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錢不是長在樹上,但是會從天上掉下來
陳懷台
 
我的好朋友社會服務修女會的陳美智修女在幾年前開始立志支援南蘇丹的難民。赤手空拳,神貧如洗,帶著一顆聖善的心跑到臺灣四處求助。她的舅舅陪著她拜見許多天主教的聖職長老。大家都很同情,但無法撥款相助。至少得到允許,陳修女向教友們陳情募款。我離開臺灣44年,知道留在寶島台灣的朋友都變得很有錢。慈濟佛教的信徒捐款都上億元,做了不少善事。修女對我說她往後的日子要作乞丐去為南蘇丹的難民求乞。我聽了很心酸。陳修女從台灣大學畢業後在美國拿到兩個碩士學位。非常有學識,智慧及見解,也有愛心及同理心。無論她有多忙,一定回我電話,花很多時間聽我發牢騷,是我在苦悶困難中的支柱。尢其是在我外孫 陳天福 重病時她和舅舅呼籲台灣教友集體祈禱懇求上主。結果天主發奇蹟,天福死而復活。這麼寶貴的朋友怎麼可以讓她淪落到作乞丐?我不了解她神貧的真諦及奉獻的精神。但我願意支持她的善舉,在不影響我的生活品質下盡力幫忙。
陳修女問我可否支持奬學金,送南蘇丹的學生去剛果讀書?我答應一年認捐一萬美元。分期付款,每個月寫一張900元的支票。老實說,寫這張支票很痛。心想這錢可以為自己買一部新車取代我開了二十年的破車。轉念又想,開破車總比南蘇丹的難民沒飯吃強的多,施比受有福。我知道這 些自私的念頭都是魔鬼的誘惑,就把一年12張支票一併寄出,免的每個 月都掙扎一番。主説過每次我捐獻祂會百倍的報賞我。主從不爽約。但我不想和主交易。我的一切都是主白白給的,怎麼好用主人的錢去和主人交易呢?44年前我帶了兩個箱子隻身來美國唸書。如今成家立業。主對我的恩賜太豐富了。我在物質上一無所缺。什麼也不再需要。
外孫天福出院後需要長期復健。他的右眼失明,心臟靠藥物維持。大女兒永愛除了天福外還有兩個稚年幼女和一份全職眼科醫師的工作,實在太累,我就放棄了六位數字的年薪從華盛頓退休到加州來幫忙。三女兒永信也要從紐約搬到姊姊家附近來幫忙。沒想到北加州的房地產已經進入天價。雖然信兒有律師的高薪可以貸款,要買橦小屋需要77萬的現款,把她在紐約的房貸先還清,同時要支付加州房子的首期頭款。 我向天主要這筆錢。 看在信兒對姊姊的愛心上,求主恩賜。其實我心裏不知道主要怎麼幫我。錢又不是長在樹上。除了銀行,我告貸無門。
主居然給了!我在華府的一橦房子本來借不到錢的。我已經收到銀行的拒絕信,説我房貸比率太高,不能再借。忽然間,銀行打電話來決定借錢給我。我就用這筆錢順利的替永信買到房子,把信兒安頓在離姊姊家10 里㚈的紅木城(Redwood City)。主對我家百倍的報償,令我不可思議。錢真的是從天上掉下來!
八月份時陳修女問我可否再加一份獎學金幫助一位神父去剛果讀研究院。我己退休,每月的退休金除去了健康保險及稅金㚈只剩一仟多元。加卅的生活指數很高。我靠華盛頓幾橦房子的租金還夠過日子,但沒有很多餘錢。再加上一萬元的捐獻,我就要動用退休存款了。用就用吧!從天主來的就回到天主那裏去。天主給了信兒一橦房子,我怎麼可以小氣?
