神修小會的共融園地

（一）內容摘錄：

在緒論裡，作者先討論有關本書的定義和方法問題，並且解釋她是借重基督宗教的一些角度來比較儒與耶，然後介紹這本書是如何規劃、如何寫成的

(1) 定義問題：儒學是哲學、抑或宗教？

• 基督宗教很清楚地全然是啟示的宗教。
• 儒家更像一個智慧傳統。這個傳統包容、但又超越了哲學和宗教關注的範疇。
• 有些學者認為早期的儒家傳統核心有著明顯的宗教性。
• 無論儒家是否宗教，儒學對東亞人民的信仰、道德準則、和行為規範有舉足輕重的作用，一如基督宗教對西方人民的影響一般。

（2）方法問題：

• 作者秦家懿教授以她東亞基督徒的雙重背景，從事於兩方面的觀念和教導的比較，以便開展東西兩方現存傳統的對話。

（3）神學視野：

• 本書討論的是儒學與基督宗教的共同主題，也借用神學的骨架。但是是以當代基督宗教的認知為出發點。

（4）本書簡介：

• 本書的探討以基督教與儒學的實質性接觸開始，因為只有建立在歷史接觸的基礎上，並注意到一些至今尚未明確解答的命題，以及當今儒家所處的危急情勢，才能進一步探討那些更具思辨性的問題。（本書原是作者的博士論文，寫成之際，正是儒家思想在中國大受評擊的時候。）
• 第二章是對儒學遺產的重新評價。
• 第三章從理論上和實踐上提出人（人性）的問題和人超越自身的能力問題。因為儒家的道德良心從始就有明顯的社會重心，所以社團的概念也會被討論到。
• 第四章從人的超越境界的基本原理推導出絕對者或神的問題。
• 第五章論及宗教的祈禱、默觀、神秘、和祭祀崇拜。
• 第六章討論儒學的社會政治觀點。
• 結語中，從儒學和基督宗教的對話為基點，作者也討論了她對亞洲神學問題的看法。作者主張多元主義，包括了理念層面的多元化神學，以及實踐層面的多元化宗教。
• 儒學提供一個出發點，來重新評價基督教遺產並思考其前景。
• 如同基督宗教，儒學也非完美無缺。儒學的優點在於它關於人性向善和理想政體的觀點、人向神開放、和人與自然和諧的觀點。但是它也有一些使觀念和理想僵化的約制，以及在歷史環境中產生的問題。

（二）小結：

這篇緒論解釋了作者討論的內容，亦即儒學與基督宗教的共同主題。作者在結語中討論了她對亞洲神學問題的多元主義看法。最終，作者希望的是在我們做了這樣的比較之後，儒學和基督宗教二者都能夠互相借鑒，更臻完善。

（三）分享題:

1. 請分享您為何參加這個小組？
2. 從「中華文化與基督信仰」小組的角度來看，儒家的傳統是中華文化的一部分，我們對人生（包括宗教）的看法，有形無形多少受到了儒家思想的影響。在還沒有研讀此書之前，你覺得儒家傳統如何影響了我們的宗教信仰？如何影響了我們對天主的看法？如何影響了我們跟天主的關係？