神修小會的共融園地

時間

旭初

(一） 引言

整本的聖經從神的創造開始說起。那麼神的創造又從哪裡開始說呢？

創世記第一章第一節開宗明義的就說清楚了：「起初．．．．」。意思就是神創造的第一件東西就是時間。再來在第一節後半說：神創造「天地」。這個天與地的意義我們以後再說，但是這兩個字直接跟在「起初」後面，就代表了空間。現代物理學認為時間與空間，合起來稱為「時空」，是不可分割的一體。時空放在一起就形成了整個宇宙最基本的架構。在這兩樣＂東西＂形成之前，沒有任何一件其他的＂東西＂可以存在。有了時間與空間之後，神創造的第三個東西是什麼呢？第一章第二節：「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」 在這裡我們暫且把什麼是「水」放在一邊，先看看這一節裡，除了神的靈之外，還有什麼具體的東西？ 是的，有「運行」兩個字，這兩個字就代表了「能量」。 所以開宗明義，神的創造從什麼地方開始？一切的創造從創造時間，創造空間，與創造能量開始。 然後才有諸般物質的創造。

我們是在讀幾千年前，石器時代人們所寫的信息嗎？還是我們看到了近代物理學最前沿的知識呢？神的智慧是多麼的精深與偉大。神的話語：聖經，是多麼的奇妙。

附：這裡順便也提一下中文的奇妙。為什麼我們說買東西而不說買南北呢？很多人有不同的答案，但是以下是我的答案：南北是有窮盡的。不論是向南走或是向北走，走到盡頭就沒有了。例如不停的往北走。走到了一個地方叫北極。在北極不論再往哪一個方向繼續走，都變成往南走了。但是東西方向就沒有這個限制。往東走可以走個不停，仍然是在向東走。往西走也是一樣。所以南北是有限制的，但是東西是無限的。如果要用一個 詞來代表所有可見的以及不可見的，那麼當然東西這兩個字，是最好的代名詞了。

(二） 意義

愛因斯坦說，我們如果搭乘太空船在星際宇宙飛行，那我們是沒有辦法追蹤時間的。神給了在宇宙中漂流的地球一個計算時間的方法，就是創造了太陽與月亮，並且讓地球與他們之間有循環互動的關係 （是的，先有地球，再有日月。此事以後再論）以至於我們可以記錄年月日甚至小時等等的時間片段。對信徒來說，這一切都美好且足夠。但是不幸的撒旦卻提出了一個問題，使得不信的人，或信心不足的人，認為掌握了所謂最確切的證據，來使人們質疑神的創造。更因此而動搖了許多信徒的信心。一件沒有必要的事，卻因為撒旦的攪和，而變成了一件很嚴重的事情。

這個問題可以簡單的用其中的一個例子來代表，就是我們所居住的地球到底有幾歲呢？這裡一歲，是指地球繞太陽一週所需要的時間。這是一個很重要的基本定義。對這個問題，信徒門眾說紛紜。有的說神創造世界，至今只有六千年，有的說有一萬多年，甚至有的說也許不超過三萬年。但是也有更大的一群人，其中包括了信徒以及非信徒，他們說地球至少已經有幾億年的歷史了。由於這兩類認知在年齡的數目上相差太大，因此從20世紀中葉以後，它就不停的在社會上引起了很大的糾紛。在聖經上就從來沒有一個字句明白的說神在多少年以前創造了地球。實際上，我們也不需要知道它的答案。也就是說我們根本就不需要知道地球有多老。這個問題，完全是撒旦用來欺騙世人的一個詭計。

用一個例子來說明。有個姓張的天使與我們在一起。我們可以問：張天使，你到底有幾歲呢？這個問題有義意嗎？對於一位天使，我們需要要知道的是他什麼時候來的，會與我們在一起多久？什麼時候會走？過多少時間會再來？等等。這些實際的問題，與這位天使活了多久有半毛錢的關係嗎？神給我們太陽與月亮，所以我們可以計算片段的時間。也能夠因此而確定先後的時間次序。這是神給我們時間計算的真正意義。