我和政府的社會安全部門聯絡申請在年底滿66歲後領取社會安全退休金,一個月可以拿到兩仟多美元。接電話的小姐説我今年的薪水沒超過四萬元所以我從九月就可以拿退休金不需要等到年底。我屈指算算,這四個月不期而來的退休金剛好是一萬元。作夢也沒想到,錢從天降。主把我所捐的錢都還給我了。不需要動用我的退休存款.。在那同時,我也順利賣出了兩橦公寓,給二女兒永望及外孫在支加哥最好的小學校區買了一橦房子,共花了一百多萬。捐了一萬元,主不但還給我這個錢,還賞了我家一橦百萬住宅。百倍的報賞,主說的算,從未爽約。
替二女兒買房子後還剩下兩萬美元。為了減税,我把2017年兩萬的捐款預先在2016年底繳給了修女。説好了是下年度的獎學金。這樣我可以高枕無憂,一年内不用再捐款。沒想到二月時收到陳修女一個電郵,告訴我南蘇丹在鬧饑荒。因為戰亂,農地荒蕪,食糧不夠,物價飛漲。有一位從南蘇丹去剛果唸書的留學生,家裡已經窮到不能再為他付最後兩學期的學費。急需$1500 元美金. 我心裡感到非常困難.我的支票簿裏所剩無幾。可是我還是寫了一張 $750的支票給修女,先救急支付第一學期的學費.讓修女有時間去向別的教友募捐。支票寫出去後我的銀行戶頭出現了赤字。可是銀行會自動借款給我以免當票(instant cash)。真是所謂傾囊相助。退休前我不用查我的戶頭,每隔一個禮拜就有幾仟元薪水進入我的帳戶。退休後不再有薪水入戶,我開始擔心。第二天又去查銀行戶口金額。發現戶頭上竟然出現七仟多元。除了有些房客提早交房租以外,還有一筆我忘記的錢進入我的戶頭。真所謂錢從天降。我銀行的錢居然是我捐助的10倍。平安過關。
過了一個月,修女又來電郵說神父想在剛果買一橦學生宿舍,請我再捐一萬美元。她說她在祈禱中天主敎她來找我。我心裏很怒。天主為什麼不去找別人?主知道我沒有餘錢也沒有藏私房錢,如果我用房屋抵押貸款 (home equity loan) 就必須永遠付利息。我已經傾囊相助了,不希望再借貸。我知道聖人聖女們都捐出他們的所有,成為赤貧。但我不是聖女!我不要窮到成為我女兒們的負擔,盡失尊嚴。除了南蘇丹外,我另外還在資助兩個學生。我已成了過路財神。一年多沒替自己買一件衣服。我決定拒絕!豈料修女在收到我的回絶信後,很客氣的稱讚我的坦誠。這事就這樣結束了。但我心裏很難過。想到我的好朋友要沿門托缽,心理好酸。我向天主求這一萬元。希望天主萬智,能夠想出一個辦法在我不需要借貸下還能夠拿出這一萬元。我不偷不搶,也沒工作了,我不知道天主有什麼辦法能夠讓我賺到這麼大的一筆錢。
有一天,我突發奇想,覺得我可以去買股票來賺錢.我從來沒有買過股票,根本就不知道去哪裡買.外子玩股票30年,也沒看他賺到什麼錢,所以我把股票看作變相的賭博,趨之若鶩。在一次查經聚會裏有一位教友鼓吹大家去買金子的股票,我把那些股票的名字抄下來交給我先生,請他去買。我對天主說「賺了是您的,賠了是我的!」過了兩個星期,我心血來潮。問我先生:「股票賺錢了嗎?」他說:「賺了!」我問:「賺多少?」他說:「一萬!」我馬上叫他把股票賣掉。我說:「這個數字不是偶然,是我向天主求的。把錢轉到我戶頭,我要捐給南蘇丹。」他問我:「那我們賺什麼?」我說:「這個錢是為天主賺的,我們不能夠拿。」過了一天,我先生還沒有賣,股票已經跌了$400元。我很生氣。我對他說:「我們要做主忠實的僕人。這個錢是主的。趕快把股票賣掉!」他就賣了。錢還沒有到手我就有很多自私的念頭:「捐獻只需要什一奉獻,不需要通通給呀!」「你捐的已經夠多了!留一點給自己用吧!」「你的夾克都破了,買兩件衣服穿穿呀。」「陳修女已經知道你不會奉獻這筆錢,她也許已經找到別人了!」我知道這些都是魔鬼的誘惑.馬上打電話給陳修女告訴他我寄出了一張$9600元的支票。請她等我錢進了戶頭以後再去兌現.就這樣,魔鬼的聲音就停止了。
