神修默觀祈禱小組2016年4月訊－神修小會的共融園地

⊙⊙⊙ 神修默觀祈禱小組2016年4月訊 ⊙⊙⊙

禰是葡萄樹，我們是枝條，離開禰，我們什麼也不能做。(若15:5)

四月默觀祈禱（建德提供本月訊）

以下節錄《靜觀蹊徑》第一部　蹊徑，甘易逢神父著　明鏡譯
《靜觀蹊徑》初版於1968年問世，是最早討論默觀方法的中文書。
今天讀來，仍然是默觀生活的好指引。
從2015年十月份開始，我們陸續以這本書作為默觀月訊的材料。

第七章注意書中的奧理

為得到基督宗教的知識，人應該努力尋找天主並接受天主恩寵的動作，所以靜觀者所尋求的最終目標，並不是一個地位或境界，而是人與天主共謀的結合。在剛剛起程時，已有人與天主合一的動作，它領導基督徒在人生旅途終了時，與天主達到至終的結合。

基督徒在向天主邁進的每一步中，他動作同時也不動作﹔在關注天主的動作中，努力也同時懸止努力。這並不是說，基督徒有段時間動作（有為），另一段時間不動作（無為），而是說，在天主面前，無為是有為的最好表現 ...... 在天主前的無為，是人類有為的最高峰。

當一個人與天主三位一體的奧蹟面面相對時，他的一些有為及無為的動作，便明顯地表現出來。他因相信聖言及聖經，而相信天主是三而一。雖然分辨三位一體的「性」與「位」的方法，能安定人的精神，但是這還不能使人真正地暸解奧理、透徹三位一體的生活，也就是說，他並不知如何解決三位一體這個名詞文字上的矛盾﹔唯有在天主的光照下，理智上的矛盾才能獲得解決。默想這個奧理的人，儘量以理智的能力前進，而目光卻凝注奧理，等待一個內在的光明前來照亮他心靈的黑夜。最後，默想的人所接受的光明，是來自天主的。

當天使來到瑪利亞之處，向她預報耶穌的誕生時，瑪利亞對天使的祝福方式和所宣報的消息，感到十分驚異。她實在不知應如何答覆這個問題，因為她不認識男人，但是瑪利亞稍稍自我理論後，很誠懇地告訴了天便說：「我不認識男人。」之後，她便轉向天主，為求得祂的光明，而天主也給她了 ...... 這是多麼簡單！很明顯的，天主提升瑪利亞，以祂的大能使瑪利亞懷孕生子。這件事情使我們明暸，瑪利亞的目光先留駐在人的見解上，而後轉移到對天主動作奧理的了解上。最後，天主親自答覆瑪利亞謙遜的問話。

人努力默觀聖經所顯示的奧理，也是如此。天主的言語神妙莫測，人若企圖按字義來了解，便等於做浪費時間的遊戲。同時，人也不該以寓意解釋聖經，否則會使自我的幻想滋長，誤以為懂得了一些事故﹔此外，也不可根據人的心理去了解，反而應該了解到，言語的事實所表達的是：天主的存在和生命。聖經中最深刻的言語，就是啟示天主，而天主並不是人的影像，這說明了為何聖經的真正意義，就是天主自己。

人在聖經中，尋求天主的話語作為食糧固然很好，但如果是尋找一個很快就能滿足他的心靈要求的食糧，這也許是自欺，因為他所尋求的，可能只是自我的慰藉。的確，天主才是我們所尋求的唯一對象。

然而，最大的危機是只默想聖經的詞句，卻不關注天主。這樣努力的結果如何呢？只是言詞與感情而已。雖然言詞和感情都可以幫助默想，但是不可以忘記：天主才是智慧的源泉，人唯有停止自己的思念、行為時，他才能全力關注天主。事實上，精神懸止其努力，就是人所能做的最美好的努力，那時，他對臨在人靈中和萬物中的天主，懷著極大的尊敬。這樣，靈魂的寂靜是一個祈禱、一個等待、一個願望，而且它已經被天主所佔有了。

如果天主在光明中或在言語中直接顯露自己，人一定會關注祂的。但事實上，祂通常只是以照耀人的信德來顯示自己。聖經所述說的，就是邀請我們實行信德的動作。可惜，這動作雖然開闢了一條光明的道路，卻只有極少數的人有足夠的勇氣踏上此途。如此，靜觀者應該致力發現天主的奧理，同時了解：努力多年或可更深刻了悟奧理，但一旦開始拿起聖經走向靜觀之路，其信仰已經受到照耀，尤其是當他如孩子一般，滿懷恭敬地期待書中英雄的出現，以這種心態來翻閱聖經時，天主的光輝定會照亮其心。

基督由聖經的字裡行間一躍而出，靈魂見著基督如同麋鹿奔躍在崗巒上﹔人在迷霧中看見祂，祂如同較龍在雲層和水中出現一般。

神修默觀祈禱小組
目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚或與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
修練：每天請用10分鐘讀聖經、15分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文 (耶穌基督天主子，求禰可憐我)。