在我的經驗裏，第二個妨礙一般教友們把本地化當作自己課業的原因，是大家認爲教義、梵二、福傳、本地化等等的議題，是神父主教們的事，跟我們在俗教友沒有太大的關係。另外，大家還有一個誤解，以爲教會的傳統是神聖不可「親」，固定不得動的。
因此在這裏我要試圖説明兩件事：第一，教會的傳統並不是一成不變，並不是從有教會的第一天，也就是聖神降臨的那一天，就擺平了放在那裏，從來沒有變過。第二，教會傳統的持續發展，是所有的教友，包括我們在俗教友，修道人，以及神父主教們共同的責任。
這樣的説法並不是我標新立異，自己製造出來的。梵二的《天主的啓示教義憲章》第八節裏這麼說：
因為對傳授的事蹟和言語之領悟都有進展，這來自宗徒們
的傳授，於聖神的幫助下，在教會內繼續的發展著。原來教會隨時代的運轉，不停地朝著天主的圓滿真理挺進，
直到天主的言語在教會內完成為止。
這裡說得很清楚，教會的傳統是活的。宗徒的傳授，並非像博物館裏的死標本，永遠一成不變，而是不斷繼續地有新的進展。在發展中，每個時代對宗徒的傳授有新的體會，教會的傳統會因此日復一日的更接近天主的圓滿。這樣的發展，要一直持續到「完成了」的那日爲止。
《啓示憲章》又繼續地說教會傳統發展的來源有二，一個是教友們，一個是主教們：
此一進展來自於信友們的瞻想及研讀，因他們對所經歷的精
神事物有了深切的了解，而把這些傳統珍貴底儲存在自己的
心中；同時也來自於主教們的宣講，他們在繼承主教職位時，領受
了正確闡述真理的特恩。
當然，一般教友對教會傳統的舊有印象並不是空穴來風。在梵二以前，在俗教友真的是沒有什麼參予，凡事聼主教神父的就對了，根本和教會傳統的發展沾不上邊。而且梵二以前的教會因爲要和馬丁路得劃分界限，馬丁路得強調只有聖經重要，天主教會就特別注重傳統，讓一般教友留下了傳統是神聖不可更動的印象。
一般教友對教會傳統中的教義部分，更是敬畏三分，不敢越雷半步，深怕違反了教義被判成異端。一般教友也誤會地以爲教義是永恒不變的。2006年在美國剛過世的前耶魯大學 Pelikan 教授曾寫過一套五冊劃時代的基督宗教教義發展史（註六），是有心想要對教義的演進有進一步了解朋友們的絕佳參考資料。如果我們對教義的發展有比較深入的認識，就可以看出教義在兩千年歷史中不斷演進的經過，「永恒不變」的錯誤印象，就有希望可以慢慢改變過來。
了解到教會的傳統不是博物館裏的標本，是不斷持續發展的，而且是在俗教友推卸不了的責任以後，我們已經在參與更新行列的隊伍中勇敢地邁出了第一步。可是我們的心中可能還有幾個障礙，需要我們每個人自己去克服。在下列幾節裏，我想跟大家分享我自己小小的心得。
註六：Jaroslav Pelikan, The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine, Vol. 1-5, The University of Chicago Press, Chicago.
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