖母聖衣」的形象顯現給她們；第二天一大群村民等著要看聖母顯現，結果看到神魂超拔神情的四個女孩，對著光芒中的聖母瑪利亞交談。

此後聖母顯現時，每次神情都神魂超拔的女孩們，體重都彼此變得非常重，她們都知道何時聖母會顯現，神情神魂超拔的女孩們每次都有十分鐘之久，女孩們的容貌都會變得美麗，當她們在村中遊行行走時，她們的眼睛都是一直往上看，依照聖母的指示行走，但無論是向前或向後行走，卻都行走自如，遇到大石塊或低地，也能巧妙閃過；有時突然在全速快走時忽然停步。

當她們在村中眼睛一直向上且神魂超拔的行走時，一路上會用雙手接過村民交給她們的宗教聖物，在呈現給聖母祝福後，再一一交還給原來的村民；奇妙的是都能正確地交還給原主；此外四個女孩都是一面行走，一面不斷地熱心祈禱，無論站著、跪著、行走、安坐或躺著都一直在祈禱。

這種神魂超拔的現象，從1961年6月開始不定時的持續一直發生到冬天，再到1962年夏天，都不斷的出現聖母顯現事蹟。

聖母1961年在西班牙嘉拉班大的顯現事情，目前皆已可在網路上或當時西班牙的報紙上，找到相關報導或照片。

（c) 聖母1981年在南斯拉夫梅杜高濟的顯現

1981年6月24日聖母在南斯拉夫梅杜高濟，默主歌耶顯現給六位小朋友（四女、二男）；而且每天都顯現，聖母像是一個真的人，可以談話，可以摸到她，聖母向她（他）們介紹自己：「我是和平之后！」

聖母多次的告訴她（他）們說：「這個世界目前活在極大的壓力下，如果繼續這樣下去，世界就不能得救！世界必需找尋和平，以求得救！」聖母要求人類悔改！祈禱、補贖和守齋！

慢慢地居民受到聖母顯現的影響，這個地區的堂區居民開始有了改變，人們祈禱和唱歌的時間變長；辦告解的人增多，許多人開始過新的生活；守齋的人也增加並彼此與人和好修和。

聖母不斷地告訴他們該每天如何過日子，如何回應聖母的召叫；在1981年8月20日那天，在當天也發生如同在葡萄牙法蒂瑪曾經發生的太陽舞蹈奇景；當天在聖母顯現的山上，太陽不停地轉動，並緩緩的前進，在快接近地面時，太陽四周出現了七彩的光球，並圍繞著太陽旋轉。

此時太陽中心出現一顆大大的心 ，底下有六顆小的心，托著太陽中心的這顆大心，此現象維持了十五分鐘之久；更奇特的是當太陽旋轉時，人們可以直視太陽耀眼的強光而不受傷；自8月20曰那一天開始，太陽舞蹈在梅杜高濟成了經常出現的現象，每天都有不同的朝聖團在山上觀看這個奇景。

當年這六位青少年，一個17歲，二個16歲，另一個10歲；至今（2021年）都已四十出頭，有人會問：「現在聖母瑪利亞還是會顯現給他（她）們嗎？」

一位法國修女厄瑪奴耳在她的一本出版發行新書：「給7歲以上的孩子們説美麗的默主歌耶」中説：「直到今天，聖母仍在南斯拉夫每天顯現給當時六位青少年中的三位：伊凡（男）、瑪利亞（女）和維卡（男）。」

伊凡曾來過台灣訪問，並在台北天主教聖家天主堂由王秉鈞神父受邀做過見證；伊凡説聖母顯現的時間，不論他在世界何處，都是當地時間下午六時四十分左右。

這位修女厄瑪奴耳可說是當時（1981年）聖母顯現給這六位青少年時就一直在身旁的見證人，她跟她（他）們已成為了好朋友；修女在旁雖看不到聖母，但能體會到聖母臨在時的氣息、撫愛與溫馨；從那時開始修女就寫下許多有關聖母顯現的文章和報導、或最新消息，也出版過多本書。

