Print Friendly and PDF
驚艷崑曲
詹紹慧
 
三月回安徽給九十八歲的母親拜壽,回程經上海搭機到洛杉磯時我提前一站在昆山下車,看望高中同學老熊。
一出車站,便看見幾年不見又胖了些的老熊,坐進計程車發現這昆山市也胖了許多。城市被綠化,高入雲端的酒店幾乎遮蔽天空。
能經時間淘洗的友誼必相知甚深。她在車上便說;既然來了昆山幹嘛不去看一場昆山獨有的崑劇?!
專為發展文化藝術的「崑山當代崑劇院」,建築風格極其宏偉新穎。環形的開放售票口,是日上演的劇目是「顧炎武」。這「顧炎武」何許人也?只記得幾年前報章上白先勇先生提過的「牡丹亭」。他說崑曲是百戲之祖,崑曲的身段美、水袖美、 詞美、 曲美、 舞美、 故事美,被聯合國文教組織宣布為:人類非物資遺產代表作。
購票時才知道 ;劇院正如電視台為普及中國古典詩詞的認識,舉辦全國性大中小學生的詩詞比賽。這場崑劇也是專為學生義演不對外售票,星期五晚上才售票。可我明天就離開昆山了啊!正說著,從裏面走出來位制服名牌上姓彭的先生,很禮貌的說;聽兩位口音是從台灣來的吧?如果不介意已經開演十分鐘,我可以破例帶兩位進去。
看了「顧炎武」原創崑曲,除了慚愧從學生時代;每開週會在禮堂讀到的:「天下興亡,匹夫有責」,原來是顧炎武的話,也從未深思學校師長對學子的期許。到了昆山,六百年前崑曲和顧炎武的出生地,才從戲劇的演繹中理會。
「顧炎武」一劇是講生於元朝末年的顧炎武;從破碎的家、絕望的抗爭、朝代更迭的矛盾中;覺悟中華文脈繼承的重要,而超越自我。求道四海,著作「日知錄」,「天下郡國利病書」等書,是歷史上大悲憫大情懷的大人物。
看崑劇,雖印證了白先生對崑劇的評析,劇場舞台的深度與層次讓人驚豔。隨著劇情進展,卻發現此崑劇表演雖與電視台播放的京劇唱念作打、手眼步法相似。感覺上:崑曲的唱詞除了平仄押韻外,每個字的聲調都有類似唐宋詞牌相應的唱腔,纏綿婉轉,以聲傳情,真切動人。 伴奏的樂器雖有鼓、板導引節奏,仍以三弦和崑笛最為柔美純淨。飾演顧炎武的翻滾,乃至「訣母」長嘆一聲的「母親!!」,音色與唱功簡直令我鼻酸又佩服。因文字獄,友人受過替死的一段,又令我熱淚凝眸。「驚碑」一幕的背景舞台設計與燈光,很用心思地把故事融入精神境界,極其高超。然而若說身段美,水袖美。無疑,劇尾少年康熙「問陵」的邊唱邊舞,令人多回味。
燈亮了,演員謝幕了,才看清劇院陳設高規格於細節上的考究,全院的高中男生只有我們像老師又不是老師的女性。
一方水;蘊育一方人。成就了昆山的藝術,做了如此完美的呈現與紀錄,實在可喜。於我是回鄉為母祝壽喜事的另一個豐收。

ccsc 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

畫一幅 (1)
琴瑟和協 Symphonic Bouquet
郭瑞蘭
 
 

ccsc 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Print Friendly and PDF
雙語詩:「送行」
吳述中
 
過年前,DC一位老友,台大化學系校友,過世。他也是我附中後期學弟。當年在華府地區常在一起打球,打橋牌。
老友妻子轉來一首同班同學寫的小詩:

ccsc 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()

Print Friendly and PDF
悼亡友 — 丁松筠神父

耿慶文
 

ccsc 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Print Friendly and PDF
懷念,也是一種自由!
耿慶文
 
