芥子52期 - 也談基督福音帶給華人的新意 (許建德)－神修小會的共融園地

也談基督福音帶給華人的新意

許建德

當許多小會會員投身於福傳工作、向華人同胞宣講基督福音的時候，我們不免要問，「什麼是基督福音帶給華人同胞的新意？」。曾神父在〈耶穌基督為華人帶來什麼新的〉一文【註一】中如此地說：「為向華人傳福音為己責的我們，了解這種耶穌基督的唯一性，獨特性，『新頴性』，是必須的，才會有動機和動力去傳福音」。

那麼，基督福音的「新頴性」在哪？曾神父在同一篇文章裡為我們指出了：

「福音」就是：「主耶穌救贖了我們！」我們認識到罪的幅度，
才能認識到天主以自己的生命換取我們罪人得永生的福音，
這不可理喻的愛！這絕對的「新頴」！

在本文裡，讓我們從另外一個角度來探討這個議題。

耶穌基督是救主，這是所有基督徒的共同信仰，也是我們宣講的重心。但是對於基督救贖的意義，教會傳統裡一直有著三種不同的理解：1.耶穌戰勝了死亡，是勝利的救主、2.耶穌的受難和死亡把我們從罪惡的桎梏中解放出來、和3.耶穌藉著他一生的身教言教帶我們回到大愛天父的身邊。

第一種理解強調的是死亡的臣服，伴隨著原祖離開伊甸園而來的死亡，因著耶穌的復活，而被克服，自此以後，人類有了永生的希望。在教會的頭一千年裡，「光榮的勝利救主」的第一種理解獨占風光。

第二種理解強調罪惡的桎梏與解放。因著原祖的違背天主，人帶上了罪惡的枷鎖，被打入不見天日的黑牢裡，而與天主隔離。如今因著耶穌受難的補贖，才得以從牢籠桎梏中解放出來。這種理解在中古世紀，因為補贖論的說法而開始盛行。按照這個說法，處罰與補贖都要與罪惡相稱，既然原祖得罪的對象是至高無上的天主，所以所受的處罰也要相稱的嚴重，而能補救的也只有天主子的受難。從中古世紀一直到現在，這樣的理解鉅細靡遺地顯露在我們教會的教導、禮儀與祈禱敬禮裡。是每個基督徒都耳熟能詳的一種理解。

第三種理解的重心則放在天主的聖愛與耶穌的教導上。耶穌一生宣講大愛的天父，以他的言教身教循循善誘，甚至到最後的受難和死亡，都在教導我們如何承行上主的旨意，為我們指引出一條回歸到天父懷中的道路。在二十一世紀的今天，這種理解得到越來越多的基督徒的認同，他們感念天主的恩典，願意追隨耶穌的足跡，奔向大愛的天父。

這三種理解彼此之間並不衝突，也都被教會所接受，只是隨著時代的變遷，所強調的重點可能有所不同。

曾神父的說法看似涵蓋了所有三種的理解，但是基本上代表的，還是第二種理解的典型詮釋，亦即：「耶穌以他的受難和死亡把我們從罪惡的桎梏中解放出來」。在這篇文章裡，讓我們從第三種理解來探討基督的福音對華人帶來了什麼新意。

「天人合一」的境界一向是許多華人所憧憬，但是在中華文化中，對「天」的了解又一直付之闕如。對許多華人而言，天主是個未知、不可知。《道德經》一開始說：「道可道，非常道」。在《論語》先進篇裡，孔子也說：「未知生，焉知死？」。天主超乎於我們所生存的時間空間之外，為我們而言，那是完全無法想像、無法理解的。不像西方文化傳統，習慣以世物人間去比喻理解時空之外的「天」，中華文化對「天」的態度，毋寧說是更尊敬、不濫用比喻。

我個人覺得，基督福音對華人的「新頴性」，正是在這一點上。耶穌很清楚地告訴我們，天主是愛，祂願意跟我們共融合一。為渴望「天人合一」的華人，如今在追求的旅途上，知道一位愛我們的天父一直等著我們，這是多麼大的肯定和福分、多麼大的安慰和鼓勵。

耶穌宣講天主是愛：是祂先主動地愛了我們（若望一書四19）；耶穌宣講天主是愛，是廣愛世人、無偏無私的天主，像太陽一樣，光照善人也光照惡人（瑪五43～45）；天主愛我們，像一個甘願為羊群而捨棄自己性命的牧羊人（若十11）；天主愛我們，當我們是迷途羔羊的時候，祂會拋棄一切來尋找我們（路十五4）；天主愛我們，當我們是蕩子的時候，祂倚閭而望，天天渴望著我們的歸去（路十五20）。

耶穌告訴我們，天主希望我們眾人合一，願意我們在他與聖父內合而為一（若十七21）。耶穌宣講的天國，也可以看成是「天人合一」的境界。一提到天國，我們往往以人間的情景來想像投影，可是耶穌就避免這種方法。例如他說，「復活的時候，（人）也不娶也不嫁」，也就是不要用對人間的了解去想像天國。耶穌說的天國，可以是未來式，也可以是現在式。耶穌也勸勉人要空虛自己，要得到生命，就要先喪失生命。在我的想像中，我們在天國裡，就像融入大海裡的水滴，倘佯在上主的大愛中，再沒有「你」「我」之分。

耶穌在他的宣講中，呼籲我們要「悔改」。今天的教友在長期被第二種「救贖」意義的熏陶下，一提到「悔改」，就聯想到我們的罪惡。當然，凡是人，都難免犯過，改過自新固然是應該的。但是這個翻譯成希臘字「悔改」的希伯來字，它的意思是「偏失」、「不中的」，像射箭沒有射中箭靶的紅心一樣。當年的猶太人對天主極其尊敬，也因此把持著一個「敬而遠之」的態度。耶穌告訴他們，天父是不分貴賤的大愛，願意和他們更親近。當然，當時的猶太人還有另外一個「偏失」，那就是有些猶太人執著於梅瑟法律的文字，而忘記了文字背後的精神。

當然，有人會問我們，為何要相信耶穌告訴我們的這一切？因為耶穌不止是宣講而已，他更以他的行為和舉動作我們的表樣，以他的生命做見證，甚至因此而被釘在十字架上，可是死亡不是終結，因為天主在第三日復活了他。

所以，親愛的小會朋友們，讓我們高高興興地去把「福音」傳給我們的親朋好友們：

這個「福音」就是：「當我們在追求『天人合一』的旅途上啟程
開步走的時候，大愛的天主已經在彼端等著、迎接著我們。」

讓我們攜手同行，在耶穌的引導下，在聖神的陪伴下，載欣載奔，一起投入天父的懷抱裡。