神修默觀祈禱小組2015年11月訊－神修小會的共融園地

⊙⊙⊙ 神修默觀祈禱小組2015年11月訊 ⊙⊙⊙

禰是葡萄樹，我們是枝條，離開禰，我們什麼也不能做。(若15:5)

十一月默觀祈禱（建德提供本月訊）

以下節錄《靜觀蹊徑》第一部　蹊徑，甘易逢神父著　明鏡譯
《靜觀蹊徑》初版於1968年問世，是最早討論默觀方法的中文書。
今天讀來，仍然是默觀生活的好指引。
從十月份開始，我們將陸續以這本書作為默觀月訊的材料。

第二章　當你啟程時

當你決定啟程尋找天主，應收拾行李，備置坐騎，黎明時就該動身前往。那時，天主的山遠在天邊，隱約可見......。

這是一個真正的遠行，該說一聲再見。但向誰辭別呢？辭別什麼呢？該向一切辭別，但也不該向一切辭別。不辭別是因為所離開的世界，總在你身邊、在你內，直到最後的一口氣，從不遠離你﹔雖然你曾拒絕過它、驅逐過它，但一有機會，它便在你內，再度的躍起。向一切辭別是因為，當啟程尋找絕對時，必要破斧沉舟，割斷使你迂迴不進的一切－－也就是那在你心內及一切的事物，驅使你反抗天主的行動。到頭來，最不容易棄絕的就是自己，因為人都有基本的獨立自主性，驅使人對抗天主。畢竟，辭別不只是遠離一切，而是放棄一切。因而，該避免以自我為中心，因為那種傾向，會使人在天主前為自己築起一座城堡，如客人般地歡迎天主。

每一種新的生活方式，都要求人犧牲放棄，即使是夫婦和未婚者都須放棄自我，敞開心扉，否則，愛是不可能存在的，而只不過是在對方身上，尋找自己的滿足而已。你應該祈禱，開啟心靈，在天主內獲得解脫。在彼此間完全地相互給予之中，有天主的愛。不過，祂不只給予愛，同時在祂的愛中，啟示自己，祂就是使你生存的唯－天主。

在動身以前，應該斬除四周的障礙，那時你立刻會發現，你內心的障礙也該斬除......千萬別等到完全放棄一切時才動身，立刻啟程罷！逐漸地前進，而心中繫戀不忘的事物，也就自然而然地遠離了。雖然如此，但仍然還有些東西纏絆著你，如果你的心還是依戀著這些，就應向天主說：「我的天主，我還難以捨棄這個、那個﹔但是我依靠袮，在奔向袮的途中，請解放我。」

到底應攜帶什麼東西前往呢？整個的我，分毫不少的我。這回答真是奇怪，剛才不是說過，應當拾棄一切，尤其是放棄自我嗎？是的！因為許多人只是表面啟程而已，他們為自己的安全，為了保護自己，只帶著自我的幻影，或是抽象的我啟程。他仿效書本中所描述的人物，而成為虛假的聖人，並派遣這虛假的聖人尋找天主。結果，這些人永遠不能以真正的我進入靜觀經驗中，因為導引他們的人，只拘泥於內修的規範，強調形式的觀念，使整個的靈魂無法走向追尋天主的路途上，天主在這些虛假的受造物中找不到祂所創造的生命。非常不幸，許多以靜觀追尋天主的人，天主在他們內心活躍地行動，但他們卻以另外一個我奉獻給天主。怪不得，有一天他們將發現，他們不適合靜觀的路。因而啟程時，應該攜帶著整個的我：肉體、精神、靈魂，以及偉大、軟弱、已往的罪惡、浩大的希望、最低賤而也最強烈的慾望 ......在靜觀的路上接受鍛鍊。這一切到最後都該整合起來，使靈與肉一起認識天主。

天主要求在祂面前的是個真正的人，在祂恩寵的淨化下會哭泣、呼喊。祂要一個懂得人類愛情、同時也認識異性溫存的人﹔祂也要一個會抗拒天主的人。是的，天主要一個真實的人與祂面面相對，否則，祂面對的是一個被動、積極的稻草人。

當決定動身時，是以整個的我前往，靈與肉完全調合於基督的奧體－－聖教會內：與她一同生活，在禮儀中，感到教會脈搏的活力﹔在教義、聖事中，感到天主永恆的關懷。因此，與教會合諧的生活，很容易使整個的我望向天主，並渴望感覺到天主的手撫摸我的靈魂深處。

這條路的盡頭將在天主內消失，除了耶穌基督，沒有任何人熟識此路。祂是道路、真理、生命，也唯有祂曾走遍往返的路途。所以，除了聽從導師外，我們的目光應只凝視著基督，將手放在祂的手中，然後毅然地啟程。

神修默觀祈禱小組
目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚或與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
修練：每天請用10分鐘讀聖經、15分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文 (耶穌基督天主子，求禰可憐我)。