年華在日子裡一天天消瘦,
也不再數冬夏和春秋,
幾隻夜禽寂寞着湖心沙洲,
有故事的人都喜歡懷舊…
婉轉的流年,
曾經的誓盟與守候,
看不盡的滿天星斗,
還有,那雙牽過的手,
依依地,
仍然隱約心頭。
掬一捧月光雲彩,
晚風裡彷彿有舊日的溫柔,
自酌一杯小酒,
重讀小詩一首…
懷念,也是一種自由。
2019年春天,寫於 加拿大安大略省Cecebe 湖畔。

ccsc 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Print Friendly and PDF
電話口譯趣事
李孚
 
在電話上, 做中英口譯的女士開始問「先生、您好!請問貴姓大名?」
對方用一口標準的國語回答她說:「我姓馬助竇。」
他肯定的說,「我姓馬助竇。」
這口譯員無可奈何,只好繼續問:「先生,請説您的名字。」
對方好聲好氣的回答她,「我名叫易吸莫拖。」
這口譯員氣急敗壞地說,「先生,為什麼你的名不像名,姓不像姓哪?」
這位先生好皮氣的回答她,「小姐,我是日本人,我在中國住了很久,我的中國話比日語好,所 以我要求一位中英翻譯員來幫助我。」

ccsc 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Print Friendly and PDF
母難日 三詩之一 ~ 今生今世
余光中 星熒 譯
 
今生今世 In My Life Time (譯注)

ccsc 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Print Friendly and PDF
情感,理想與願望1(讀「情感」)
星熒
 
最近整理年少時寫的一些詩稿,如今重讀「情感」一詩,激起我内心深處的回響,詩中涉及的不外是情感,理想與願望,逝去的歲月裏,多少往事如煙,如今又歷歷漂過眼前。感嘆人生之無常,歷史的見證,説明了理想與現實之間竟會有如此巨大的落差!現在再來談談我自己對「情感,理想與願望」之間的一些感受:
Recently, when I sorted out and edited some undigested manuscripts of what I had written in past decades, the poem “Affection” again attracted my attention. I wrote this short poem when I was a young man in my early twenties. It stirs up some echoes and reflections from the bottom of my heart when I reread it now. Events during the last several decades have faded like a puff of smoke. Now it seems that they are vividly reappearing and passing, one by one, in front of my eyes. I can’t help but sigh about the uncertainty of life. History has been the witness, which proves that there does exist such a huge difference between ideal and reality! Now let’s talk about my own feelings on the relationship among “Affection, Ideal, and Desire.”
• 情感(Affection)和盼望中的理想(Ideal)與願望(Desire)都是心靈上的一種感受 (Feeling)。
Affection, Ideal, and Desire in expectancy are all feelings from the heart.
• 情感是一種要能甘於承受忍辱負重的無奈。情感不是出於理智的思考,而是沒有邏輯可循而又固執的意念。 所以人在情感中就用不上「因為那樣,所以如此」的推理。但情感有其最美好的一面,那就是當情感衝擊著心靈時,就激發出對真誠的了解,善良的領悟,以及美的感受。
Affection (for a specific subject or goal) is a mental act that one cannot help, but for which one is willing to bear responsibility and blame. Affection does not come from the result of an intelligent thinking process but rather is a stubborn idea without logical reasoning. Therefore, people in a mood of affection would never apply even the simplest rationale like “because that, therefore it is so.” However, Affection can show the most beautiful side of life; that is when Affection moves one’s heart, and then one will truly understand and appreciate what the true, the good, and the beautiful are.
• 情感總是伴著一些遙遠的理想,那是一個美麗的憧憬。情感的表現就是為這些理想在進行不計得失與成敗的耕耘。
Affection always accompanies some remote Ideals, which are the beautiful things for which one is longing. Expressions of Affection are those actions of hard work for the Ideals of Affection without thought of their gains or losses, or successes or failures.
• 願望是理想對現實讓步後的一種折衷的祈盼,所以在現實中只能找到願望,而難有理想存在的空間。因此情感雖伴著理想,而理想在現實中又不得不妥協,再轉化為願望。當這起碼的願望都不能達到時,失望與痛苦就接踵而來了!
Desire is simply the product of a moderated ideal in reality. In the real world we can find only Desire since there is hardly room for the existence of Ideals. Hence, Ideals have to be moderated and turned into Desires. Though Affection is for its Ideal , as it is facing reality, it has instead to accept the moderated result, Desire. However, in the real world, when even the minimum desire cannot be reached, then disappointment and suffering will come.
• 現實中情感與願望就變成一對孿生的意念,它們之間隱含著奮鬥與苦痛,因為無盡的情感總是伴隨著一個終將幻滅的願望。
In reality, Affection and Desire are twin thoughts. They imply that there are struggles and sufferings, because endless Affection is always accompanying its Desire that will eventually vanish.
• 毫無約束的情感是危險的,無羈的情感就像無繮的野馬,它可導致不可理喻的行動,也可產生事先從未料到的後果。願望總是美好的,但它離理想也會愈來愈遠。最終理想破滅的痛苦是必然無法避免的現實!
Affection without control is dangerous. Unbounded Affection is like a wild horse without a bridle. It may lead to unreasonable behavior or create unexpected consequences. Having Desire is usually a fine and happy thing, but Desire is always at some distance from its Ideal. Therefore, the Ideal’s eventual disappearance is inevitable, as is the arrival of pain. This is the reality.
星熒2006 年 2月 20 日 寫于 美國 加州La Jolla。
1. 參閱1956 年作「情感」及2009年修訂改寫之「情感2009」兩詩。
This article was written in Chinese by Hsing Ying',星熒, on February 20, 2006 in La Jolla, California USA. This is a literal translation by the author on July 25, 2007 in La Jolla, California, USA.
1. Refer to the poems “Affection” and “Affection 2009.”