目前教廷梵蒂崗已開始正式調查聖母在南斯拉夫梅杜高濟，顯現給六位小朋友的事蹟，使之能成為如同墨西哥的「瓜達露培聖母」、法國露德和葡萄牙法蒂瑪的聖母一樣，被羅馬梵蒂崗教會正式承認為聖母顯現朝聖地。

（d) 其他各地聖母的顯現

在二十世紀年代，在世界其他各地都曾陸續發生聖母瑪利亞的顯現事蹟，諸如：（i) 1932年比利時包爾與邦諾的「貧窮聖母」顯現； (ii)1953年義大利西西里島的聖母顯現；（iii)1973年日本秋田的聖母顯現 ；（iv)1980年台灣宜蘭礁溪的聖母顯現 ；(v)1981年非洲盧安達的聖母顯現；（vi)1986年埃及開羅的聖母顯現 ；（vii)1987年烏克蘭福秀的聖母顯現 。

這些地方的聖母瑪利亞的顯現事蹟中，有些事蹟正在受當地教會調查委員會的更嚴謹審查，有的報導資料並不太多，.........；限於篇幅就不再詳述介紹。

有關聖母瑪利亞的分享 (二) :

（二）聖母瑪利亞顯現呈現的訊息、啓示與相關蘊含意義

依據目前已有的記載和報導，聖母瑪利亞在全世界各地已多次的顯現給世人；到底聖母瑪利亞要帶給世人呈現的訊息是什麽？給世人的啟示是什麼？顯現對世人的意義又是什麼？信友所看到的聖母瑪利亞顯現事件，其中是否有相同或相異的地方？是否蘊含著某些相關意義？相信是有許多信友都想知道的答案！

從有人類開始，天主的「啓示」要告知世人時，總是會先選定一個衪認為最適當的人（例如舊約的亞巴郎、梅瑟、依撒以亞、.....），作為「先知」向世人傳達天主的「聖言」和「訊息」；直到新約時期，天主決定「聖言」以「天主子」的身份，並選擇「童貞無玷瑪利亞」作為天主子耶穌基督的母親；之後所有天主的旨意，都經由天主子耶穌基督親自向世人宣告。

聖母瑪利亞的角色十分重要，按照教會信仰的傳統觀念：「沒有聖母瑪利亞，就沒有耶穌基督；沒有耶穌基督，就沒有人類的救贖！」可見聖母瑪利亞對人類得救的重要性。

在撰寫整理聖母顯現資料的同時，心中自然浮現出一些相關問題，為了得到答案，所有問題皆採用自問自答的方式，有的取之於聖母顯現的資料，有的取之於一些其他相關的資料，有的則是我自己的詮釋，有的是..........；現在綜合整理如下：

(1) 聖母瑪利亞在信仰中的角色與地位

由我們的信仰得知，天主父對世人有個「愛的救恩計劃」！祂願意祂所愛的人類分享祂的生命、智慧與慈善；因此人類懷著希望，期待天主所預許的默西亞來臨；天主在古時，曽多次以多種方式，在舊約時代藉著祂所揀選的先知，對我們祖先說「話」，到新約時代時祂藉著自己的獨生子，對我們說了「話」。

天主的獨生子，就是「聖言」降生成人的耶穌基督，因此經上說：「天主竟然這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。」（若三16）在這段經文中用的「竟然」、「甚至」和「反而」字眼，是多麼的強烈加強語氣，但顯示強調的正是天主父和天主子耶穌基督，對人類多麼深刻的愛！是一種不可思議的愛！

天主為了要實現救恩計劃，讓「聖言」降生成人，於是祂在永遠之前就預定了瑪利亞要成為救世主耶穌基督的母親；因此瑪利亞是天主特選出來，在救恩計劃中的一個關鍵性角色人物；天主給了瑪利亞「滿満的榮耀和恩寵」，啓示了所有女性的尊嚴。

