沙莫奇異景观
紅岩大漠蒼茫行(二)
--緩緩開啟記憶之窗,靜觀土巴生活素描-

郭子文
 
探路與出征:
有了比較具體的方向,就開始為轉業做準備。一面打聽怎樣才能儘快取得中學教師執照,一面查詢那裏有印地安學校需要老師。
馬里蘭州耶穌會的Costello神父,要我去和Pine Ridge (Lakota Reservation,South Dakota)耶穌會所辦RedCloud學校的主任神父談談。他們歡迎我去做義工,做義工不需要教師執照,但服務只以兩年為限,不得續留。這固然是免修執照的一條捷徑,但考慮到一切得受制於人,仍是「就業」的模式,並不能滿足原本想在教室裡發揮「創作力」和「影響力」的「創業」闖蕩意願。於是只好定下心來,開始在工作之餘趕修教育課程。幾門課修下來後,看到取得執照的路途還相當漫長,自己卻已年過半百,體力和勇氣恐怕已在漸趨衰退,實在不能這樣繼續蹉跎光陰。決定試試運氣,或能僥倖找到一間學校,願意試用一個沒有執照的「赤腳教師」。
從網站查出「印地安事務局」(Bureau ofIndian Affairs)列出的學校名單,一口氣寄出75封求職信,結果只有兩間學校給了招聘回信。一個是Kayenta High School , 因為是Arizona州立的一間高中,應聘者必須要有執照;另一個是Tuba City 的灰山高中(Greyhills High School),這間民族高中是那瓦侯族人自己辦的,對執照要求並不嚴格,這消息的來臨,真令人喜出望外。
不久,Greyhills的校長和六位老師,安排在電話的另一端給我一個但聞其聲,不見其人的「面試」。大家相談甚歡,感覺他們很歡迎我來加入陣營。但事隔數週,遲遲並沒有下文,心裏不免有些著急。正巧,我FDA印度老闆的大姨子,瑪莎修女(與郭青青同會),在那瓦侯保護區東南角,Crownpoint, New Mexico教書多年,對當地人頗有了解。她告訴我,印地安人除非親眼看到你的臉,是很難下這個決心來聘用你的。既然如此,誰出旅費,現在已經不再是重點。我馬上告訴學校,我要來真人露面,參觀學校!
飛機到達鳳凰城之後,還要開兩百多哩,才能到土巴。土巴只有一條街和兩個紅綠燈,人口約五千。學校人事處的Elmer叫我走160公路,到了土巴,才會有一個紅綠燈,街口是鎮上僅有的一間加油站(Thrift Gas,只賣些雜牌汽油),外牆上有鎮上唯一的一隻公用電話,到時和他聯絡,他來帶路,因為鎮上小街連街名路牌都沒有,無從找起。

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藝術的修行面,淺談我的想法
譚愛梅
 
西方的藝術發展到今天,可說是五花八門。源於「藝術是個人心靈的表現」,所以人人都可以作藝術家。
十多年前,小會寄給我一本很好的書,《修行默觀祈禱》,p136 「二十年來,我是赤足加爾默羅默觀修會的在俗會員。從一開始,我感到身為一個藝術家,已預定使我傾向於默觀祈禱,但我不知道為什麼。我知道的是無論是默想或畫圖,所經驗的是相同的意識狀態。
藝術家描述作畫的過程,聽起來好似在談論默想。他們說進入另一個意識層面,有一種新的眼光,且與對象『合一』。正當在創作時,所經驗的感受是超越時間的,感到放鬆,卻又警覺和非常留神。還有一種意識,超脫周圍發出的任何吵鬧和活動;他們可能覺察到人們在說話,但不會留下印象,他們不會感到被強迫去回應。」
我深能體會她描述的狀況,是一種凝聚的專注,是心靈結晶的呈現。當看畫的人也有如是的心靈。雙方的心靈可以達到到極致的交通(畫與閱者)。
看完了這一段,內心非常感動,沒想到會在這本默觀祈禱的書裡看到這種畫家心靈超越的描寫。
十多年後的今天,看到了一本也是幾十年前的一本好書,是「偉大藝術家,康丁斯基(Kandinsk)現代藝術理論的經典名著,《藝術的精神性》。」
他說「繪畫建築在純粹精神的基礎上是個漫長的工作,它剛開始時非常盲目,很牽強。畫家不僅得訓練他的眼睛,還要訓練他的心靈,如此,他自己就可以衡量色彩,而不只是接受一些外在(及內在的)印象,在作品誕生時,有決定的力量。
心靈的訓練,在我一個天主教徒來說,不就是作神修心靈的工作嗎?
修得「明心」才能「見性」。性本善的「性」。
如果徒然任由烏漆的心靈拿起畫筆,就只得個烏漆畫。
現代藝術家一定有不少人會不以為然,我正好拿出前天吃飯時拿到的Fortune Cookie內的籤語作個簡單的了結。“Time is the best criticizer。"