神父買到房子以後說要把那橦房子命名為「懷台之家」。我連連說絕對不可以。把它命名為「聖母之家」吧!要不是聖母的轉求,這件事情根本不可能成功。整件事情就是一個奇蹟.錢是從天上掉下來的!我只不過是一個工具而已。當我在查經班和朋友分享這件事時,一個教友對我說,那真是一個奇蹟,因為在我賣掉股票以後,那個股票慘跌。這件事對我震撼很大。親身經歷到只要我願意,我可以為天主作到不可能的事。我充滿信心。每天望完彌撒後就問天主:「還要我作什麼?說!」上個禮拜,我大女兒送我兩件新夾克。感謝天主。
我先生也想從波士頓退休。他嫌我們在山境市(Mountain View)一房一浴的房子太小,不夠住。他要兩個房間,還要獨門獨院。但是這種房子在山境市至少要一百五十萬。如果沒有現款還標不過別人。我們向銀行借貸已經借到了頂。不可能再借。我還是把死馬當活馬醫。硬著頭皮用山景市的小房子作抵押再借借看。豈料銀行居然同意貸款。真是錢從天降,不可思議。只是貸到的錢不夠買房子。唯一的辦法是先買一塊地以後再自己蓋。離我先生退休還有一年。我有足夠的時間去蓋一橦房子。我有時也覺得整天奶瓶尿布的有點大材小用。蓋橦房子可以有些成就感。
在寫這篇報導時我己買到一小塊土地,可以蓋兩房的退休屋。預計這房子連地要花到一百萬元。替南蘇丹捐了一萬元買房子,主賞我一百萬元的退休屋!主說過要百倍的報賞我,祂從不爽約。祂把錢從天上掉下來。
                            本篇文章同時寄出給《懷信與關懷》。

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我的姪女王怡華
吳懷瑜
 
怡華是小妹的大女孩,我自己沒有孩子,怡華一直是我的最愛。
一年半前從Stony Brook University of New York 畢業,拿到physical therapy 的執照。畢業後去了Denver ,在那裡工作。她熱心公益,尤其是對弱勢團體,業餘時間大都時間都做社工。
她是我最愛的姪女,去年十一月我倆一起去了葡萄牙,西班牙的Viking river cruise,我們約好再要一起去其他歐洲國家旅行。
三月初,怡華身體不適,以為是感冒,吃了Tylenol,仍然上班工作,還帶著孩子們爬山,一連五天,等到她神致不清,口吐白沫,不斷癲癇,朋友才送她進醫院。
二個星期後才査出她得到少見的autoimmune diseases,是Limbic Encephalitis,她自己的antibodies攻打自己的腦部細胞,所以不停的癫癇,4月15曰拔管後,她遠離他的親朋好友,就這樣走了。
她還那麼年輕,才33歲,多麼希望我可以代替她,我的人生已經夠長久,準備隨時可離去,不該是她啊!
二年前母親以98歲高齡過世,葬禮中,怡華是哭的最傷心的,那麼多姪女,侄兒中,怡華是最常來探望外婆和我這個阿姨。
她不該那麼賣命的工作,不該吃Tylenol把發燒的症狀壓下去,而沒 有及時的看醫生,及休息,不該..........