(三） 計數

古今同一律 （Uniformitarianism) 的主張是：地球上許多特定的動態過程，其變化的速度在今天與在古代是相同，或是相似的。例如今天人走得那麼快，古代秦始皇，或者周公，也一定是走得那麼快。今天滴水可以穿石，那麼不管是往前推多少年，在那個久遠的過去，滴水同樣可以穿石。換句話說，就是如果想要知道昨天的世界，那麼仔細看看今天的世界，就可以推論岀來了。但是，這只是一個假設，是一個常識。它是沒有辦法經由證明而成為定律的。雖然這是一個強有力的假設，但是很多時候它也會帶出許多荒謬的結論。例如今天人類平均壽命是70歲，那麼是不是在石器時代的時候人類的平均壽命也是70歲呢？

神問約伯說：「我立大地根基的時候，你在哪裏呢？你若有聰明，只管說吧！」（約伯記 38:4）約伯很聰明，不敢回答。但是在卄一世紀的今天，人們卻是非要研究到底。結果，他們憑著神賜給人類的聰明才智，建立了一個學問，叫做定年學。由地貭定年學來找出行星的年齡。由天文定年學來找出宇宙的年齡。幾乎所有的定年方法，竟然都不約而同的得到了幾億，幾十億的年齡數字。由於這些久遠的年數都是經過非常嚴密的理論，精細的測量，以及驗證了非常多的標本，而得到的結果，所以大多數的人也就接受了。少數的基督徒爭辯起來，也顯得蒼白無力。我個人在求學的過程中，也用精密的儀器，花了三年的時間，測量了上百個岩石標本。而發現他們的年齡都在幾千萬年左右。還據此而寫了一篇博士論文。但是直到今天，我還是在問自己：這些巨大的年齡，到底是真的還是假的呢？

儘管諸種定年學方法，都是基於非常嚴謹的原理及計算程序而發展出來的，但是這些方法還是無可避免的應用到一個基本原理，就是古今同一律。畢竟我們的生命有限，不能夠把一個實驗做得比我們百年的生命還長。而且有些重要的數據也只能在實驗室中，以最多幾天的時間來得到一個可靠的樣本。而藉由古今同一律的假設，把樣本数据推算到久遠的過去。所以應用各種地質定年法，所得到的年齡數值都只是一個理論上的年齡，而不一定是真實的年齡。對定年法所得到的數據，例如地球有四億五千萬年的歷史，那只不過是一個理論上，而且是間接得到的數據罷了。這個年齡可以作為參考。但是由於方法的先天不足，其結果也不能作為真理。

既是如此，我們是不是就可以否定諸種定年學的價值呢？這也未必是好的態度。經由嚴謹的科學方法所得到的結果，我們不能稱其為欺騙。神制定了物理化學數學的原則，而從這些原則得到的結論，也是足以讓我們看到了神奇妙的創造。畢竟定年學給了我們一個確切的數字，我們不必相信這個數字，但是我們卻可以利用這個數字來尋找我們所需要的答案。譬如一本書某一頁是137頁，但是緊接著下一頁就變成了147頁。我們不管這本書是什麼時候印出來的，但是我們可以很明顯的看到，其中有十頁的內容是缺失了。同樣的，如果一個金礦標本的定年是三千萬年，那麼不管這個數字對不對，我們也可以認為所有年齡大於三千萬年的岩層，都不會含有這種金礦。說白了，這些地質定年實際的功用，也只不過是對目標事物提供了一個時間的座標，而讓我們可以用這個座標來判斷事情發生的先後秩序及時間段落。這與應用太陽及月亮（鐘錶日暦）來給萬事定時的功用是完全一樣的。至於太陽有多老？月亮有多老？地球又有多老？這些問題只不過是撒旦用來迷惑眾人的問題，使我們失去對神的信心罷了。