神修小會的共融園地

編者的話

鄭至麗

      江蘇 太湖旁老子雕像 攝於2006年春節

這期《芥子》和各位神修小會內外讀者如期相見，我們要向各位作者道謝，曾慶導神父繼續賜稿給我們這塊園地。他的的文章〈 在教會身上看到復活的耶穌〉強調的是：「復活的基督不只是一個『魂』，而是有血有肉，就是祂的教會」！

陸達誠神父以幽默語調寫的：〈 當佛陀拜訪耶穌〉提到「基督信仰全繫於耶穌基督的自我犧牲的偉業。」「也會理解沒有輪迴的信仰有其對人類行為公道處理的方式，這是一種與佛教不同的救恩」。

在大陸作福傳的李秀萍傳來白建清神父寫的：〈 我的生命著火了？〉。白神父將整個巴黎聖母院著火燒毀事件投影在我們的靈魂內，以另種角度注視巴黎聖母院著火，也是我們的靈魂的著火，「驚醒」和「呼喚」我們靈魂的重建。

布朗神父（Rev. Raymond E. Brown, S. S.）寫，許建德譯的「耶穌受難與基督徒的反猶情結」向我們呼籲 我們必須澄清基督徒與猶太人之間的偏見，應該建立彼此尊敬的友好關係，文章內提到：「如同前教宗若望保祿二世在奧斯威辛集中營解放周年時所說的：「永遠不再反猶（Never again anti-Semitism）！」。

王利華最近提供一篇文章：〈 內蒙古巴彥淖爾盟烏拉特後旗東升廟天主堂 〉。這篇文章附有三張天主堂的照片！我們從她的報導能够覺察：內蒙古的教友多麽渴望我們習以為常 的進堂望彌撒 。
她一家人從内蒙古移居芝加哥附近 。

汪宗奇提出 “Sexuality and Spirituality “ 靈修是：身、心、靈、設在基督內整合和改變的過程與藝術。我們盼望在明年的共融營會邀請到汪宗奇替參與者作詳盡的解說。

北美神修小會分會主席陸蔚虹寫的〈 家書 〉，內容溫暖扼要。希望天主降福我們，降福我們明年十月底在南加州召開的共融營的意願。

郭瑞蘭寫的〈 由繪畫悟人生〉，與天主進入〈你儂我儂〉的境界，多麽美好！
郭瑞蘭的〈 琴瑟和協 Symphonic Bouquet 〉是一幅上好畫作！

許建德的〈 不要判斷人〉，提到「禪坐裡的『觀禪』，與歐美極為流行的mindfulness 的操練相似，能夠具體幫忙我們培養不判斷的德行」。“mindfulness” 意思是「有意識、不帶評判地覺察當下。我們或許可以把mindfulness翻譯成『靜觀』」。

黑幼龍的〈 我不能不說的事〉寫出一些最讓他感動的事情，比如說：「突然回過頭，看到我的父親跪在教堂的第一排。我從來不知道父親也是教友。我也好像沒有告訴他我當天要領洗。他怎麼會來了？」

讀了周文漣的〈 欸乃一聲山水綠〉，親情真是意外的美好！

許書寧寫的〈 徹夜祈禱〉提到：「為了回應教宗對普世教會的慈悲禧年邀請，南港耶穌聖心堂於三月四日～五日間，藉著明供聖體『奉獻二十四小時給天主』。隨著時間的韻律，全世界的祈禱環繞地球，宛若接力。」

張帆人寫的：〈 從時間淺談曆法〉探討的是這兩者之間的關系。他另有一篇祝賀及懷友的文章：〈 賀彥君 懷摯友〉

王玉梅的五篇〈 埃及驚艷〉（一 至 五），文章一篇接一篇，精彩的專題討論，她認為穿越埃及有助於對聖經的了解，了解舊約時代人們的生活歷程。王玉梅在驚艷埃及（一）對「羅塞塔石碑」（Rosetta Stone）作了很詳盡的解釋。

王玉梅寫的〈 古城佩特拉〉描繪「此古城是二千年前自玫瑰色的紅砂巖石中開鑿出來，約40x30公尺高大美麗的卡茲尼神殿」，「西元三世紀，波斯帝國興起、海上貿易興盛，物品由紅海直抵羅馬而略過佩特拉Petra，古城逐漸沒落。」

吳述中的雙語詩：〈 送行〉，生死兩別！如何面臨生死，還決定於對生死的看法！

耿慶文的兩篇詩：〈 悼亡友 - 丁松筠神父〉， 上網查看，丁松筠神父特別喜歡蝴蝶蘭，在追思禮儀中的頒證儀式，他終於成為真正的臺灣人。
耿慶文的另一首詩是：〈 懷念，也是一種自由！ 〉

星熒 譯的余光中寫的〈 今生今世〉， 是一篇懷念母親的詩。余光中任教高雄的國立中山大學外國語文學系達32年，於2017年 12月 14日病逝於高雄。
情感不是出於理智的思考；星熒作了很好的分析。
星熒的第三篇文章是他在1956年及2009年，間隔五十三年，分别寫的一首雙語詩。恭喜星熒，半個世紀後，他的詩句的確更加簡潔有力。 讀了許建立的〈 大人物〉，我們多麽佩服邁克，我們也敬佩許建立在一旁充滿愛心的 陪伴精神。邁克曾說過：「對於死亡他並不害怕，因為他已活過無怨無悔的一生，他肉體死亡的那一刻，正是他的精神探索人生最高機密的開始」；“I am actually quite looking forward to it.”

王利華的父親王世彬的兩篇文章：〈 蘇軾寫詩標榜自己〉，〈 天主也不能進入的教堂〉都是出自他以叶帆為筆名的兩本書之一的：《幽默與啟示》，幽默中帶有哲理。他還翻譯了：Rev. Edward J. Carter, S. J.著作的《基督的牧者》。

李孚寫的電話口譯趣事真是可遇不可求的與工作有關的趣事。

詹紹慧提供的〈驚艷崑曲〉描繪她的親身經驗。她經常回安徽省親，「三月回安徽給九十八歲的母親拜壽，回程經過上海，搭機到洛杉磯時，提前一站在昆山下車，看望高中同學老熊」。她在昆山看了「顧炎武」原創崑曲。在崑曲發源地昆山聼崑曲，真是難得！

詹紹慧的〈 有書可讀〉寫到她如何受惠於中文讀書討論會，現在搬了家，請各位替她祈禱早早再找到另外的讀書討論會！

趙世熙的〈 編後語〉提到有創意的重要性！《芥子》的發行以及持續發行需要在有無創意方面反省反思。