【神修小會溯源】第十二次聚會 @ 神修小會的共融園地

【神修小會溯源】第十二次聚會

主題： 會章上篇第二章第四節超脫和喜樂
條例： 第四十七 ~ 五十七條

第四十七條：有了基本的信仰，我們還願培養超脫的精神，「仗恃錢財的人，進入天主的國是多麼難啊！」（谷十23）所謂錢財，並不一定指金銀財寶，可能是一件事、一個人、或某一種價值觀，羈絆了我們的心，使我們不自由：「手扶著犁往後看的人，不適宜天主的國。」（路九62）
第四十八條：消極方面，超脫是空虛自己，使自己不被任何人、事、地、物所佔有；積極方面，則是以天主作為自己生命的中心，以「利他」為人生奮鬥的目標。
第四十九條：超脫者必須背負十字架，克服自己的軟弱及自私，甚至面對他人的誤解及苛責。
第五十條：然而，超脫者的內心卻常充滿著喜樂和希望。基督徒的喜樂不是童騃式的無憂無慮，也非感官上的快樂。如同真福八端所言，超脫者已預先體驗了天國的來臨，內心自然流露圓滿的喜樂。這是基督賜與一切跟隨祂者的寶貴禮物：「我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。」（若十五11）
第五十一條：童貞聖母瑪利亞是超脫和喜樂的最佳典範︰戰勝自己的軟弱，空虛自己，並接受天主的恩寵，與祂的計畫合作無間，這是瑪利亞的喜樂發自內心深處的緣由；因為如此的超脫，使她真正在內心深處經驗到了天主。
第五十二條：此外，罪惡會使我們被現世及精神界中的惡勢力束縛，無法自由地與天主恩寵合作；只有發自內心的真誠悔改，才能促使我們擺脫這惡勢力的束縛，回復超脫、自由和喜樂。
第五十三條：因此，時時警醒保持懺悔的心，也是我們願意培養的生活態度。
第五十四條：基督徒有了心靈上的超脫和喜樂，並不意謂不再有身體及心理方面的痛苦。這些痛苦並非完全來自人類的罪惡或天主給人的懲罰，也可能是天主為了鍛鍊我們，讓我們日後成為有特別神恩的人物，而賞賜給我們的特殊恩寵，還有可能是來自自己或他人的疏忽，或是宇宙走向圓滿過程中必有的缺憾。
第五十五條：基督在世，也曾不止一次地面對著他人及自己的痛苦。對於別人的痛苦，基督表現出憐憫的心懷，並積極地幫助改善。祂自己一生中最大的痛苦，就是面對苦難和死亡的恐懼；此時基督的態度是完全順服天父的旨意，棄絕自己，因而祂就在這痛苦的深淵中，為全人類恢復神聖的秩序，基督的痛苦及死亡就這樣成了永不枯竭的救恩泉源。
第五十六條：小會會員應效法基督，把自身的痛苦奉獻給十字架上的基督，並與基督的痛苦相結合，而我們的痛苦將會受到聖神內在的聖化，昇華成為充滿救恩意義的愛情，這就是超脫的極致；一切由痛苦帶來的無助、無能及荒謬感，將因此愛情而化作內心的平安與喜樂。
第五十七條：基督懷著超脫的心情，為承行天父的旨意而慷慨地付出生命。小會會員也願懷著這樣的超脫精神，凡事以光榮天主的名做為抉擇的前提，慷慨地答覆天父的召喚。

省察題（請選擇2題分享）

1. 我曾否經歷生命的低潮或生活的考驗？我是怎樣面對或度過的呢?
2. 我快樂嗎？成為小會會員後，我對痛苦的態度有何改變？我在小會感受到喜樂嗎?
3. 我如何面對自己的軟弱？我如何克服它？面對別人的軟弱，我是什麼態度？是否有要改進的地方?
4. 我如何學習聖母瑪利亞的超脫與喜樂？聖母瑪利亞的一生中，最值得我效法的地方是那些部份?
5. 罣礙(貪瞋癡)是超脫的羈絆，我最大的罣礙是什麼?
6. 反省超脫與冷漠的區別。
7. 我如何妥善安排自己的工作與生活，以免受外在環境的左右?

參考閱讀：