style="font-family:標楷體;font-size:medium;">《愛的語言》第五章:感受的根源
本章引言人:張相之、沙玉芝
他人的言行也許與我們的感受有關,但並不是我們感受的起因。感受根源於我們的需要—非暴力溝通的第三個要素。
一、內容摘錄
1. 聽到不中聽的話時的四種選擇:
1) 責備自己 - 導致感到內疚,厭惡自己。
2) 指責他人 - 引起爭吵,惱怒自己。
3) 體會自己的感受和需要 - 察覺受傷感受根源於自身的需求未被滿足。
4) 體會他人的感受和需要 - 以同理心態來感同身受。
藉著瞭解自己的需要、期待、想法,幫助我們為自己的感受負責任,不再自責或指責他人。
內疚圈套:把自己不愉快的感受歸咎於他人,以期他人因感到內疚,而作迎合我們的事。P.63
忽視感受與自身關係的表達方式如下:
a. 只提及相關的事,卻不提及自己有所感的原因。
b. 只提及他人的行為。
c. 指責他人。
透過『我(感到)…. 因為我…』的表達方式,幫助我們認識感受與自身的關係。P.63
2. 需要:生命健康成長的要素
我們需求某事物時,不習慣直接說出我們的需要,而常透過批評的方式提出。他人的反應常常是申辯或反擊。反之,若我們直接說出需要,他人就較有可能作出積極的回應。依作者的經驗,當人們開始談論需要,而不指責對方,彼此就有可能找到一個滿足雙方需要的辦法。P.65
每個人的基本需要:自主,慶祝/歌頌,心言行的一致性,生理滋養,玩耍,心靈交會,相互依存。P.66
非暴力溝通將需要看作是有助於生命健康成長的要素。
3. 難以承受的痛苦
社會文化不鼓勵我們表達個人需要,對於婦女,尤其如此。因她們的形象常和自我犧牲聯繫在一起,她們也就會傾向忽視自己的需要。因此大多數婦女在表達自身的需要時,有極大的困難。
作者的母親在一次研討會中,才意識到受到成長背景的影響,使她不敢表達自己的需要。在婚姻生活中,也從未向先生提過她的需要。三十六年來一直生先生的氣,誤以為他不在乎她。
4. 從『情感的奴隸』到『生活的主人』
個人情感成長三階段:
1) 情感的奴隸 - 我們相信自己要為他人的感受負責。
2) 面目可憎 - 我們感到惱怒,不再願意為他人的感受負責。
3) 生活的主人 - 我們對自己的意願、感受及行動負完全的責任。
二、心得
透過認識感受與自身的關係,有助於暸解自己內在的波動及潛在的需求。在日常生活中,能更有意識地選擇面對及回應他人的方式。
三、練習題
1. 為某人的感受『負責任』,與對某人的感受『付出關懷』,這兩者之間有何不同?
2. 請將以下例句,以對自己的感受負責的方式表達。
a. 我生日那天你沒打電話,我很傷心。
b. 你來得這麼遲,讓我很難過。
c. 你說話這麼大聲嚇死我了。
四、分享題
1. 請分享您的經驗: 對正處青少年期的孩子,如何將自己放到孩子的立場與他們溝通?(為我們是個挑戰)

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  ⊙⊙⊙   神修默觀祈禱小組2013年7月訊   ⊙⊙⊙
禰是葡萄樹,我們是枝條,離開禰,我們什麼也不能做。(若15:5)

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芥子06/2013 目錄
 
 
我愛小會之一        超脫   喜樂                                      徐琪

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超脫   喜樂     徐琪
 
2012年我去社區老人中心,參加每週一次的書法聚會.聚會前,長輩們把在家寫的作品掛在牆上,待一位主講人講完了當天的話題之後,大家來到作品前,互相觀摩.長輩們很客氣,對我這種初學者總是鼓勵有加.近農曆春節,連著幾週安排寫春聯,免費送給老人中心的朋友們.