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心靈之旅
唐汝梅
 
40多年前朱勵德神父聯絡了郭子文、郭青青修女、盧媛媛和我一起去長島再興中學朱秀榮校長的別墅避靜。幾天來在子文的笑話和媛媛笑聲中度過。子文表示她有位朋友陳大威和王小鏘興趣相同一定能成為好朋友。幾十年來果然如此。
十月的一天大威來電,興奮地說台中新開幕的國家劇院將演出《孝莊與多爾袞》。如果我願去,他可以請國光劇團藝術總監王安祈送我貴賓席的票,又給了他訂機票的旅行社電話號碼。多年來,大威邀請我們聽崑曲,包括白先勇策劃的《牡丹亭》,漸漸喜歡上了,但是絕不如他是個鐵桿戲迷。不過經由他的誠意邀請,我匆匆訂了機票。
行前我讀了賴甘霖神父的傳記《我的可愛—天賜甘霖》。非常想拜見這位剛過100歲的神父,接受他的降福。也想當面再謝謝朱恩榮神父。40多年前他為了省時,幾次夜裡乘坐灰狗汽車,苦口婆心地在美國各地訪問教友,要我們成立教友聯誼會,一起祈禱、硏讀聖經、增進感情、消減在異地的寂寞。他在我家住了幾回。還記得他嫌我做菜又慢又不可口,於是自己下廚,果然頓頓有佳餚。
另外,在報上讀到雲門舞集創辦人林懷民在街上看到一位年輕人背影像極了佛陀侍者,遂邀請他在《流浪者之歌》中參與。「稻米自頂上灑下,一位僧人垂眉歛目、雙手合十,在時間的沙漏中靜立不動」。這是劇場導演王榮裕。多數人勤奮打拚為了要獨佔鰲頭,而他執著地一站22年,從翩翩少年佇立到兩鬢斑白,不爭、不悔。
聽說十一月底此劇演出後就會封箱。我渴望看到這個最經典的畫面。可惜姪女維凰說門票已售空,不過卻買到了也即將封箱《水月》的門票。
我十一月十日深夜抵臺。次日(竟然沒有時差!)與兩年未見的三嫂、維凰和維欣兩位姪女同去淡水。對雲門嚮往已久,終能欣賞舞蹈表演,自然雀躍。《水月》作品的靈感來自于佛偈「鏡花水月皆成空」。舞者專注、嚴肅、肢體柔軟、輕盈卻有著極其沉穏的力量給我很深的印象。(按個讚!五個燈!)全場爆滿。
十二日是小鏘逝世三週年忌日。一千個日子逝去,了無痕。有的是不斷地隱隱思念。
與三嫂、外甥女、姪兒、姪女們同遊宜蘭幾米廣場。我看過一部電影《向左走、向右走》,原來是根據幾米的故事拍攝。也看過他的漫畫。明亮,極有趣味。我看上一個有幾米繪畫的背包。我大叫「好貴」。結果姪兒維文付了帳。不好意思呀!
十三日在台中國家劇院觀賞了魏海敏和唐文華演的《孝莊與多爾袞》。開場前,導演李小平有一小時的講解,簡潔、幽默。這場改良的豫劇和京劇以白話演唱,兩旁有字幕。因為易懂,容易入戲。花旦和小生熟練的唱腔、台步,加上伴相俊美使得滿場的觀眾停不住地叫好。兩位名角平易近人。演出結束後,有「握手會」,所有演員排成一列接受觀眾照相。魏海敏還挑皮地舉起兩個指頭V,這是台灣的國民姿勢。我因為此劇心血來潮決定來台,覺得完全值得票價和旅途的折騰。
14號在日月潭遊湖,晚上幸逢《超級月亮》,大、亮、圓的月亮在潭水投下倒影,雙雙相映,安靜、美麗!
17日中午和小學同學聚會,既之和中學同學聚會。50多年未見,多半已經不識。有位女士笑嘻嘻地說「我是張娜娜」,我回「妳是張娜娜?」也有人不諱言地對我說「妳的變化比較多,眼睛怎麼變小了?」唉!我常想要凍齡一定要心平氣和,從不動氣、極有修養。儘管如此,我們仍然喜滋滋地重新自我介紹,交待一下50多年來的點點滴滴。