在舊約「創世紀」中天主對蛇的預言，和先知依撤意亞的預言，以及後來新約的「路加福音」和「若望福音」中，都敍述了聖母瑪利亞被特選的相關記載；因著聖母瑪利亞的偉大信德與服從：「我是上主的婢女，願照禰的話成就於我吧！」（路一38）瑪利亞成了救世主耶穌的母親。

接著而來的聖母瑪利亞懷孕生子，之後與聖子耶穌一直生活在一起的三十三年，耶穌不僅帶給了瑪利亞榮耀，也帶來了困難、焦慮和痛苦；但聖母瑪利亞「都把這一切默存在心中，反覆思想。」（路二19～51）

從耶穌的生命開始到終了，聖母瑪利亞總是完全地和耶穌及祂的工作結合在一起；耶穌基督心中的想法，聖母瑪利亞都知之其詳，她當然知道耶穌以天主子的身份來到世上的目的，她要做的就是「盡其全力」配合耶穌基督的使命。

聖母瑪利亞不只是耶穌的母親，在「信仰內」和「天主的恩寵內」聖母瑪利亞也是我們在天上的母親；在若望福音（若十九26～27）中的記載，即敍述了耶穌在十字架上臨死前的慎重交託和交待，自此這個有著「豐富象徵意義」的交待，所有基督徒都視聖母瑪利亞為天上的母親；也因著聖母瑪利亞在天上的助佑，和向天主及耶穌基督的祈求代禱，我們都曾或多或少具體的經驗到聖母瑪利亞的援助、照顧和慈愛。

（2）最佳的向天主祈求轉禱代言者

聖母瑪利亞如何慢慢的成為天主教信徒，在日常生活中向天主祈求轉禱的代言者？在聖經（若二1～12）中，我們發現聖母瑪利亞一開始就深深的和耶穌的使命與工作結合起來；在加納婚宴中的瑪利亞表現，完全展現了聖母瑪利亞的轉禱祈求角色，也促成了耶穌的第一個奇蹟。

大家發覺到聖母瑪利亞能夠將別人的需要，帶到耶穌面前，且由於她的信德和愛心，聖母瑪利亞的轉禱常蒙天主或耶穌垂允；因此大家除了「尊敬、仰慕」聖母瑪利亞對天主的忠誠和服從外，也慢慢開始對聖母瑪利亞表達「敬禮」，並在祈禱中向她說話，要求她為我們向天主或耶穌祈求和轉禱。
大家也相信現在已與天主、耶穌在一起的聖母瑪利亞，她一定會為所有的天主子民，施展她為「天主子民母親」的關懷與慈愛，並善盡她作為轉禱的祈求角色。

慢慢的世上信徒開始用一些具體的表達方式，使信友除了能隨時憶起聖母瑪利亞外，並可向她祈禱或轉禱；於是天主教信徒祈禱時最喜歡採用的信物，除了十字聖架外，就是聖母瑪利亞的聖像、聖牌、聖衣和玫瑰經念珠了；玫瑰經也成為了向聖母瑪利亞祈禱時最重要的祈禱經文；因玫瑰經除了向聖母瑪利亞直接祈禱㚈，也是一種「完整的聖經」祈禱形式。

（3）為何聖母要在世上顯現給世人？

聖母瑪利亞完成了她人間的任務和使命之後，目前正在天國與天主及天主子耶穌基督共享永恆的榮福生命；耶穌以透過祂在十字架上的苦難和死亡拯救了我們的生命，目前當然也正在天主的身邊；祂們彼此之間所念念不忘的，就是在世上還未認識真理的人，因為天主「願意所有的人都得救！ 」（弟前二4）

我們可以「想像」的是每天祂們三位在交談話家常時，最關心的話題應該就是「世人何時可以全部得救？」因為耶穌基督在世時就曽表示過：「祂既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底！」（若十三1）無論祂在世上還是在天上，都是如此。