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梵蒂岡對改革雖有猶豫,但勢在必行     
 
耿慶文

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我認識鄭聖冲神父是在1964年到台大唸書的時候,那時在台大唸書的教友大多參加設立在耕莘文教院的至潔和善牧兩個聖母會。我則因為比我早兩年到台大唸書的哥哥參加了服務中心聖母會,所以到台北後也順理成章地成為服務中心聖母會的一員。鄭神父則是在1963年由台中光啟社調到服務中心當主任,我有機會受教於鄭神父就從那時候開始。
 

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吳伯仁神父的晉鐸感言           吳伯仁
 

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童年
 
我的姊姊大我十四歳。在我有記憶時,她已經去臺北上學了。我有二個大哥哥,一個大我十歲,一個大我九歲。他們兩人同進同出,很親密也好讓我羨慕。有一回我吵著要和他們一起去看電影。拗不過母親的吩咐,他們只好讓我跟著。他們的鞋子像船一樣大,愈走愈快,不久我就跟不上,哭著回家了。幸好我另有個比我大二歲多的三哥,不介意我當他的小跟班。當時鄰居除了一對姊妹外都是男孩子。三哥帶頭領我們在漆黑的防空洞裡鑽來鑽去,緊張、害怕、又興奮。我也和他們玩紙牌,打彈珠。常常把大姆指的皮都磨破了。剛到臺灣,耐不住熱,母親替我剪了短髮。有一回我穿著連衣裙,掛在樹上。有個路過的行人問我三哥,這是你的弟弟還是妹妹呀!

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我又多一歲了,但願除了體重增加智慧和憐憫也加深。
 
(Vera 及將調團體的Chi 一同慶生)

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                        來自天堂的假髮                                  小華
 
徐琪召集灣區會員一家一菜與到訪的利利一聚。心裡雖對聚會的期盼一如往常,但這次除了往見稀客的雀躍之外,我還特别盼著和終於走過化療,嚴重感染,數月幾同禁足的福意相見。畢竟她行過了死蔭的幽谷。夜夜代禱之餘,怎會不想親見其人,執子之手,細問近來可曾無恙?

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  ⊙⊙⊙   神修默觀祈禱小組2013年6月訊   ⊙⊙⊙
禰是葡萄樹,我們是枝條,離開禰,我們什麼也不能做。(若15:5)

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style="font-family:標楷體;font-size:medium;">《愛的語言》第四章:體會和表達感受
本章引言人:元偉芝
上章讀過非暴力溝通的第一要素是觀察。本章要討論的是第二要素:感受。
一、內容摘錄
1、非暴力溝通的第二要素是感受 --- 體察到細微的起伏。(page 51)
2、我們被鼓勵服從權威而非傾聽自己--- 人們期待我怎麼做?(page 51)
3、有感受,但體會不到,表達不當,或和職業形象沖突 (page 52)
4、表達內心感受,可以促進親密關系,可以改善工作。(page53)
5、示弱有助于解決問題。(page53)合乎中國以退為進的哲學。
二、區分感受和想法
非暴力溝通,要我們區分感受和想法的不同。
請分辨下列例句,那些是感受?那些是想法?
我覺得紅色好看。
我在舞會上穿紅色的禮服,但沒有人讃美我,讓我很失落。
我覺得我的吉他彈的很好。
表演吉他時,我彈錯了,我很尷尬。
三年三班合唱得到第一名,其他參賽者都很泄氣。
我不覺得此次比賽公平,因為主審是三年三班的老師。
面對許多選擇,我很茫然,沒有方向。
工作堆積如山,他筋疲力盡。
考上了好學校,他喜出望外。
我覺得她的樣子很幸福。
老板不上班時,大家都放松了。
朋友搬家了,我很傷感。
三、練習題
(1)請參考第 56 頁所列表達感受的詞彙表。
(2)請舉一例句,說明感受。再舉一例句,說明想法。
(3)請將下列句中的想法,改為感受的句子:
--- 我覺得姑姑愛發牢騷
--- 我覺得我的先生很少表達任何感情
--- 那個小孩覺得父母不要他了!
--- 我們感覺隔壁班很吵。
--- 我覺得肚子餓了。
--- 她没有得到獎品,非常傷心的哭了。
四、小結
感受是感同身受,傾聽自己,體察到細微的起伏,有足夠的詞彙量表達內心感受。

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