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《栽培領袖》第十二章: 「英雄式領導」（一月份）
（本章引言人是羅文森）
一、內容
本章是這本書的最後一章，把本書的基本精神作了一個總結。本書的英文名字是：“Heroic Leadership”，如果直接翻譯，就是這最後一章的標題：“英雄式領導”。其實，英雄式領導可以真正道出本書的基本精神。本書譯者陳曉夫先生把它譯成“栽培領袖”，這其實是耶穌會的基本精神，並不是本書的主題。
本書中所敍述的耶穌會的領導學，與我們所了解的“領導”的定義，有很大的出入。我們所了解的領導，不管是一個企業的主管，或是一個學校的校長，我們所謂的CEO (Chief Executive Officer) 是有一個必須達到的企業目標，比方説銷售目標，利潤目標，成長目標等等。CEO必須在多長時間内，達到這些訂定的目標。簡單的說一個企業的領導是帶領一群人在固定的時間之内，達到企業預定的目標。本書中所說的領導是一種作人的道理，也可以説是耶穌會士必須遵循的基本精神。
本書一開始就把這個精神説明得很清楚。耶穌會士必須遵循四個目標：
1． 自覺 self-awareness
2． 才智 ingenuity
3． 愛 love
4． 英雄豪氣 heroism
（一）自覺Self-awareness：能了解自己的短處，長項，價值觀，與世界觀。
這是耶穌會士神操訓練的一部分。我進入東海大學以後，遇見的第一位耶穌會士，就是過世不久的雷煥章神父。當時我只有二十嵗，雷神父一開始就教我們如何自省，每天需要自省三次，所謂的：“三省吾身”。後來養成了這個習慣，不管遇到甚麼困難，我都會用自省的時間，深切的祈禱，求吾主耶穌給我指導明燈。我工作了三十年，當了二十年的CEO，說實在的，經常遇到無解的場面，我都是靠自省，找到答案。
本書也說了很多實例，耶穌會士們在很多地方，遇到很多的困難，他們都是靠自省來找答案，補充活力。這一點也許就是我們教友與非教友的差別。對我們教友來説，安靜下來好好的祈禱是很自然的，叫非教友“吾日三省吾身”不是一下子就能學會的。我在中國大陸工作了將近十年，我自己一個人，形單影隻的跑到江蘇省常州市，建立了一個製葯企業，美國華生藥廠，中國分公司。我每天固定的在辦公室裏祈禱，大家都覺得很奇怪，我在作甚麼？有一次，我的工廠廠長就問我，是不是有甚麼身體不舒服的地方，每天三次在辦公室低下頭去，有的時候還用雙手抱頭。我跟他說，我在祈禱。他問我甚麼是祈禱，我跟他說我們天主教友，每天都要跟天主説話。我的廠長是文化大革命的時候長大的，對他來說，這幾乎是不可能的事。他很認真地問我：
羅縂：“你也算是念過書的，你也算是見過世面的，我無法了解為什麼你還會信教。在我們眼裏，信教的都是鄉下人，沒有知識，沒見過世面的。”
他說得沒錯，共產黨把這些知識分子洗腦洗得非常徹底，想當年，我們的老家，河北省文安縣勝芳鎮，全村都是虔誠的天主教友，共產黨一開始的第一個工作，就是撲殺天主教，我的幾個伯父，祖父，都被殺光，我們才全家跑到臺灣來。所以我可以了解在他們眼裏，是不該信教的。
但是，不是只有中國大陸的，受過文革洗禮的知識分子不祈禱，一般的教友，也不祈禱。這是我們的優勢，我覺得我們應該善用這個優勢，好好的養成祈禱的習慣。
（二）才智Ingenuity：能在一個不斷變化的世界充滿自信地創新與調適