ccsc 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Print Friendly and PDF
雙詩記之三 《詩意的演進》從《情感》到《情感 2009》
A Tale of Two Poems (3)《The Evolution of A Poetic Thought》
From 《Affection 》To《Affection 2009》

星熒
 
【前言 簡介 Introduction】

ccsc 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Print Friendly and PDF
編後語 Be Creative; 要有創意
趙世熙
 
前些日子,一位教內的朋友傳來一篇短文「Be Creative 」,非常受用,想和大家分享一下,謝謝曉雲採用 Google 將其轉譯成中文。
Be Creative
“So God created human beings in his own image…male and female he created them.” Ge 1:27 Why do we celebrate the birth of our children? Because like God, we helped to create something. The famous American football coach Vince Lombardi said, “The joy is in creating, not maintaining.” It’s a mistake to believe that God is only interested in “spiritual things” and not “secular” things. Yes, you must grow spiritually. But you must also use the gifts He’s given you to fulfill His purpose here on the earth, and to bless others. You don’t have to be rich or have a high IQ in order to be creative. You could be a creative hairstylist, or come up with a new recipe, or create a job opportunity for prisoners by which they rebuild their lives. That’s not just secular, that’s spiritual! You’ll notice that the cross has two posts: vertical and horizontal. The vertical post represents your relationship with God, what He wants to do for you and what He wants you to do for Him. The horizontal post represents what He’s called us to do for each other. You say, “But I’m not very creative.” Once you discover your God-given gift, it will release your creativity. Paul writes, “Having then gifts differing according to the grace that is given to us, let us use them” (Ro 12:6 ). Stop putting yourself down just because you are not as creative as you’d like to be. Creative thinking isn’t necessarily original thinking. In fact, people mythologize original thought. Most often, creative thinking is a composite of other people’s thoughts discovered along the way. So the word for you today is: Be creative.
要有創意
「 所以天主以他自己的形象創造了人類......他創造了男性和女性。」( 創一27) 為什麼我們要慶祝孩子的出生? 因為像天主一樣,我們幫助創造了一些東西。 著名的美國橄欖球教練文斯隆巴迪說:「 快樂在於創造,而不在於維修」。認為天主只對「 精神事物」而不是「 世俗」事物感興趣是錯誤的。 是的,你必須在靈性上成長。 但你也必須使用祂所賜給你的禮物來實現祂在地上的目的,並祝福別人。 為了發揮創造力,你不必 一定富裕或擁有高智商, 你仍然可以成為一個有創意的髮型師,或者想出一個新的食譜,或為他們重建生活的囚犯創造就業機會。 這不僅僅是世俗的,也是精神上的! 你會注意到十字架有兩個支柱:垂直和水平。 垂直支柱代表你與神的關係,祂想為你做什麼,以及祂希望你為祂做什麼。 水平支柱代表了祂叫我們為彼此做的事情。 你說,「 但我不是很有創意」。一旦你發現了天主賜予的禮物,它就會釋放你的創造力。保祿寫道:「 然後根據給予我們的恩典,不同的禮物,讓我們使用它們 」(羅十二6 )。 不要因為你不像你想要的那樣有創意而停止自己。 創造性思維不一定是原創思維。 事實上,人們將原始思想神話化了。 大多數情況下,創造性思維是沿途發現的其他人思想的綜合體。 所以今天和你分享的意思是:要有創意。

