《相信：信仰的宣認》第十二講：我們信永恆的生命
死亡與復活
幾年前，一個教友打電話來要我前去探訪一位生了病的年輕女士，潔希正値三十年華，有位很不一般的先生和三個教養良好的兒子。但癌症正侵蝕她的生命。我開始每日為潔希送聖體。每次探視都帶給我許多啟發。她心地堅韌，所以當我聽說她在婚前實際上是個運動員時，我並不感驚訝。潔希善良的本性也感染旁人。她個性幽默，凡事都能處之泰然、隨遇而安。有一次，她很認真地請求我，以後要介紹個好女士給她丈夫再婚，好能照顧先生和三個孩子。這是一個須要我往後去兌現的請求。
一個主日早晨，在前後台彌撒之間，潔希突然傳訊期望我趕快去看她。在我到達時，看見潔希正處於前所未有的極度痛苦和不適中。她懇求我說：「神父，我受不住了。您可否為這種痛苦說個因由。」潔希問的直接了斷，我誠實以對說：「我沒有任何答案。我只知道掛在妳牆上的十字架和它所帶來的應許。耶穌祂自己死了，為使人們能夠存活，並保有永恆的生命。三天後，耶穌在復活的光輝中復活。」潔希接受了這個道理： 必須先經歷死亡才能獲得全然美好的新生。於是，她變得非常平和，在她兩個星期後回到天家之前，一直保有這份平安。
永恆的生命──有的人或許希望永生的存在，我們基督徒則在信經中宣認對永生的信念。不過，有時我們對它也是難以啟口，因為永恆的生命需要我們先經歷死亡。死亡是一個奧秘，是未知的，而未知的事往往成為我們心中懼怕的原由。尤其是生活在我們這個時代，文化因著科學和技術而蓬勃發展，導致凡看不到、無法證明的事總難讓我們相信。凡是人都會死亡，我們的必死性是很顯然、無須證明的，那麼不靠信仰又有什麼可以作為復活的證明呢？
耶穌說： 「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來」（若12:24）。受造萬物在舊死新生裡所展現週而復始的生命循環是歷歷可見；作為基督徒，我們在逾越奧跡中看到生命的死而後生，我們相信死亡不是生命的結束，卻是用以銜結新生命的通道。
依恃著基督的這份應許，是我們一切希望 的根源。在信仰的光照下，我們的生命具有真正的意義和目的。我們的生命絕對不像日曆上那些逐日劃掉的日子，到了生命盡頭也就結束。 相反地， 生命是自誕生之日起，就如潺潺流水延續不歇。從我們出生到死，經由死亡得與基督一同進入永生，得以與天主生活在一起。
在「希望中得救」的通諭中，教宗本篤十六世向我們保證說： 「福音不僅僅傳達了可以瞭解的事物，福音更帶來生機並改變生命。於是，時間和未來的晦暗之門突然敞開，擁有希望的人以另一種方式生活；他被賦予了一個新生命。」 _____《希望中得救Spe Salvi, 2》教宗本篤十六世Benedict XVI通諭
天主的應許
在面對死亡時，愛和痛苦：這兩大真切的現實是人類必須全力去面對的。 而愛和痛苦兩者，我們都有耶穌作為榜樣。對於基督徒來說，愛一定是讓我們熱愛生活的要素：我們愛天主，愛近人，也愛天主賜予的最大禮物－我們自己的生命。有時候，我們做得很好，有時我們未如所期。世上的誘惑有時蒙蔽我們的智慧，許多時我們也錯過了蒙恩的愛德機會。有時候，一個與死神擦肩而過的事件讓我們猛然驚覺，認識到能在世間行愛德的機會實在很是有限，並意識到我們也許沒有善用時間。我們立志要愛得更多，這就意味我們願意更符合耶穌的榜樣。對於大多數人來說，這就是人類的愛：潮起潮落。然而，有一些人拒絕去愛。這樣的選擇讓他們自隔於天主。這與天主隔絕的狀態即是 “地獄”（CCC，1033）。
聖十字若望寫道， 「在人生垂暮時，我們將按愛德受審」（Dichos，64）。在我們的人生旅途上，這說法是多麼重要、多麼耐人尋味。天主教徒相信我們在愛與聖洗內的結合不是死亡所能分離的，這信念激勵我們為已故的親友祈禱，並與他/她們一起祈禱。相信了亡者的生命並未結束而是轉化而已，使得所有的信友都能共融在諸聖相通功的信念中。
痛苦往往伴隨著死亡的腳步，但痛苦亦有機會與愛相伴。陪伴他人所受之苦即是跟隨瑪利亞的腳步去安慰孤苦零丁的人。即令是小小的一步，這與人同苦的意願即是一個天主恩典的標誌，也是一個希望的體驗。當我們心中充滿了希望，便很容易接受我們自己的痛苦，並將它當作一個與耶穌共融的機會。