人生無常,太讓人傷心。

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愛的藝術
王玉梅
 
因瓊芳的關係,2002年參加了詹德隆神父指導,在淡水聖本篤修院的三日退省,因此有機會和神父述說當時我最大的煩惱。避靜結束後的第二天,意外地收到神父寄來,他護理博士妹妹的相關著作。書中探討老人精神醫學、失智患者醫療照護等問題,內容精闢詳盡並提供許多重要資訊,使憂慮母親罹患愛滋海默症的我,得到莫大的幫助和安慰。今年2017年二月,感謝天主,又有機會和詹神父談及我目前內心的不安和困擾。詹神父不僅給予很好的教導,並建議我閱讀《愛的藝術》一書中有關母愛的章節。
《愛的藝術》這本書,是1900年出生的徳裔美籍作者E.佛洛姆,56歲時出版的作品。這位著名的心理學大師,綜合馬克思和佛洛依德的學說,開創了屬於自己獨特的理論,享譽國際。資訊世代一切瞬息萬變,然而《愛的藝術》卻適用至今且歷久彌新,令我驚訝也很好奇。儘管近幾十年來,多元發展的社會與人際關係,都朝著更開放、心靈更自由的方向發展,但現代人依然無法掌握命運,大多數人仍靠幻想來忍受現實生活的艱難,或仍持續在充滿無邊的壓力、焦慮和無奈的滾滾紅塵中拼搏。閱讀此書,使我茅塞頓開,因為它明白指出了我的缺失和盲點,同時也給期望有所改變的我,許多必要的知識和啟發。
每個人都需要被愛和愛人,更需要和不同的人相處。一般都以為,是否能愛,取決於對方是誰,而非自己愛的能力。作者卻認為,愛的能力與我們自身的人格展現,有著密不可分的關係。愛的本質是創造和培養,因此愛是一門需親力親為的藝術,除了知識,還得認真的去經營。如果不認識自己、不瞭解自己愛的能力,不論愛情、親情或友情,都將遭受挫敗的打擊。如果不能真誠、勇敢、毫不氣餒地去愛,自然不能在愛中得到滿足。錯誤的方法導致失敗的結果,也自然會對愛感到失望吧。如何自由而不孤獨、自愛而不自私、理智而不找合理化的藉口,適時適度地表達自己的觀感和他人互動,是需要學習的。因此平時就要以謙虛、客觀、理性的的態度,對生活賦予關注並身體力行,以消除人與人之間的隔閡與疏離感,才有能力和他人分享生活中美好的經驗吧。
作者說:母愛和父愛性質上是有區別的。父愛需要努力才能贏得,母愛是祝福,是天經地義、無條件的給予。母親代表的是自然世界,父親則代表思想世界。父親是教育子女走向世界之路,是使其越來越有自信,從而開始獨立生活的人。母親給予子女生活上的安全感,她應該希望孩子獨立後離開自己。子女的誕生使母親生活有了新的意義,因此有些母親,常將子女當成自己生命的一部分去愛。子女長大了,雖然放手讓其自由發展是必要的,但是許多母親卻做不到。嬌慣子女、精神上不願忍受和子女分離,以及分離後不能繼續愛子女的人,也不能稱之為好母親。好母親應以極大的愛心去尊重包容,鼓勵子女按自己的想法,勇於追求、完成和發展他們自己的生命。母親除了關心子女的成長,也要使他們感受到生活的美好。聖經中上主應許之地,是流奶流蜜的地方。乳汁象徵母愛,蜂蜜象徵生活的甘甜。能給出乳汁和蜂蜜的,必定是位快樂又幸福的人,能夠同時得到乳汁和蜂蜜的子女,真是有福!
獨立的子女,外表形象和父母不同,但內心是將母親的良知建立在自己愛的能力上;父親的良知建立在自己的理智和判斷力上。兩相融合,才能使人的心智健康成熟。如果發展不均,將會影響子女的個性和其人際關係的發展。這本洞見觀瞻的經典之作,除探討母愛、親子之間的愛,還有博愛、自愛和男女情愛等各種不同層面的愛。自然,一切愛的形式都以博愛為基礎。當我們對窮人和陌生人友愛,或願意照顧與我們利益無關的人時,博愛才會開始發展。愛是一生的功課,實踐愛的藝術是沒有秘訣的,必須遵守紀律保持清醒、集中精神仔細地察覺內在的感受,並以無比的耐心去體驗、以開放的態度去面對生命中的苦難。只有選擇寬恕曾經傷害我們的人和一些不可理喻的事,才能使我們平心靜氣地過好生命中的每一天吧。作者也多次強調,愛的能力和個人的成熟度及創造性傾向有關。信仰是這種過程中必備的品質,是根植於自己真實經歷上的堅定信念,也是人格核心特質。對自己的覺悟體會越深,信仰的程度也就越高。自我意志的信念也建築在同一核心上,例如:相信天主用不同方式愛每一個人;相信積極的在信仰中生活就是創造性地生活;相信嬰兒會長大並因教育而使生命有不斷發展的可能性。