次日和三嫂大廈的閨蜜們乘坐遊覽車去台南。兩年前我隨瑞豪、維凰一家去了安平古堡,瞻仰了鄭成功這位海洋和軍事奇人的事蹟。安憶橋上看落日的美景仍記憶猶新。對這個古城有很好的印象。 這一次去的是私人的「奇美博物館」。由奇美實業許文龍創立。停車後走向舘前,奧林帕斯橋上矗立了12尊奧林帕斯神殿主神雕像,並有詳細的說明。走過後如同上了一堂神話課。此館以典藏西洋藝術為主,展出極為豐富包括繪畫、雕刻、樂器、兵器與自然史。見到幾位老師帶領學生參觀。它的確是上西洋藝術與自然史的好教室。
之後去了台江國家公園中的「四草綠色隧道」,乘坐小船來回 ,享受自然生態景觀。船夫要我們向迎面而來的船上乘客打招呼,這是台灣當地的好人情。
三嫂住在台中國家歌劇院的側面。19號我們再度光臨去聽百人木琴演奏。由於木琴結構不同、音管長度不一,打擊的效果因而不同。節目以德佛札克作曲的《世界交響曲第四樂章》開場,繼有《莫札特40號交響曲》、 電影"Scent of a Woman" 裡的探戈舞曲,等等,最後以開心的 《當我們同在一起》變奏曲結束。爆滿、轟動、別開生面。
20號是主日。前往東海大學斜對面的善牧天主堂望彌撒。馮允文神父主祭。三年半前三哥去世。我請維凰聯絡上馮神父主持葬禮。馮神父並不認識我們,但是慷慨答應。這次去是晚來的致謝。在馮神父的傳記《半世紀的陪伴 》,人人都以「溫文儒雅」形容他。見面了的確感覺如此。
善牧堂很小但是因為附近有莘莘學子的東海大學、最新潮流的中科,以及中榮醫院。來參與彌撒的人,在富有親和力的馮神父帶領下無論老、中、青、兒童個個活潑,構成善牧堂活力十足的景象。教堂不但坐滿且有許多站立者。與其他主祭不同的是,在平安禮時,馮神父走下祭台擁抱每一個教友,無一例外。
彌撒後我問起神修小會台中分會。回到三嫂家就收到陳瑞蘭的電話。感謝馮神父的高效率。瑞蘭約我去參加朱玲在草屯的葬禮。我未曾見過朱玲,但是因為是小會老會員,遂去送她一程,繞著她的棺木,獻上紅花一朵。胡國楨神父說「她畢業了」。葬禮後與台中會員聚餐。雖都是第一次見面,但是因為都是小會會員,就不生疏。瑞蘭說不論去那裡,只要帶本小會通訊録就行了,可不是嗎?
21日是特別受祝福的日子。我如計劃在耕莘文教院拜見了頼甘霖神父。百歲在他的臉上寫上的是怡然和慈祥。他的幽默拂去了我們首次見面的生疏,談笑之間如逢故友。大學時我住在西班牙耶穌孝女會辦的宿舍,加上常去找西班牙神父何廣揚,所以賴神父西班牙的口音聽得非常親切。他叮嚀我兩次「要先替他人著想」。臨別時,他降福了三嫂與我。望著他步伐很快的背影,想起書中記載他以曾經開過刀的腳仍然行走於醫院去治療身體違和的教士和教友。
因為與約好見朱恩榮神父的時間,還有幾分鐘,我們就在耕莘入口處的小書店瀏覽。意外見到了朱勵德神父的弟弟朱立德神父。前陣子剛看到教宗親吻他《苦難雙手》的錄影。他急於去聽告解,離開前降福我們,還送了一本朱樹德神父的傳記。
朱恩榮神父準時下樓帶領我們去他的辦公室。不久前高方寧說朱神父以前多麼「拉風」,現在走路不順了。走在他後面也察覺到了。他很高興聽到舊識陸欽豪先生的問候,言談間朱神父興緻高昂一如往常。