“才智”在原文書上是Ingenuity。這個英文字的原意，應該是“創意”。當了20年的主管以後，基本上我可以把員工分成四個層次，第一層的員工是能夠把他職務説明書上的事情都作好，當然這是最基本的。第二層的員工是願意比別人多走一步的人，也就是用心做事的人。第三層員工是作事有創意的人，同樣一件事情可以做得更快，更好。第四層的人是有組織能力的人。
（三）愛Love: 能以一種肯定而關懷的態度與他人交往
一位成功的主管，經營管理一個企業，或是企業裏的一個部門，必須是要靠一群部署來幫助他完成目標。我經常說，主管與部署就像是螃蟹的身體與八只腳，其實是一體的。沒有這八只腳的螃蟹，就像沒有部署的主管，是寸步難行的。反過來說，有了健康能幹的八只腳的螃蟹，才能夠橫行霸道。耶穌在聖經上也說過，我是葡萄樹你們是葡萄籐。我都是用這種態度去帶我的部署。每年過年的時候，我都是第一個到我部署家拜年的，大家也都習慣了，每年過年大家都在家裏等我帶著老婆孩子來給他們拜年。我的員工的家屬的生老病死，我一定都是第一個到。在大陸工作的時候，我的一位實驗室的員工，母親過世，我親自帶著他的部門主管，開車坐渡輪過長江，再開三個小時的車到淮安，把車停在路邊，走一個小時的路，到他家去給他母親行告別禮。我覺得只有這樣把所有的員工都當成自己的家裏人，關心，愛護，照顧，教導他們，他們才會全心全意地為公司工作。
（四）英雄豪氣Heroism: 能用豪氣奔放的雄圖激勵自己與他人
耶穌會士們的豪氣是很令人佩服的，五百年前，離開歐洲長途跋涉到非洲，南美洲，中國去傳福音，如果沒有一點豪氣而不怕死的精神是辦不到的。也就是有這些擁有雄心壯志的耶穌會士們，我們才能夠得到福音。當年的耶穌會士沒有產品，沒有資源，沒有組織，僅僅凴著一股熱情，很快的就快速成長，在全世界的學術界，建立完整的系統，成立學校與研究機構。在傳福音的同時，把西方文明帶到全世界，也同時把東方的文明帶囘歐洲。
當年在東海大學，雷神父的豪情是全校皆知的，他穿著一雙破皮鞋，走偏男生宿舍，我們都是很遠就聽見他的皮鞋聲，出來跟他打招呼。也就是因爲這種豪情，感動了很多同學，每年在我們校門口的小小天主教堂，領洗的人數，遠遠超過學校裏的大教堂。
二、心得:
看完這本書以後，令我回想起在東海大學時代裏帶領我們的三位耶穌會士：雷煥章，馬天賜，索淩雲。如今他們都已經過世，但是他們所帶給我的精神，使我一生受用無窮。也許有一天，我可以把這些經驗寫出來，與我的小會朋友們分享。
三、分享議題:
1.我們都是領導人，無時不是在領導著，我們的領導經常在無意之間以小規模的方式進行。英雄式的領導鼓勵人們評估他們日常行為造成的影響，使他們在必要時重新對焦，要他們明示他們有意達成的領導目標(p.321)。
如果我們回想自己的生活，對作者所說的“小規模方式進行”的領導，有什麼感想？
我們自己的生命中有沒有什麼特別的目標？曾不曾仔細地“明示”過？
2.在我們自己的日常生活中，我們對自己的同事、朋友、家人，有意無意當中，都會有所影響。但是我們怎樣才能以“有意義”的領導取代“偶發”的領導？
3.作者建議每個人要把握著自己的領導角色。這包括(1)重視本身的潛力，(2)察覺到阻礙這個潛力的弱點與牽絆， (3)明示你所代表的價值，(4)建立個人目標，(5)了解自己在大環境中的地位、處境、以及和他人的關係，(6)以每天的自我反省，對優先要務重新對焦，並不斷吸取教訓(p.332－333)。身為小會的會員，對這些建議有什麼感想？