經歷二次世界大戰以及歐洲工業革命的E.佛洛姆,對人特別真誠,與人談話時總是充滿興致與關懷。他用心解析現代人生存的疑惑,善以簡單卻易觸動人心的問題,引導人一步步地走出困境,是第一位研究「愛」,並且引起廣泛討論的學者。他是家中唯一的孩子,集父母雙方期望於身,因此少年時代非常孤獨。他曾說:惟在孤獨中會自處的人,才能掌握愛的藝術,才不會在愛的漩渦中幻滅和迷惘。他確實是作了很大的努力,才擺脫了父母之愛對他的影響。兩次婚姻中無能為力的狀況,使他幾乎對愛絕望,直到52歲的第三次婚姻,他才遇到真正的人生伴侶、找到了愛的能力。具創造性的關係,使他們和諧地生活了27年。兩人雖結為一體,但都沒有失去自我,他實踐了他自己愛的理論。雖然作者的人生中充滿了波折、失望和痛苦,但他仍以無比的勇氣和耐心去面對。追求快樂是一個動力,因此他鼓勵大家要透過實踐和創造性的溝通,和人建立美好關係。
對於愛,我有太多的無知,因此親子之間的問題,時常使我陷入沈默無言和束手無策的窘境。 我是多麼地愛我的兒子,卻因沒有知識、方法,錯失許多溝通瞭解的良機。是的,「愛」是我最需要學習的功課,謙虛、客觀和理智,也是我該加強的部分。閱讀此書使我如獲至寶,不但開闊了心胸和視野,也促使我誠實地面對自己的問題、審視與我有關的環境,懂得感恩和惜福、了解與人共享生活經驗的意義,並深刻體會克服自我疑慮、超越自我困境是多麼的不容易。女兒決定重讀《愛的藝術》,相信溫故知新將使她獲益無窮,對於愛及愛的能力,相信也必定會有更深的體會和領悟吧。
我有兩位好友,分別住在灣區和台北,她們的女兒近幾年各自領養了一個小孩。不論年輕父母或祖父母,對孩子全心全意、盡心盡力、無微不至的關心和照顧,遠遠超越了血源、種族和性別的藩籬,令我十分感動。在他們身上,我看到天主的大愛,以及天主所賜予人類的「愛的能力」。

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沈默
王玉梅
 
電影《沈默》改編自日本名作家遠藤周作的同名得獎小說,是一部探討宗教、挑戰信仰的歷史劇情片,由名導演馬丁史科西斯在台灣拍攝。觀賞精彩劇情的同時,也飽覽陽明山、金瓜石和花東海岸的人文風光,是意外的收獲。
耶稣㑹士聖方濟.沙勿略 (1506-1552),自葡萄牙的里斯本乘船出發,歷盡千辛萬苦地將福音傳至印度、馬來半島和新幾內亞的島嶼。七年後,1549年登上日本九州的鹿兒島,開啟了日本的傳教史。電影《沈默》,即描述十七世纪 德川家康 掌權實施禁教令時,以「踏繪」〈賤踏聖像〉來判定是否基督徒而定罪殺害的歷史事件。傳教士和教徒,不論選擇忠貞或背棄,內在必定會有一段十分掙扎的心路歷程。教難期間,兩位葡萄牙籍年輕的耶稣會士,甘冒生命危險前往日本,是希望查明他們十分尊敬的老師 費神父 在長崎棄教的原因。年輕神父先躲藏於長琦附近的小漁村,被官方逮捕後立即關入牢籠。神父親眼目睹教徒慘遭各種嚴刑峻罰的折磨,痛苦萬分。
其中一位年輕神父慷慨就義,以激烈的行動詮釋了自己的信仰,另一位則在官方安排下和老師費神父見面。老師已改用日本姓名,還接收了一死刑犯的家庭。他對年輕神父說:日本已成福傳沼澤,在沼澤中撒種,是無用的。神父踏繪,可以救人、可以解救被迫害教徒的性命。年輕神父則認為,教徒犧牲,是為上主殉道。面對是否拯救正在受穴吊酷刑的人,使他歷盡天人交戰之苦,最後,他放棄堅持,選擇和老師走同樣的路。年輕神父曾說:我在沈默中,聽到了天主的聲音。使我想到「沙灘上腳印」的故事。是的,天主並非沈默,祂就在我們身邊,和我們一起受苦。