台北分會新主席張帆人通知我十二月二日許建德將在台北分會開會時介紹自己翻譯的新書《十誡與真福八端》。可惜我已經和姪女一家計劃去阿里山,只有錯過。平常我疏於和台北分會聯絡,自然不奢望和會友見面。但是客氣的帆人還是約了幾位朋友。朱神父答應一起前往。結果卻因為我的眼睛總是痛,看帆人的電郵只瞄了一眼,沒有記下地點是在長安堂附近。不但讓朱神父隨著我們在街上盲然地找,也讓朋友久等,愧疚不足以形容。以後凡事一定要徹底,眼睛不適不是藉口。
我有三年未見住加州的姪兒維達,適巧他隨母親來臺。維凰聯絡了大家27日一起吃午餐。說好給維凰補過生日、給三嫂預過生日,沒有想到當天卻正是外甥女育蘭虛歳六十大壽。我們起哄以中文、英文和黃梅調各唱三次生日快樂。
30號我們又去歌劇院。這次是聼來自德國的巴伐利亞廣播交響樂團演奏馬勒的第九號交響曲。開場一小時前由古典音樂台主持人, 師大音樂硏究所畢業的呂岱衛老師導聆。我在美國聽過無數次的音樂會,卻是頭一次聼會前的導聆。它對暸解樂曲幫助很大,譬如其中有一段噪雜不堪入耳,原來是嘲笑世人的熙熙攘攘, 鑽營蠅頭小利。演奏八十分鐘沒有中場休息,場內啞雀無聲。結束時聽眾爆以熱烈掌聲不斷,指揮家謝幕五次。在台灣無論看表演或聼演奏,總是場場爆滿。欣喜當地文藝水準超高。
十二月一日,姪女婿瑞豪開車載著維凰,兩個女兒、三嫂和我從台中開往阿里山。
為了看日出,我們清晨四點起床。旅館的接駁車送我們去火車站開往祝山看日出。49年前大學畢業環島旅行時曾停留。記得車站簡陋。今日以堅實的木頭構造為建築主體,月台上一排微彎半拱的木柱最為特別。另外,在觀景台上放置了四座產自阿里山的台灣紅檜雕刻作品,分別代表起、承、轉、合四個階段的人文與藝術表現,連貫阿里山長久以來的歷史與文明之間的時空交錯。
當地導遊阿強介紹阿里山森林的來龍去脈。他說國家地理雜誌評論全世界有十六個看到日出最好的地方。阿里山排名第六,並且是唯一跳著出來的。他很確定地說日出在5:50。接近時我們看到遠處的紅光,但是隨之消失了。阿強宣告雲層太厚,不會看到了。有些人決定第二天再來一試。
據記載,阿里山森林红檜原始林初有三十萬棵之多,後經日本人砍伐,和其他因素,如今阿里山的森林早已不復當年的雄偉壯闊。目前所能欣賞到的神木群,只約有41棵左右,其樹齡在600年至2300年左右。我們看到幾棵標示二千三百多年。我不禁想問這些神木他們經過二千年的寒暑,無數次的狂風、暴雨、閃電、雷擊和乾旱,是什麼讓他們還能挺拔矗立、莊嚴、聖潔、不染紅塵。
走向沼平公園。驚見「詩路步道」蒐集詩人余光中、鄭愁予、張默、隱地、席慕蓉等等13人的詩作。只可惜刻在岩石上的詩人簡介及其詩作多半模糊認不出字來,可能是刻痕太淺經不住風雨的冲刷。
四日離台前所有的姪兒、姪女、外甥女及小孩總共十三人再度歡樂相聚,也是餞行。約好兩年後再見。
五日抵達Newark 機場,女兒來接。兩個小孩在車裡直招手。上了車Alex 說了好幾次 "I love you"。Clara還小,不會表達,只迷迷笑。第二天我回家前,Alex 說 "It is nice you are here." 又說了兩次 " I miss you sometime." 再過兩個月等到情人節,他就滿五歲。是不是情人節生的小孩都是這樣讓人感到溫暖?
回家後,大威打電話問我明年要不要再去台中國家劇院看「順治與董小宛」。不禁芫爾,瘋狂只能一次呀!
2016年即將結束。臺灣心靈之旅為今年劃下完美的句點。感謝親朋好友與我同行。

