神修小會的共融園地

靈魂盛裝赴宴

詹紹慧

近日讀了一篇台灣女作家簡媜的文章：《在街頭，邂逅一位盛裝的女員外》， 文內提到她零碎時間的利用。比如：站在斑馬線等過馬路時， 數算一個號誌燈倒數時間內，馬路上出現多少老人（稱之員外），再從他們衣著表情猜測他們的行程，使自己的「等」附加趣味又具挑戰性。她又在看電視時做有益健康的拍打功，等電腦列印時拉筋，在醫院候診時做眼球運動，在銀行抽好號碼牌坐在椅上等時，數算有幾支監視器‧‧‧‧

就在這習性下，某一天作者看見了位繡衣朱履，頸掛數串瓔珞，亮麗長旗袍，一手提繡花小包，一手拄杖，年近九十，蹣跚獨行的老人家。作者為老人招了輛去醫院的計程車，目送黃車如一道黃光駛去後，不禁悵惘自問；「為什麼穿得像赴宴？沒有別的衣服嗎？」忐忑中，遇見由巷口走來的老人家鄰居和她搭訕，說道：「老人啊，沒事就想得多，剛才還對我說她要走了。」

接下來作者就想：現在哪一戶沒有老人？現代的老人又總是老得太久而致老本準備得不夠，經常苦惱花不完的陽壽。我老了，會在哪一條街道養老？也會擔心陽壽的長？也會預防不可測的變故，預先穿好壽服？無論何時何地倒下，被何人發現，赴最後一場宴會的時候，一身漂漂亮亮麼？

所以作者由街頭無意間邂逅了一位盛裝的老人，讓行將步入老年的她感觸良多。
我呢？讀這篇文章的我呢？某年某月某日的某個清晨或黃昏，我也會像美國許多雞皮鶴髮的老太太，蹣跚地獨個兒去超市購物麼？當下的我，當下青春消失熱情常在的我，能做些甚麼又該做些甚麼呢？或是擔憂死亡像暗夜入侵的竊賊，由於無從防備只戒慎戒懼麼？

另外，這篇文章文也讓我聯想到身為教友，零碎時間於祈禱上的運用。
說來慚愧，因為感覺上祂就在我左右，便常隨興的，想到什麼說什麼。還記得電影「屋頂上的提琴手」，男主角推著牛乳車跟天主說話的那一幕嗎？天主就在你我左右，心念一動就連線上祂，萬物都是祂一手打理創造的，為什麼獨獨是你領受季節變換的美、雲彩的美、樂音的美？並在一總美好的事物上感受到上主的臨在呢？其實就像聖女小德肋撒；當她越和上主接近，越能在對人對事的日常的生活中心存善念，領會上主的意象。

如果祈禱也涵蓋訴苦，無疑耶穌最為恰當。舉凡:出自善意遭人誤解、生活中難言的壓力、取與捨的矛盾………等，祂都清楚地看在眼裡，因為人間所有的屈辱、苦痛，乃至誘惑，祂都經歷過，祂最能理解人的軟弱和需求。

不過一旦進入聖祭中的聖體聖事，這可是得全神貫注不絲毫馬虎的巔峰時刻。雖口頭上說：「主，我當不起祢到我心裡來……」也的確如此，耶穌紆尊降貴來了，是祂愛人愛的太深。請坐，請上座！依偎祂腳下，仰頭注視著祂，是基本禮數。有什麼祈求或是感謝放言直說。說出的話雖都是老套，都是傻話，祂也愛聽，因為祂是永恆的情人。祂欣賞我的心裡只有祂，祂在意人左顧右盼冷落祂。

不過以我個人的經驗，祈禱中的懇求，上主答應是答應，可不一定馬上辦。有時候你求智慧，祂認為平安為你更重要，所以祂給的與你要的不一樣。你求財富，祂認為對你有害，祂愛是愛你卻說「不行！」

跟耶穌說話多是較為私密個人性的。相較之下，對聖母祈禱就非常公眾性和制式化，當然這絕非不愛不敬聖母。十數年來，對我來說所謂零碎時間；最是便於背誦聖母經。比如：食物放進微波爐裡熱，一分鐘兩分鐘，眼盯住倒數的數字，自然而然就背起聖母經，快嘛八秒，慢就十二秒，有時候不換氣一分鐘就十遍，又有時為防分心乾脆閉上眼，不數看微波爐的計秒變換。當然某個時刻又覺得這急就章的一魚二吃法對聖母大是不敬。轉念來想自己把握時間把時間價值化並不算犯錯，何況慈悲為懷多為人設想的聖母，亦如你我的母親，只要常常聽到孩子跟她說話就很欣慰，不是麼？

又如等電腦下載資料時、做家事用吸塵器時、在教室外等外孫下課鈴響放學時、走在跑步機時、早晨徒步去望彌撒時，‧‧‧‧。妳呢？妳一定也有這等利用零碎時間的祈禱吧？說不定妳更熟門熟路，沒準兒，一回神就聊上幾句呢！

坦白說，有時候我用唸經來把不耐煩「等」的急性子圈住。問題是唸經的時間一長了就會分心，分心就從頭開始，一再的重頭，虎頭蛇尾常不甚了了，很是罪過。往往一發覺分心，當然就急拉回來不准分心，問題是腦子可不似開關電門那麼省事，比如不管你再怎麼想睡，眼皮都黏的睜不開了，腦細胞還亢奮得不得了。有時唸玫瑰經助眠很靈，有時毫無作用。倒是睡前跟天主請安感恩後，所餘無幾的時間，手握念珠，誠心誠意也罷，有口無心也罷，迷迷糊糊睡了的情況多。如果有一天這樣「睡了，」一睡睡到天上的家，靈魂盛裝赴宴多好！