《沈默》,觸及西方基督宗教東傳所面臨的文化差異,以及宗教迫害的問題。背教者雖然茍活於世,但內心的傷痛應不亞於殉道者。他們雖然被安排成家,但都懷著贖罪的心,無限憂鬱、孤寂地度完餘生,看來格外令人不忍。在黑暗裡、在災難中,天主祢在哪裡?為什麼總是沈默無語?天主是藉著他人來傳達訓誨、教導嗎?要如何分辨以承行主旨呢?是的,沒有標準答案!因為祂賦予我們自由意志,各人依自己的良心行事吧。「天主,祢在哪裡?祢為什麼捨棄了我?」如同被釘十字架上的耶穌一樣,面對宗教迫害,受難者都曾這樣向上主呼求吧。電影《沈默》拍攝出歷史的沈默,也探索天主的沈默。
「祂貶抑自己,聽命至死,且死在十字架上。」【斐二6-11】祂建立聖體聖事後,面對宗徒猶達斯的出賣、伯多祿的背離、遭持刀群眾逮捕、被士兵侮辱戲弄、不公平地審訊對待,最後慘死於十字架上。祂是天主子,卻不反抗、不抱怨、不辯論、不憤怒,只坦然接受所有的痛苦磨難。
經上記載,耶穌在復活升天前顯現給門徒,派遣他們因祂的名將福音傳遍天下,向萬邦宣講悔改。西班牙籍的聖方濟.沙勿略,是第一位到東方傳福音的耶稣會士,也是一位勇於突破困難的領袖人物。當他發現日本人很喜歡學習中國文化,許多日用器物甚至服裝、文字、建築等都仿照中國唐朝時,就決定要去中國。他認為先感化中國人,再歸化日本人,會更利於傳播福音、光榮天主。二年後,他到達廣東外海的上川島,卻因熱病去世而壯志未酬。
1582年,利瑪竇、羅明堅等耶穌會士終於完成他的心願進入中國。他們一面研讀經典古籍,一面學習風土人情。為傳福音,入境隨俗,不畏剃光頭穿袈裟,十年後才改穿戴儒家衣帽。利瑪竇神父認為,中國倫理道德和天主教的道理,有許多相似之處,於是以最接近中國文化思想取向的方式,編寫簡要的天主教要理。他們為福傳竭盡心智,採用的方法也極富創意,十分令人感動。來華的耶穌會士都是天才型的優秀學者,為東西方科學、文化交流付出了極大的貢獻。明朝重臣徐光啟、李之藻、楊廷筠等,對他們的品德學識由衷地尊崇,除和他們結交為友一同翻譯著述,亦分別受洗入教。「中國人若能敬畏上天,堯舜禹三代之風何不可還?」徐光啟說的真對!南京發生教難,他挺身而出,以自己生命擔保傳教士的清白,從此天主教迅速地在中國傳揚開來。耶穌會士的大名亦寫進了《明史》和《清史》。
丁松筠神父在接受神州傳播協會拍攝的歷史專題片《宣教士》的訪問時說,那時耶穌會最好的、最聰明、最有智慧的會士都到了中國。滿而溢神父則說,那時耶穌會派到亞洲傳教的人,五年後,只有三分之一的人活著。換句話說,他們視死如歸。
很遺憾,當時羅馬教廷太不了解中國文化,「禮儀之爭」處理不當,因而打破了彼此存有的良好共識和默契。1724年,清雍正皇帝頒布通諭,明令傳教士離境、信徒退教,否則處以極刑。當時三百座教堂被沒收,為信仰遭受迫害的傳教士和教徒不計其數。1773年耶穌會被迫解散,1814年重新恢復。
十九世紀初,西方經過工業革命,人類文明跨入了一個新紀元。1807年,英國年輕人馬禮遜接受倫敦教會的差遣,隻身來到廣州拓荒,成為中國禁教一百年後,第一位來華的宣教士。雖然最初的七年中,只有一個人接受洗禮,但他毫不氣餒,繼續翻譯聖經,讓中國人了解基督信仰;開辦西式診所,以實際行動照顧窮苦弱小,讓中國人體會神愛世界,超越文化、語言和種族。懷著神的大愛和宣教的渴望,他出版了第一本,有四千五百頁的《華英字典》。1834年馬禮遜過世,他在中國27年間,共有10個人受洗。第二年,他的兒子和牧師及在地教徒於廣州成立了第一個華人基督教會,胼手胝足地渡過福傳中國最艱困的階段。之後大批的基督教宣教士前仆後繼地進入中國,奉獻生命,撒下福音的種子。