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Ten Elements of A Happy Life.
郭道生
 
The purpose of life is the promoting the happiness of all.
(1) Happy Work: You have to be at work for half of your waking life, you may as well be happy and making yourself and others happy at work.
(2) Enough Wealth: Building Enough Wealth to support yourself in Retirement.
(3) Good Health: Good health is above wealth. Enjoy your collection food for good health. Be active everyday! Enjoy regular meals. Eat healthy foods and snacks. A healthy lifestyle leads to a weight that is right for you.
(4) Good Friend: You don't have to spend a lot of money to be a good friend. The best gifts are often hand-made and come from the heart. Being a good friend is not just about having a good time with others; it's also about how willing you are to put your friends first.
(5) Happy Family Life: Home & Family, Marriage, Parenting, Personal Struggles, For Husbands, For Wives, For Teenagers. How to solve family problems the Bible Way. The essence of a happy family is that they truly: Enjoy Each Other, Listen to stories from child, eat together, play together, put family before friends, Build and Honor Rituals, Keep Your Voice Down. Never Fight in Front of Kids. Don't Work Too Much, Encourage Sibling Harmony, Have Private Jokes, Be Flexible, Communicate. All family members are able to communicate openly.
(6) Harmonious Society: A society is a body of individuals of a species. Generally seen as a community or group.
(7) Faith: Confidence or trust in a person or thing: faith in another's ability. Belief that is not based on proof: He had faith that the hypothesis would be substantiated by fact. The obligation of loyalty or fidelity to a person, promise engagement, etc.: Failure to appear would be breaking faith.
(8) Hope: Hope is a belief in a positive outcome related to events and circumstances in one's life. Hope is the feeling that what is wanted can be had or that events will turn out for the best. If we think the positive, there will be good results.
(9) Love: Love is any of a number of emotions and experiences related to a sense of strong affection and attachment. Everybody needs to love and cherish society, and then society will be full of warm feelings.
(10) World Peace: World peace is an ideal of freedom, peace, and happiness among and within all nations and/or peoples. If everybody has the same religious belief, then there will be a common goal in life.

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小鹿
有緣則來
郭瑞蘭
 
多年前一個春天的周末,早餐後將落地拉門的百葉窗簾拉開,意外地看到兩隻小鹿在後院的草地上歇息。他們自在閒恬的樣子,就像在他們自家的院子裏一般。我趕緊轉身拿了電子小相機,對準他們照了兩張。
後來家裏上大學的小兒子非常喜歡其中的一張,我特地幫他放大,印了一張8 x 10英寸的照片。放大了之後,對著照片仔細一看,才發現有一隻小鹿的眼神非常友善。越看越喜歡,當即決定把它用毛筆和水彩畫筆給畫下來。
因爲我們住在克里夫蘭,靈機一動,不妨把小鹿移花接木到湖邊公園,而用城中心樓房作背景,再加上“Greetings from Cleveland”,來向朋友拜年,也和網友們分享。
俗話説:「有緣千里來相會」,有緣則來,將這成語套在這對可愛的斑比小鹿與我的因緣際會,並以此小文誌之。

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走進西班牙的美術館
詹紹慧
 
由於伊比利、腓尼基人、希臘人、羅馬人和摩爾人都在西班牙留下足跡,留下 文化遺產,所以首都馬德里在十六世紀因戰略位置重要被稱為「歐洲之門」, 而今演變成文明的藝術之都。我們坐在車上,一邊聽導遊介紹,一邊觀賞這個喜歡 鬥牛,也喜歡如同「卡門」激烈戀愛的城市。從未見過如此充滿異國情趣,這麼 多載有歷史意義的廣場以及三步五時就豎有偉大人物雕像的馬德里。

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附圖1 sculpture ceramic
也談畫
譚愛梅
 