4.你從這本書裡，得到最大的感想是什麼？
（本章引言人是羅文森）
一、內容
本章是這本書的最後一章，把本書的基本精神作了一個總結。本書的英文名字是：“Heroic Leadership”，如果直接翻譯，就是這最後一章的標題：“英雄式領導”。其實，英雄式領導可以真正道出本書的基本精神。本書譯者陳曉夫先生把它譯成“栽培領袖”，這其實是耶穌會的基本精神，並不是本書的主題。
本書中所敍述的耶穌會的領導學，與我們所了解的“領導”的定義，有很大的出入。我們所了解的領導，不管是一個企業的主管，或是一個學校的校長，我們所謂的CEO (Chief Executive Officer) 是有一個必須達到的企業目標，比方説銷售目標，利潤目標，成長目標等等。CEO必須在多長時間内，達到這些訂定的目標。簡單的說一個企業的領導是帶領一群人在固定的時間之内，達到企業預定的目標。本書中所說的領導是一種作人的道理，也可以説是耶穌會士必須遵循的基本精神。
本書一開始就把這個精神説明得很清楚。耶穌會士必須遵循四個目標：
1． 自覺 self-awareness
2． 才智 ingenuity
3． 愛 love
4． 英雄豪氣 heroism
（一）自覺Self-awareness：能了解自己的短處，長項，價值觀，與世界觀。
這是耶穌會士神操訓練的一部分。我進入東海大學以後，遇見的第一位耶穌會士，就是過世不久的雷煥章神父。當時我只有二十嵗，雷神父一開始就教我們如何自省，每天需要自省三次，所謂的：“三省吾身”。後來養成了這個習慣，不管遇到甚麼困難，我都會用自省的時間，深切的祈禱，求吾主耶穌給我指導明燈。我工作了三十年，當了二十年的CEO，說實在的，經常遇到無解的場面，我都是靠自省，找到答案。
本書也說了很多實例，耶穌會士們在很多地方，遇到很多的困難，他們都是靠自省來找答案，補充活力。這一點也許就是我們教友與非教友的差別。對我們教友來説，安靜下來好好的祈禱是很自然的，叫非教友“吾日三省吾身”不是一下子就能學會的。我在中國大陸工作了將近十年，我自己一個人，形單影隻的跑到江蘇省常州市，建立了一個製葯企業，美國華生藥廠，中國分公司。我每天固定的在辦公室裏祈禱，大家都覺得很奇怪，我在作甚麼？有一次，我的工廠廠長就問我，是不是有甚麼身體不舒服的地方，每天三次在辦公室低下頭去，有的時候還用雙手抱頭。我跟他說，我在祈禱。他問我甚麼是祈禱，我跟他說我們天主教友，每天都要跟天主説話。我的廠長是文化大革命的時候長大的，對他來說，這幾乎是不可能的事。他很認真地問我：
羅縂：“你也算是念過書的，你也算是見過世面的，我無法了解為什麼你還會信教。在我們眼裏，信教的都是鄉下人，沒有知識，沒見過世面的。”
他說得沒錯，共產黨把這些知識分子洗腦洗得非常徹底，想當年，我們的老家，河北省文安縣勝芳鎮，全村都是虔誠的天主教友，共產黨一開始的第一個工作，就是撲殺天主教，我的幾個伯父，祖父，都被殺光，我們才全家跑到臺灣來。所以我可以了解在他們眼裏，是不該信教的。
但是，不是只有中國大陸的，受過文革洗禮的知識分子不祈禱，一般的教友，也不祈禱。這是我們的優勢，我覺得我們應該善用這個優勢，好好的養成祈禱的習慣。
（二）才智Ingenuity：能在一個不斷變化的世界充滿自信地創新與調適