「愛子心切」的聖母瑪利亞當然每天「聽在耳𥚃，疼在心裡」！時間久了，聖母瑪利亞終於忍不住，向天主父請求讓她親自回到世上向聖母瑪利亞自己所揀選的人顯現，瑪利亞要以「先知」和「天主的母親」身份，告知人們繼續遵循天主的救贖和救恩計劃；並教導及告誡世人要悔改、常祈禱、做補贖、守齋、參與彌撒、領聖體、.....；如此世人才可早日獲得內心真正的平安與和平！

於是聖母瑪利亞在等了一千五百多年後，終於得到了天主的同意，回到世上向世人顯現，給予世人訊息和相關的告誡及警告。

也由於現時代目前的整個全球狀況，無論環境變遷、氣候變化、人口問題、........；再加上世上人類的罪惡和道德腐敗，都已變得愈來愈嚴重；「憂心如焚」的聖母瑪利亞，每天在天上看到內心承受無比痛楚的耶穌，心疼不已！聖母於是在一千八百多年時，決定再度親自回到世上告知世人：「如何面對世界危機？」的處方；聖母瑪利亞的顯現如同穿透黑暗的一道光芒！可以點醒並照亮著她在世上的所有子女！

聖母瑪利亞的顯現，正如聖經「默示錄」（默十二1）中所言：「那時，天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭載十二顆星的榮冠。」這個徵兆就是今日的「榮福滿被聖寵者」聖母瑪利亞！她是屬於這個時代的現代「先知」！

（4）聖母瑪利亞顯現的模式

不論聖母瑪利亞在何處顯現， 絕大多數會先選擇主要的顯現主角，除了墨西哥的顯現，其他的幾乎都是選擇小孩子，且以女孩居多；但所有的人都是屬於弱勢、貪窮、單純和謙卑的人物；也許這正合乎耶穌在經上（瑪十八1～4）所言：「....你們若不變成像小孩一樣，你們絶不能進天國；因此，誰若自謙自皁......。」也可暸解為什麼聖母瑪利亞要選擇她（他）們的理由了。

從一開始聖母瑪利亞的顯現，她（他）們就表現出對聖母的極大信任與信德，對聖母瑪利亞交待的事情，都一一的照辦和遵守；並能在家人或旁人不相信的情況下，仍能堅持到底，還能表示出喜樂和感恩。

聖母瑪利亞在各處顯現的次數，皆不只一次；在多次的顯現現場，都會慢慢聚集許多聞風而來的群眾，但大多只抱著觀看、懷疑或不信任的心態；有的人還要求要看到「證據」、「徵兆」或「奇蹟」，才相信他們所看到的；正如耶穌在經上（若二十29）所言：「......那些沒有看見而相信的，才是有福的！」

（5）聖母瑪利亞顯現時表逹的訊息和預言

聖母瑪利亞顯現時表達的訊息，首先她讓世人體會到她的確是 「慈悲為懷」的好母親，她關心世上的每一個人；她主動向天主請求來到世上做一個現時代的「先知」，她不斷的「苦口婆心」勸戒世人要「悔改、祈禱、守齋、禁食、補䄣、刻苦、參與彌撒、領聖體、朝拜聖體、.......」，也要信徒為世上所有的罪人祈禱，才能解救人類的危機、戰爭和死亡；她對世人所宣告的，就是一個「悔改和歸依」的召叫，如同耶穌在福音中一再的向人們説：「你們悔改，信從福音吧！」（谷一15）