剛搬來芝加哥的時候,覺得芝加哥的西畫非常偏向自我表現。很現代。對我這種從傳統走過來的藝術家,在短時間內,實在接受不了。
當年,讀安省藝術學院時,教我中國藝術史的老師Dr. John Macgregor 也是另外兩堂課,「瘋人的藝術(outsider art)」 和 「兒童藝術」的教授。這三門課有一個很明顯的教學共同目標。就是教學生在作畫的時候,盡量放開傳統的西畫包袱,畫出自己內心想畫的東西。他希望我們這些學生,在學到傳統的畫藝之後。在自我創作時, 能夠跳出傳統畫家給予的各種影響,虛空自己的心靈,從自己的內心創出自己的畫作,像一個潔白心靈的小孩的創作,也和outsider art 的創作般,悶頭自畫。還有中國畫的寫意。(其實,中國畫寫意多。)
傳統中國畫的「寫意」是它的重點, 而「寫實和描真」是傳統西畫的重點,而這兩種不同的東西方的藝術,卻有一個共同點,就是學生必須從學習傳統的畫法, 畫規著手。(這方面,固然是希望學生學習前人的畫藝精華),再重新畫出自己創新的創作。然而,學習前人的精華,也很容易造成,蕭規曹隨,難脫固舊。無法創新。
我習西畫多年,實在很喜歡他們傳統,有名的畫家的作品。當我每次開始下筆創作的時候,看過的名畫歷歷在目,很難自腦子之中拋開。所以畫出來的東西,終有人說「它」像某個名家的畫作。尤其是我喜歡的名畫家。
我也很希望自己能跳出舊框框,也在現代畫的邊緣沾點邊或進入其中,創作一些現代畫。但總覺摸不著邊,無從下手。
最近,參加了芝加哥一個當地的陶藝工作坊。才體會出「來自原始自我的創作」。
面對一片滾筒下壓出的泥片,下一步我要做什麼?如何運用我學到的技術進行第一步,在一片空白的腦子裡,我開始印下一些布紋,接著用刀切下一片泥,形狀不規則的泥片,再切下另一片,再切下另一片,。。。然後,將兩片泥片用學到的方法黏起來,之後黏上第三片。如此毫無目的地做下去。終於,作出了一個以前自己和別人沒有作過的東西來。
雖然,好像沒有經過大腦,去作。事實上,還是逃不了,潛意識裡,自我的意識。還是有我的個性吧。
這是我最近學習歸真返樸過程的第一步。我覺得是個很大的一步。我的這種體會,自然影響到我的繪畫方法。
我很喜歡傳統的畫法。但是,走到今天,畫界畫法的廣泛已經到了無法無天的地步。讓人不曉得何去何從。美其名為現代畫。也太籠統了。我只要能閉門造車,用我學的知識,畫法,畫我想要畫的,一路走下去,到我老到不能畫了,眼睛也看不清時。我就能很心安的告訴自己和天主,我已經盡了我的能力了。
並附上四張我的作品。(附圖1 -- 4。)

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聖經中的藥草
何笙笙
 
天主說:「地上要生出青草,結種子的蔬菜,和各種結果子的樹木,在地上的果子內都含有種子! 」事就這樣成了。天主又說:「看,全地面上結種子的各種蔬菜,在果內含有種子的各種果樹,我都給你們作食物;至於地上的各種野獸,天空中的各種飛鳥,在地上爬行有生魂的各種動物,我把一切青草給牠們作食物。」事就這樣成了。 (創世紀 第一章:11, 29,30)
藥草 (herbs) 和香料 (spices) 的營養密度(nutrient density)高。含有極高的抗氧化劑, 礦物質和多種維生素。它們會産生熱量 (thermogenic),能自然地增進新陳代謝。目前許多醫生常用的藥,包括鴉片, 阿司匹林, 洋地黃 (digitalis), 奎寧 (quinine),在成藥之前,都曾經長久用為藥草。世界衛生組織估計,亞洲和非洲國家目前 80% 的人口仍然利用草藥為主要的健康保健方法。 現代藥典中至少 7,000 醫學化合物 (medical compounds)都來源於植物。
早于有文字記載的史前時代, 人類就喜愛選用多種芬香的草本植物來調味食品。後來發現有些調味料有驚人的醫療效果。於是開始累積記載諸多藥草和香料的藥用特性。千百年來幾乎在所有尚未工業化的社會民間, 人們一直在使用品種豐富的草本植物,用作食品調味和藥用。
聖經中也有多處提及各種藥草,以下介紹其中十四種。
1. 蘆薈 (Aloes)
在古埃及「蘆薈精華素」被稱為 「不朽的植物」。克婁巴特拉 (Cleopatra) 定期用它保持她的皮膚柔軟健美,減少皺紋。亞歷山大大帝帶著蘆薈入戰場,用來治療他的士兵的傷口。蘆薈也用來做屍體的防腐處理。 它能抗細菌、 抗真菌、 抗發炎。對治療燒傷,曬傷,舒緩毒藤燒傷,皮膚濕疹,滋潤皮膚,皮膚過敏和便秘,都具有很好的療效。
2. 蒔蘿(「洋茴香」或「刁草,Dill」)
蒔蘿能開胃,種子和樹葉用於烹飪和藥用已數百年。存於蒔蘿內的精油能刺激膽汁和消化液的分泌。蒔蘿并能去除腥味,調配魚和海鮮,味道極佳。新鮮的蒔蘿葉可灑在炒蛋和炒土豆菜肴上當裝飾。也可以加入調味醬汁,湯和蔬菜。還有,著名的蒔蘿泡菜(dill pickles),有誰不愛?
將蒔蘿種子壓碎泡茶,可助消化,失眠,防腸胃脹氣,胃絞痛,减緩咳嗽和感冒,及保護骨骼健康的功效。也能緩解因關節炎和痛風引起的疼痛。此外它亦有助於增強免疫力,預防癌症及微生物感染。
3. 香膏 (balm)
聖經中提到 「balm of Gilead」。 Gilead 位於約旦河東部地區。當地香料和藥油膏為眾所周知的特産。香膏是由在中東地區一種開花植物樹脂所提取的一種芳香物質. 目前我們不能確切它的物種。也被稱為「麥加香膏,balsam of Mecca」。 因此「 the balm of Gilead」,是指高品質且癒合性能特佳的藥油香膏。
4. 苦菜 (Bitteherbsr )

