神修默觀祈禱小組2014年9月訊－神修小會的共融園地

⊙⊙⊙ 神修默觀祈禱小組2014年9月訊 ⊙⊙⊙

禰是葡萄樹，我們是枝條，離開禰，我們什麼也不能做。(若15:5)

九月默觀祈禱（瑞蘭提供本月訊）

聖衣會修女談放下自我

（英國聖衣會修女Sister Rachel, O.C.D.以筆名Ruth Burrows寫了許多本靈修書籍。這個月的默觀月訊取材自Sister Rachel於2013年12月發表在美國耶穌會刊物America 上的一篇文章，”Lose Yourself – Getting past 'me' to 'thee'”。）

放下自我

耶穌的熱愛孩童在古人中恐怕無出其右，祂甚至高舉孩童，稱讚他們是所有成年人可以學習的表樣。「向孩童學習」無疑是個艱鉅的挑戰，但是我們很容易以感性的情懷來看耶穌這個舉動。不錯，耶穌是個充滿了仁慈和愛憐的人，但是耶穌也是真理，他的仁慈和愛憐有時候會表現在生硬冷酷的話語和要求當中。或許是對聖經章節太熟悉了，我們無意中常常把耶穌銳利的話語變得晦昧不明。事實上，耶穌給我們的這個「向孩童學習」的挑戰，一點都輕忽不得。

三部對觀福音的作者都記載了耶穌對「學習孩童」一事的堅持，祂說這是一個人要進入天國的必要條件。這是一句非常銳利的話，我們如果瞭解它的真諦，可能要引發強烈的反彈，就像若望八章中，耶穌告訴他的門徒：「你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。」一樣。他的門徒中有許多聽了，覺得「這話生硬，有誰能聽得下去呢？」，便離開耶穌而去。

同樣的，如果我們瞭解耶穌所說的「學習孩童」這話真正的涵義時，我們也很可能覺得這話生硬，必須認真考慮是否應該離開耶穌。

耶穌的門徒們拋家棄子，不顧自己的生計，一心地跟隨耶穌。此世的名利財富，他們是完全捨棄了，對這情形，耶穌當然心存感恩。但是耶穌也很明白，門徒們不過是把此世的希望轉移到天國而已。他們希望當耶穌的國來臨時，他們會得到豐厚的報償。

天國是什麼？

如果我們想對耶穌這番生硬的話語有更深的瞭解，首先必得知道耶穌的天國指何而言。他指的不只是我們死後的天堂，而且也是此時此地。身為猶太人，耶穌當然知道祂的聖父給祂的使命是把以色列民族帶回天主身邊，使它重整更新，幫助天主計劃的實現，為萬邦帶來救援。換句話說，在耶穌身上，天主統轄的國度於焉開始。上主為王！

我們時常高聲唱禱「爾國臨格！上主為王！」，但是果真如此？在我們的心中，每時每刻、隨時隨地我們都奉上主為君王？我們想過「上主為王」的涵義嗎？耶穌說人不能侍奉兩個主人。在我們每個人的心中，除了主耶穌之外，還另有一個主人－我們的「自我」。如果我們願意生活在天國之中、以上主為王，那麼我們就得罷黜「自我」，樂意變得無足輕重、做最渺小的一個、願意完完全全的交託、在神修上無能無助，願意空虛自己，放棄我們與生俱來的自我中心和自我誇耀的傾向。

只有上主我們的造物主知道我們是誰、是什麼樣的人，只有上主清楚祂為我們最終的計劃，以及祂願意給予我們的光榮和降福。依靠我們自己，我們無法得知這些，當然也無從達到「上主眼中最完美的我」。「失樂園」的後果之一是，人在靈性上的盲目，看不到上主對我們無微不至、忠誠專一的愛，只知道抓緊那個自我，唯恐自我消失，生怕變成一個無名氏。

顯然我們的環境都在幫助我們麻醉自己，不要去面對我們的現況。我們學到的是：要盡全力保護這個脆弱的自我，要堅持維護我們的獨立自主，要自己去判斷什麼是榮耀和快樂，要勇敢地去追求。做自己的主人，時時掌控自己的命運。

上主叫我們要無私？沒問題啊！我們果園裡豐收的果實，我們絕對願意都拿出來和世人分享，只要果園還是我的，一點問題都沒有。

但是我們有沒有想過，我們要放棄的不是果園裡豐收的果實，而是果園本身、這個我們兢兢業業、一生努力經營的果園？

放棄自我不是一件容易的事，靠我們自己是做不到的，只有依靠上主才有可能。但是我們也要盡全力去配合才行。

「人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」（瑪竇二十：28）耶穌自己願意做人中最謙卑微小的一個，他給門徒們做了一個最好的典範。當耶穌抱住孩童，告訴他的門徒們唯有向孩童學習才能進天國時，正是說明了這一點：耶穌自己是靈性上最好的孩童。「除非變成如同小孩子一樣，決不能進天國」這句話說得更清楚一些，就是一個人「若想保全自己的性命，必要喪失性命」。只有喪失了性命、喪失了自我，才進得了天國。

神修默觀祈禱小組
目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚或與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
修練：每天請用10分鐘讀聖經、15分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文 (耶穌基督天主子，求禰可憐我)。