“才智”在原文書上是Ingenuity。這個英文字的原意，應該是“創意”。當了20年的主管以後，基本上我可以把員工分成四個層次，第一層的員工是能夠把他職務説明書上的事情都作好，當然這是最基本的。第二層的員工是願意比別人多走一步的人，也就是用心做事的人。第三層員工是作事有創意的人，同樣一件事情可以做得更快，更好。第四層的人是有組織能力的人。
（三）愛Love: 能以一種肯定而關懷的態度與他人交往
一位成功的主管，經營管理一個企業，或是企業裏的一個部門，必須是要靠一群部署來幫助他完成目標。我經常說，主管與部署就像是螃蟹的身體與八只腳，其實是一體的。沒有這八只腳的螃蟹，就像沒有部署的主管，是寸步難行的。反過來說，有了健康能幹的八只腳的螃蟹，才能夠橫行霸道。耶穌在聖經上也說過，我是葡萄樹你們是葡萄籐。我都是用這種態度去帶我的部署。每年過年的時候，我都是第一個到我部署家拜年的，大家也都習慣了，每年過年大家都在家裏等我帶著老婆孩子來給他們拜年。我的員工的家屬的生老病死，我一定都是第一個到。在大陸工作的時候，我的一位實驗室的員工，母親過世，我親自帶著他的部門主管，開車坐渡輪過長江，再開三個小時的車到淮安，把車停在路邊，走一個小時的路，到他家去給他母親行告別禮。我覺得只有這樣把所有的員工都當成自己的家裏人，關心，愛護，照顧，教導他們，他們才會全心全意地為公司工作。
（四）英雄豪氣Heroism: 能用豪氣奔放的雄圖激勵自己與他人
耶穌會士們的豪氣是很令人佩服的，五百年前，離開歐洲長途跋涉到非洲，南美洲，中國去傳福音，如果沒有一點豪氣而不怕死的精神是辦不到的。也就是有這些擁有雄心壯志的耶穌會士們，我們才能夠得到福音。當年的耶穌會士沒有產品，沒有資源，沒有組織，僅僅凴著一股熱情，很快的就快速成長，在全世界的學術界，建立完整的系統，成立學校與研究機構。在傳福音的同時，把西方文明帶到全世界，也同時把東方的文明帶囘歐洲。
當年在東海大學，雷神父的豪情是全校皆知的，他穿著一雙破皮鞋，走偏男生宿舍，我們都是很遠就聽見他的皮鞋聲，出來跟他打招呼。也就是因爲這種豪情，感動了很多同學，每年在我們校門口的小小天主教堂，領洗的人數，遠遠超過學校裏的大教堂。
二、心得:
看完這本書以後，令我回想起在東海大學時代裏帶領我們的三位耶穌會士：雷煥章，馬天賜，索淩雲。如今他們都已經過世，但是他們所帶給我的精神，使我一生受用無窮。也許有一天，我可以把這些經驗寫出來，與我的小會朋友們分享。
三、分享議題:
1.我們都是領導人，無時不是在領導著，我們的領導經常在無意之間以小規模的方式進行。英雄式的領導鼓勵人們評估他們日常行為造成的影響，使他們在必要時重新對焦，要他們明示他們有意達成的領導目標(p.321)。
如果我們回想自己的生活，對作者所說的“小規模方式進行”的領導，有什麼感想？
我們自己的生命中有沒有什麼特別的目標？曾不曾仔細地“明示”過？
2.在我們自己的日常生活中，我們對自己的同事、朋友、家人，有意無意當中，都會有所影響。但是我們怎樣才能以“有意義”的領導取代“偶發”的領導？
3.作者建議每個人要把握著自己的領導角色。這包括(1)重視本身的潛力，(2)察覺到阻礙這個潛力的弱點與牽絆， (3)明示你所代表的價值，(4)建立個人目標，(5)了解自己在大環境中的地位、處境、以及和他人的關係，(6)以每天的自我反省，對優先要務重新對焦，並不斷吸取教訓(p.332－333)。身為小會的會員，對這些建議有什麼感想？
4.你從這本書裡，得到最大的感想是什麼？
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