神修默觀祈禱小組2014年10月訊－神修小會的共融園地

⊙⊙⊙ 神修默觀祈禱小組2014年10月訊 ⊙⊙⊙

禰是葡萄樹，我們是枝條，離開禰，我們什麼也不能做。(若15:5)

以下取自《靜觀祈禱》包斯特著，鄭德泮譯
Contemplative Prayer by James Borst, MHM, Translated by Peter Cheng
出版者：天主教教務協進會出版社

序言

「在我們這個世界裡，每一信友，都應該是閃耀之光，愛的中心，是人間具生命活力的酵母。想要做到如此，一個人應該更完全地在心靈深處與天主共融。」（教宗若望廿三世的《大地和平》通喻）

靜觀祈禱提供兩項在人心中最基本的需要：
一，協助你發掘真實的自我；二，培養團體生活。

從團體獲得力量與支援，相對地也應為團體的利益盡義務與貢獻。就像Charles Peguy說的：”One Christian is no Christian”「單獨一人的基督徒，不能算是真的基督徒。」他也曾寫道：「當我們進天國時，天主會問我們：『別的人在哪裡？』」

第一章　什麼是靜觀祈禱？

首先談「口禱」：它是嚅動口唇，提高聲調，誦唸或詠唱的祈禱。口禱的經文都是事先準備好，或寫好的，經常是美麗動人，更富有啟示性。口禱也可以是自動自發的。

然後是「默禱」，或稱之為「默想」：是集中在腦海裡，構想、思索、反省和回想天主和祂美好作為的祈禱，用頭腦尋求領悟和理解。在默想時，口唇寂靜，而頭腦繁忙。

最後是「靜觀祈禱」，也就是舊稱的「默觀」：是將心靈與意志伸展到天主臨在的祈禱。在這種祈禱裡，口唇與頭腦兩者均止息不動：這是心靈在不言不語的情況下，單純地注視天主，意志尋求與天主採取合一的步驟。

祈禱的三個階段，可比做在學校的三個階段：入小學是練習寫讀的開始，也就是口禱階段。初中是默禱階段，此時生活與啟示的反省，是最主要的科目，然而並不忽略口禱的工夫。高中程度的祈禱，應該是靜觀祈禱。入高年級時，你並不忘記，也不忽略在低年級所學的東西。然而在祈禱生活中，成長的記號是你對天主親臨的覺醒和你對聖神引導的開放。

如果在靜觀祈禱與口禱之間作比較的話，你可以說，在靜觀祈禱中，你所尋求的知覺，是知覺那話語的內涵，成為對你實際的臨在。拿「我們天上的父」這句話來說，在靜觀祈禱中，你已超越了字面的範圍，而進入了對天主深深臨在你心中的知覺，而且你停留在這種臨在的知覺中。

如果拿靜觀祈禱與默禱來做比較，你可以說，不再對真理作反覆的思索，而是停下來對它觀望，同時在內心深處覺悟到天主的臨在。默想可與作畫相較。靜觀祈禱是靜靜地觀賞已完成的繪畫，看它的全貌，注意畫家刻意描繪的實況。

聖十字若望說：「靜觀不是別的，就是天主秘而不宣地、平靜地，將自己傾注在人心中。一旦為人所接受，那人的心靈將因聖神之愛而燃燒起來。」

靜觀祈禱引人超越語言（口禱）和思想（默禱），而進入語言與思想所代表的實在，靜觀是唯一的真實祈禱。從這方面來說，一切祈禱都該具有靜觀的性質，因為口禱不可能永遠停留在只誦唸一些話語的地步，默禱只停留在思索的地步而已。

靜觀祈禱之所以被稱為實質的祈禱和靈性的祈禱，因為它使你向聖神開放，向祂的行動和神恩開放，藉著對祂臨在的知覺，毫無保留地，向因聖神而來的心靈治癒開放。

靜觀祈禱也可稱為「五旬節的祈禱」，也就是說藉這種祈禱，你所尋求的是耶穌賜給我們的安慰者，駐在我們心中的天主聖神的知覺。也就是，耶穌在若望福音十四章16節說的：「我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在。」安慰者將永遠與我們同在，並且供給我們所需要的一切神恩。

（徐琪提供本月訊）

神修默觀祈禱小組
目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚或與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
修練：每天請用10分鐘讀聖經、15分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文 (耶穌基督天主子，求禰可憐我)。