聖母瑪利亞顯現時曾透露的預言，諸如世界上許多國家的戰爭爆發、瘟疫流行、世界戰爭、大饑荒、傳染病發作、.......等事件；後來都一一的應驗了。

（三）聖母瑪利亞的美麗神態

（1）聖母瑪利亞顯現時的美麗與神態

聖母瑪利亞顯現時，依據已有的報導或記載得知，聖母瑪利亞出現時大多在一團燦爛的光芒中出現，周圍旁觀的人則只能看到光芒，但聖母所選定要顯現的人，則可看到聖母瑪利亞的容貌、衣著和神態；大多數聖母瑪利亞就只是以一個人的姿態出現；茲將各個顯現當事人在不同時間和不同地方，見到聖母瑪利亞的描述，整理如下：

(a) 「一位美麗的女士」、或「一位美麗溫婉的女士」、或「一位身穿白衣的女士，身態美極了！」、或「一團輝𤾗燦爛金光罩著一位美麗的女士」或「她有著甜美的笑容，和美麗的藍眼，穿著白摺長衣，頭上散發著光芒！」或「她身著耀眼長袍，全身發光，姿態優美絶倫！」

（b)「聖母身著白長袍，頭覆青紗，頂上放射著耀眼奪目光環，全身光芒四射，使人無法詳睹她的容顏，她充滿了光華榮耀！」

或「她伸開雙手，一襲藍色的美麗長衣，衣服上綴滿了星星，有一團藍光光環圍繞著聖母！」

或「一位美麗聖潔的女士，在玫瑰叢中出現，她身著白色長袍，白色面紗，腰繫藍色緞帶，裸足，長裙曳地，雙腳上露出兩朵美麗的玫瑰花，真是美極了！」

或「聖母瑪利亞顯現時，那金色的雲彩，潔白的長裙，藍色的腰帶，似乎呈現的是純潔無瑕的表徵！」

或「一個女子在花園裡，身穿耀眼的白色衣服，繫著一條可愛的藍色腰帶，她的雙手合掌且面帶微笑，真是難以形容的美麗！」

或「聖母出現前，有閃爍耀眼的亮光放射，她身著閃亮的灰色長袍，腰繋節帶，面罩白色耀光面紗，頭頂皇冠，雙足被一團雲包著！」

或「榮福童貞穿著一件輕裝，身披藍色斗篷，頭戴一頂小金星的冠冕，她雙手張開，右手腕帶著棕色的聖母聖衣聖徽；她的長髮從中分開，深棕色彎曲如波，臉是橢圓形，鼻子長而纖美，口唇豐滿美麗，聲音美妙！」

或「聖母顯現時，經常身著長裙，偶有頭戴藍紗，肌膚柔潔，容光煥發，體態優雅，有著難以形容描述的風姿與溫情；她有時雙手交叉胸前，以示謙虛和容忍，有時則平伸雙臂，表示奉獻和施恩，所以她表情時而歡樂，時而憂傷，時而哭泣！」

因著這些報導和記載，許多的藝術家和畫家，用他（她）們的雙手做出或畫出許許多多「美麗」的聖母瑪利亞塑像或畫像，供信友們在「敬禮聖母」時有一個具體可「敬禮」的對象。

（2）世人敬禮與接觸聖母時，所體會的瑪利亞「內心美麗」與「吸引力」

聖母顯現給所選擇的人，她（他）們對聖母容貌、穿著的描述，聖母瑪利亞都是一個「美麗的女子」；但如何在聖母瑪利亞的塑像或畫像上表現出「美麗」？就靠各個藝術家和畫家各憑各自的本事和功夫了。

聖母瑪利亞的美麗，絶對不是只有「外表的美麗」，還要有「內心的美麗」，雙重美麗才是「真正的美麗」！而聖母瑪利亞正是「內心與外表都美麗」的典型代表，甚至可以說聖母的「內心美麗」更要美過她的「外表美麗」！這也是為什麼天主教的信友們，有那麼多的信徒喜愛聖母瑪利亞的原因了！
但若要用文字來表達描述聖母瑪利亞的「內心美麗」，並不太容易；這需要由具有深刻曾真正體會到聖母瑪利亞「內心美麗」的人，且與聖母瑪利亞也已長久建立了深刻親密的關係，才有能力分享並一一道來。