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2016慈悲禧年朝聖之旅路上書
王玉梅
 
幸福就是參加朝聖之旅

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狼之獨步
維尔
 
我乃曠野裡獨來獨往的一匹狼。 不是先知,沒有半個字的嘆息。 紀弦
鹰,不需鼓掌,也在飛翔。
小草,没人心疼,也在成長。
空谷裡的幽蘭,素艷含香,獨自芬芳。
做事只需盡心,
作人只求坦坦蕩蕩。
人生,注定有孤獨與徬徨,
就算遍體鳞傷,也無妨。
其實一世並不長,既然來了,就要活得漂亮!

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狼之獨步
維尔
 
我乃曠野裡獨來獨往的一匹狼。 不是先知,沒有半個字的嘆息。 紀弦
鹰,不需鼓掌,也在飛翔。
小草,没人心疼,也在成長。
空谷裡的幽蘭,素艷含香,獨自芬芳。
做事只需盡心,
作人只求坦坦蕩蕩。
人生,注定有孤獨與徬徨,
就算遍體鳞傷,也無妨。
其實一世並不長,既然來了,就要活得漂亮!

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詩三首
星 熒
 
乳燕
不待秋風吹起
乳燕終於飛去
剩下一片空白
填滿我的失落
誰會來清理
啊!空白,失落的感覺
從來未曾去尋覓
為何?
卻又匆匆填滿心底
凝望舊巢的屋脊
擬想著遙遙的
(譯文)
Baby Swallow
Not waiting for the autumn wind to start blowing,
The baby swallow eventually flies away,
Leaving here a whole house of emptiness
Filled up with my loss.
Who would like to come and pick it up?
Oh! Emptiness, the feeling of loss,
That I have never ever asked for.
Why? The emptiness,
This loss, has suddenly filled my heart in such a rush.
Looking at the lone beam where the empty nest lies,
I try to figure out,
When will come its time of return,
That is so far away!
Image (About writing)
An image is the thoughts we feel,
Not the objects we see.
To write is to change what we see
Into an image that
Even a blind person can see.
(譯文)
映像(談寫作)
映像是我們所感覺得到的思想
而不是我們看得到的景物
寫作是用文字
將我們所見到的 轉變成映像
那是瞎子也能 看得見的模樣
懷念
是離別 緊扣我心弦
激起夢樣回憶 總驚眠
讓我以
希望 做音符
祈禱 為誓願
悄悄地
譜出 我由衷的懷念
希望 春近花會再開
祈禱 冬去你就回來
我將 以此心聲 向你低唱
當你 又重回 我的身旁
(譯文)
Yearning
Yearning is the parting
That tightens the strings of my heart.
It stirs up the dreamy memories
That always awake me, startled and confused.
(Let me ….)
With hope as musical notes,
Prayer as my pledges,
Let me quietly compose my song.
Yearning sincerely for you,
Hoping flowers blossom as Spring comes near,
Praying you will return here when Winter is over,<br/. I will whisper my heartfelt wishes to you in song
When you return to my side again.

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