渴求天主的省思帶領我們開啟了這十二單元講次。如今在將要結束時，我們認識到唯有經由死亡我們的渴求才能完全實現。當嬰孩降生到這個世界時，他們體驗到這廣袤的世界與母親的子宮是如許的不同。有些孩子看似平和地出生到這個新的世界；另些孩子卻是在腿踢和尖叫當中來臨。因此，我們每個人有自己離開的方式也非偶然。但是我們每個人都能從聖保祿的話裡見到希望， “天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。”（格前2:9）。
雖未能親見卻相信基督的應許，藉著信德將生命予以轉化和滋養，這就是我們基督徒所持信的。我們相信在這個世界終結時，天主的國將達到成全圓滿之境，而我們復活的身體亦將與基督同活到永遠（CCC，1042）。最後，耶穌祈求的合一將得到實現，所有受創傷的受造物都得治癒。我們相信的，真真實實的是戰勝死亡的大愛。
教理要點提示
助讀資料：上主是我的牧者
“上主是我的牧者，我實在一無所缺…儘管我要走過陰森的幽谷，我也不怕凶險，因為有你與我同在…”（詠23：1－4）真正的牧者是那知道如何穿過死亡幽谷的人；他戰勝了死亡，現在他重新回來陪伴我們，使我們確定的知道，與他一起總是暢行無阻。我知道有一位甚至會陪伴我直到死亡，他的 “牧杖和牧棒使我欣慰舒暢”因而 “我一無所懼”（詠23：4），這是信徒們生命萌發出的“新希望”。 _____《希望中得救Spe Salvi, 6》，教宗本篤十六世Benedict XVI通諭
“基督徒的信經──藉此，我們宣信父、子及聖神，相信其創世、救援和聖化的工程──漸漸邁向一個高峰，就是宣告在末日死者肉身的複活和永生。” _____天主教教理書(CCC)，988
“與天主聖三的這種完美生活，與聖三、童貞瑪利亞、天使和眾真福這種生命與愛的共融，稱為「天堂」。天堂是人最後的歸宿，也是人最深的期盼的圓滿實現，是決定性和至高的幸福境界。” ____天主教教理書(CCC)，1024
“耶穌基督以祂的死亡和復活為我們「開啟」了天堂。享受真福的生活就是圓滿地得到基督救贖工程的果實。基督接受那些信賴祂和忠於祂意願的人進入天上的榮耀。天堂是真福者的團體，在其中所有的人都與基督合為一體。” _____天主教教理書(CCC)，1026
經文研習
若望福音6:39-40、我要使他復活
聆聽聖經的話，耶穌的應許
「派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」
問題分享
反省聖經經文中觸動您心的字語，文句，或圖像，或是您生活體驗。守住片刻靜默將您的想法做省思，或分享給組員們聽。
若是您或您心愛的人在面臨死亡時，有什麼事物能帶來安慰？
若有人提問：“﹝關於生命的生與死﹞所有的就是這樣了嗎？”您會如何回應此人的問題？
信仰分享
在生命的黃昏若面對提問：“您是怎麼愛的？”您將要如何回答？
若是在垂暮之際，您的感覺會是什麼呢？您感覺恐懼的是什麼？您盼望的是什麼？
本週假若要為死亡做準備，您會做些什麼準備？
活在福音裏
耶穌看重信仰和行動之間的呼應。本著這一精神，從分享裡找出一個具體的行動。首要考慮這將會是個人或是小組的。若選擇作為個人行為時，要說出是做什麼，並在組內分享它。若選擇作為組的行動時，要定出組員在不同方面的分工及責任。
反思下文舉揚心神裏的基督教殯葬禮紀念經文的禱文。可把一些想法用在為自己準備的葬禮禮儀裏。把它們寫下來給您親近的人好在您的葬禮中予以應用。
在靈修日記上寫下您對死亡的感受，或撰寫了一封信給天主透露您對死亡的感受。
如果有此機會時，與或將面臨死亡的人談話並一同祈禱。對曾失去心愛的人伸出關懷的手，提供幫助。
以特殊的方式用祈禱或社交活動與您的小組一起慶祝，並將您信仰，生活的好消息告訴給小組的領組。
（以上材料取自長安所譯：《相信：信仰的宣認》）
貝多芬 月光奏鳴曲第一樂章
留言列表
芥子刊物 (39)
{{ article.title }}