因此，聖母瑪利亞的「美麗、溫柔、婉約」雖是大家共同認定的聖母形象；但如何用文筆來形容聖母瑪利亞的「美麗」？除了瑪利亞的 「外在美麗」外，她的「內在美麗」又是如何形容？在此非常感謝陸達誠神父的兩篇散文：「母親節談聖母（母親節前夕的證道）」和「女性、男性、神性」（取自"靈修協奏曲——陸達誠神父散文選"，秀威，2019/ 7），在文章中的內容重點正好給了這個問題的答案，在此要特別向陸神父誌謝！

有關聖母瑪利亞的分享（三）:

（3）陸達誠神父的分享：瑪利亞的「內心美麗」與「吸引力」

最近這一段日子，我正在重新讀一遍陸達誠神父在2019年7月出版發行的一本大作：《𩆜修協奏曲——陸達誠神父散文集》共有98篇散文，都是傳遞陸神父與天主交往過程中的靈修經驗，是陸神父這一生中「有知、有情、有意」的真實生命體驗；可以說陸神父以文學形式傳遞他的信仰經驗，跨越了空間藩籬，這些年來早已牧養了海內外華人天主教會的龐大羊群。

在《𩆜修協奏曲——陸達誠神父散文集》中，其中有二篇文章的內容，我認為正好可以用來回應前述「聖母顯現」引申出來的相關子題：〈瑪利亞的「內心美麗」與「吸引力」〉。

陸神父是在小會創立之初，那時（1960年初）還是修士時，就一直開始陪伴小會到如今已約六十年的神長；小會的許多資深會員陸神父也都認識，已建立起深厚的情誼；神父常寫文章發表在各大報章及雜誌，與文界人士交往非常熟悉，他曽在耕莘文教院的「寫作班」從事培育青年作家工作，長達四十年之久；因此這些神父曽培育出來的學員們，都暱稱陸神父為「陸爸」，可見陸爸多麼受到他（她）們的愛戴。

陸神父的母親年輕時在上海，就參加聖母會（即現今的基督生活團），她每天清晨參加彌撒感恩祭，有七個子女（五男二女），母親希望他（她）們都能奉獻給天主，結果三個兒子做了神父（二個入了耶穌會，一個慈幼會）；陸神父在十五歲時母親 (五十二歲) 過世； 三年後，陸神父進入耶穌會修道，次年，陸神父有次在祈禱時，內心深受聖母瑪利亞的愛所燃燒；從那時起神父的身心靈完全依靠聖母瑪利亞，與聖母密切結合在一起；神父在分享時，常説：「這把聖母的心火一直燒到現在，當然還要繼續燃燒下去！」

以往，每次拜讀陸達誠神父的散文，我都非常喜歡，那種「清風徐來，如魚得水；心曠神怡，通體舒暢」的心情，是我在閱讀當下最享受的時刻！
陸神父的大作：《𩆜修協奏曲 - 陸達誠神父散文集》，在2019年8月拿到時，當天就已一口氣看完，非常感動！因為書中所述包括了許多我年輕時就認得的神長、同學和朋友，因此特別感到親切與溫馨！

從陸神文的歷次分享中，不只一次提到：認識聖母瑪利亞是他一生中最大的恩惠，聖母瑪利亞是他生命中最大的能量來源。神父認為孝愛聖母瑪利亞的心火，一直燃燒了六十六年，至今還在燃燒！

（a) 陸達誠神父的散文：〈母親節談聖母 - 母親節前夕的證道〉

為什麼「聖母瑪利亞是他生命中最大的能量來源」？在《𩆜修協奏曲 - 陸達誠神父散文集》中的這篇〈母親節談聖母 - 母親節前夕的證道〉文章，神父提到：「聖母可以說是一切母親的母親，連天主也自己也稱她為母親；所以，母親節對我們有信仰的人而言，首先應當感謝聖母瑪利亞，她是一切天主子女的母親，是耶穌基督的母親，也是教會的母親；當然我們並不因此忘記自己的母親，無論母親在世或已逝，天主願意我們孝愛自己的母親。⋯⋯」