ccsc 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Print Friendly and PDF
致謝

編輯小組

ccsc 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Print Friendly and PDF
《芥子》目錄
第 五 十 四 期 二零一九年一月十日發行

 
編者的話 (鄭至麗)
專題研討
拉內思想與中國神學 (黄克鑣神父)
為家庭祈祷 (曾慶導神父)
十誡與真福八端講座 (黃克鑣神父)
聆听:十誡與真福八端 講座 (王玉梅)
有比「聰明才智」更緊要的事 (張瑞雲)
有聼没有懂 (許建德)
也來談談:「我從聖經中聽懂了些什麼!」 (吳偉特)
Extremely High Stakes of the China-Vatican Deal (Paul P. Mariani, S.J.)
對於羅馬教廷的協議 中國、台灣和香港天主教徒尋求其牧者給予指導 (韓德力神父)
行的力道‧谷歌搜尋‧鴉片戰爭 我對行的體悟 (袁承志)
談「修行」 (吳述中)
北美神修小會分會主席家書 (陸蔚虹)
靈修與福傳
走入永恒 (許建立)
團體靈修 (汪宗奇)
靈 修 途 徑
紅巖大漠蒼茫行(八)緩緩開啟記憶之窗,靜觀土巴生活素描 馬 背 先 驅 (郭子文)
紅巖大漠蒼茫行(九)緩緩開啟記憶之窗,靜觀土巴生活素描 化 緣 和 隨 緣 (郭子文)
卷頭語 -- 幽默與啟示 (王世彬)
默觀聖體 (王世彬)
將臨期退省 (王玉梅)
追思已亡日的感恩朝聖之旅 (王玉梅)
讀「選擇」一文有感 (趙世熙)
柳暗花明又一村:談天主對我的計畫 (郭瑞蘭)
七萬五千元 (陳懷台)
防不勝防 (詹绍慧)
本分 (許書寧)
關懷 (譚愛梅)
回娘家的那幾天 (韓拱辰)
《滄海珠涙》2018年影印本的讀後感 (方光珞)
我仍在江湖 (游淑鳳)
家家都有一本難念的經 (王世彬)
道德經 (傅振民)
詩情畫意尋天主
讀“Silent Spring” 之後 (譚愛梅)
紅梅 (郭瑞蘭)
猪年有福 (廖 雯)
雙詩記 ~ 寂寞的心池 (星 熒)
他眼裡有你 You Are There In His Eyes (徐志摩 星熒 譯)
編輯室
編後語 (趙世熙)
           (譚愛梅)
致謝 (編輯小組)

ccsc 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Blog Stats
⚠️

成人內容提醒

本部落格內容僅限年滿十八歲者瀏覽。
若您未滿十八歲,請立即離開。

已滿十八歲者,亦請勿將內容提供給未成年人士。