「一切人類之獲得救恩，是因為耶穌基督的功勳，而耶穌基督一直在聖母瑪利亞的合作下，完成了祂的救恩事業；因此，將來天國的子民都會將焦點集中在耶穌和瑪利亞身上，聖母瑪利亞是一切聖人、聖女的喜樂。」
「聖母瑪利亞之所以為天主所愛，因為她全心愛天主，愛到不需要愛其他的男人，她發了童貞願，童貞表示不需要經由男人的愛，而進入到天主的愛中，瑪利亞直接進入到天主的愛中，而天主的愛也滿滿地移進聖母瑪利亞身上。」

「瑪利亞是天主所造的活的藝術品，所以不停地在變，變得更完美，更可愛；而聖三內的真、善、美，傾其所能在聖母瑪利亞身上不斷地再展現，聖母瑪利亞像一面三菱鏡，將強烈的陽光折射出來，使我們的肉眼看了之後，不但不覺得刺眼，反而體會其可愛可視。」

「印度甘地曽說過一句話：「「愛」加「美」是「純潔」。」「通常我們把「美」看成是高峰，會說「愛」加「純潔」是美；然而甘地將「純潔」看得更高，超乎「愛與美」之上；這句話在聖母瑪利亞身上具體地實現了，瑪利亞的「純潔」那麼叫天主喜歡，以致天主自己也被她吸引，願意進到她內，成為她的孩子，取其容貌、血型和個性；天主也願意其他所有人被瑪利亞的純潔、美麗所吸引，天主用這個方法，使人通過瑪利亞，走向自己，而聖母瑪利亞從未辜負過天主，她不斷地將自己交還給天主，引導所有被她吸引的靈魂歸向天主。」

在陸神父的這篇散文分享中，可以看出難怪神父也是被聖母瑪利亞所深深吸引，願意心甘情願的將自己的的靈魂和身體，都完全交出並歸向天主。這個心火，絕對不只六十六年，當然是一直燃燒直到會見天主為止；在神父的另一篇散文：「二個母親的兒子」中，他說：「聖母還要繼續陪我，一直到我生命末刻，陪我跨越生死的門檻，我的死亡將是我面睹聖母的時刻，將是我一生的最高峰。」

（b) 陸達誠神父的散文：「女性、男性、神性」：

「在基督宗教突然出現了一位光芒萬丈的女性：瑪利亞；她不在男人的背後，她是完全的自主，可愛可親；足為「女性主義」的終極理想人物；她身上散發著「永恆女性」的光暈，她是天主創造的極致。」

「文藝復興之前，歐洲出現一位義大利詩人但丁（Dante，1265～1361），但丁在長詩「神曲」中刻劃了一個至美的形象：貝緹麗釆（Beatrice);......貝緹麗釆在天花紛紛，仙樂飄飄中降臨；她紅衣白紗，戴著橄欖枝的冠冕，嫣嫣行近；多情的但丁驚鴻一瞥麗質天生的貝緹麗釆，無法自制地隨她上行，「從伊甸園向天堂的聲籟和大光明飛升」，這位女神集諸美善於一身。」

「她瞭解但丁，含笑向但丁解釋，她朱唇柔啓，有時發出一聲慈憐的嗟嘆，眼睛望著但丁，就像慈母回望神智昏迷的兒子一樣，她是最美麗的女子，是最慈愛的聖母瑪利亞。」

「但丁的生花妙筆啓動了多位大師的靈感：米開朗基羅、歌德和德日進。」

「在文藝復興時期，米開朗基羅在梵蒂崗西斯汀教堂畫天主創造亞當時，天主身旁有一個美少女，她是誰呢？是智慧（女性）的化身嗎？還是貝緹麗采？」

「歌德在「浮士德」第二篇尾聲中，合唱團齊詠：「永恆的女性攜我上昇」，再下去便是《神曲》的末句：「見旋於大愛，像勻轉之輪一般；那大愛，迴太陽啊！動群星！」此處，有無比威力的美少女正若隱若現地推動乾坤呢！」

「德日進（1881～1995）有「現代先知」的雅號，是法國耶穌會神父，也是古生物專家；他不單是科學家，也是神修大師；⋯⋯他花了六天時間寫了一首長詩：〈永恆的女性〉；德日進把但丁的靈感吸入自己的生命中，從貝緹麗釆身上窺望聖母的形象，而在聖母的慈愛引導下，義無反顧地自獻於天主；詩中以「永恆女性」的口吻，述說她如何以貞潔吸引了天主降凡，而後成了母親。基督有瑪利亞的面容，有她的眼眸、她的笑容⋯⋯」

在陸神父的這篇散文分享中，神父用他生動的文筆，將以往歷史上有名的大師級詩人、畫家、雕塑家、神修大師⋯⋯用他們的詩詞、歌詠、畫像、雕塑像⋯⋯來描述他們心目內心中「至美」的「永恆的女性」- 美麗的聖母瑪利亞；他們（包括陸神父）每人都是在聖母瑪利亞慈愛的引導下， 受聖母瑪利亞吸引，義無反顧地自獻於天主。這真是句句真言，深入我心！

( 四 ）結語

聖母瑪利亞的一生，實在是值得讓人敬愛、喜愛與效法。為什麼會讓人敬愛與效法呢？這不僅已在上文ㄧㄧ詳盡說明了許多理由，此外，從古到今世上還有許多有關聖母瑪利亞的分享文章和報導，無不令人讀之動容，深受感動！

《聖經》中有關聖母瑪利亞的記載並不太多，世人對於聖母瑪利亞的愛載和尊敬，大多源自她和耶穌聖子之間的親子關係與生活互動，也在於聖母瑪利亞對於天主父的「全然信德」和「完全服從」，這也正是我們所該學習的美德。

此外，當我們接受洗禮之後，成為天主的子女，在信仰與天主恩寵內，耶穌也成為我們的「義兄」；而聖母瑪利亞也就成了我們在「天上的母親」；整個聖教會也因著聖母瑪利亞，已是我們在天上的母親；我們更因著這層關係，以子女的身份，祈求她向天主聖父代求，而天主父往往也都因聖母的轉求而有所答覆；這也就是為什麼每年有好幾百萬人，前往墨西哥、法國露德、葡萄牙法蒂瑪，或是其他聖母瑪利亞向世人顯現的各地朝聖、祈求或感謝了。

聖母瑪利亞之所以深受信眾喜愛，除了她向我們顯現的生活表樣；從她人生層面與為人處事來看，我們也可從聖母瑪利亞的人性心理層面來瞭解；這本是源自《聖經》尤其是〈路加福音〉所記載的：聖母瑪利亞一開始接受天主的揀選，答應成為天主子耶穌的母親，⋯⋯直到耶穌被釘死在十字架上，到復活、升天的整個歷程；聖母瑪利亞幾乎都和耶穌在一起。

這正是我們可做為默想的最佳題材：「聖母瑪利亞究竟如何陪著聖子耶穌，經歷各個人生階段？」經由聖母瑪利亞的心境變化，我們多少可以瞭解、認識她究竟是怎樣的「天主之母」了！

當我們愈瞭解、愈認識她是怎樣的天主之母時，我們就會愈「喜愛、敬佩和尊敬」聖母瑪利亞，進而不由自主地從心中發出讚嘆和讚美：「萬福瑪利亞，妳充滿聖寵，主與妳同在。妳在婦女中受讚頌，妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。阿們。」

吳偉特 敬筆 2021/12/7於聖母始胎無原罪節前夕