1842年,耶穌會士重返中國,在徐家匯成立傳教中心,創辦學校、孤兒院、博物館、藏書樓、天文台等。直至國民黨政權失勢退守台灣,中國政府驅逐外籍傳教士、逮捕國籍傳教士,才遷移至台港等地。繼承前輩的芳表,全力以赴地學習語言、文化,盡力融入當地的生活。除關心人們的宗教信仰,也全心全力地投入教育、醫療及社會服務。他們無怨無悔地跟隨基督過簡樸的生活,敏銳地隨社會脈動,更廣更深地為人服務、繼續為東西文化交流、宗教交談、勞工權益奔走。他們追求卓越、堅忍執著,以『更』的精神,貢獻更多更好的服務、培養更多的人才,來愈顯主榮。1917年誕生於西班牙的賴甘霖神父,是《國籍法》修正後,台北市第一位因殊勳榮獲台灣身分證的外國人。這位擁有醫學博士身份的耶穌會士桃李滿天下,每天和年輕時一樣,精力充沛地、熱情地、無私地奉獻自己,無條件地為人服務,由老人照顧到小朋友。生病的人和受傷的心靈,更因他溫暖的笑容和撫慰,真正體會到天主的大愛和祂的臨在。二女兒在台大公衛讀書時認識賴神父,畢業後長居國外。二十多年來我偶爾在彌撒後去見他,他總是立刻記起我們來,並伴隨許多親切地的關心和問候。他的愛無遠弗屆,女兒身受其益。女兒說,每當生活遭遇挫折、困頓和傷痛時,就會想起賴神父,他的身影和對她說過的話,時時鼓勵著她,帶給她愛和希望。耶穌會士的言教身教為社會做了最佳示範,相信認識的人必會以他們為榜樣,將基督的大愛繼續傳承下去。
明、清以來至民初,數以萬計的傳教士和基督徒死於屠殺。文革時期為堅守信仰,為主致命及被監禁下放勞改的國籍傳教士和教徒亦無法勝數,他們的犧牲意義深遠,成為日後福傳的種子。印證了經上的話,一粒麥子落在地裡死了,才能結出許多子粒來。

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預防老年癡呆症的益智遊戲
郭子文
 
上週 哲學咖吧 開會時,請了一位老人失智協會的主任,來給我們講解 阿滋海默病(Alzheimer)的原因,症狀和預防。她提到好幾點大家在預防老年痴呆,應該注意並實行的事,加上我在別處看到的建議,現在簡單列出如下,供為大家參考:
-- 建立良好的運動習慣
-- 建立持續性的閱讀習慣
-- 不抽煙
-- 保持心血管健康
-- 避免腦部遭受創傷
-- 保持良好的飲食習慣
-- 睡眠要充足
-- 注意維持健康的精神狀態
-- 要有足夠的社交圈和參加活動
- -學習新東西,發掘嗜好,多做益智活動
會後,咖吧主持人「雲雀」知道我蒐集了一些益智遊戲,問我能否整理出一套,下次開會時給大家做個遊戲,示範一下。下面就是我配成12題一套的益智題,從簡單到比較難,適合給我們哲學咖吧裏的成員(55-85歲),做一個刺激腦部的活動。特別改換成中文版,在這裏和芥子的讀者分享。
                                      益智遊戲
#1-WU:
十六根火柴組成5個正方形,試移動兩根火柴,使它變成4個相等的正方形。

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女書店經營困難,怎麼辦?
張海潮
 
最近幾年,台灣出版業很不景氣,讀書人口的減少和網路的普及,直接衝擊到出版品的銷量和銷售方式。如果想要像過去一樣,維持一個門市部來為讀者呈現多樣的書和提供瀏覽空間,在高房租的都會區非常辛苦,更要命的是,通常還要另外租一個倉庫來存放賣不出去的書。
成立於1994年,座落於台北市新生南路3段56巷7號的女書店,目前面臨的正是上述的困境。生意不好加上人事費用及租金,每月粗估要超支7~8萬元,幾年下來,虧空很大。
亡妻至慧是女書店創辦人之一。大概是在 1988年的8月 ,我們再度回到波士頓城。有一天開車出門,在麻州大道的一條巷弄裡,意外的發現一間小而美的女書店,書店裡擺設著各式各樣的女性書籍,牆上掛滿了形形色色的女人照片及畫作,其中有一幅月曆,上面有許多老婦人的裸照,盡 是佈滿皺紋的臉,乾癟的乳房和鬆弛的肚皮。仔細看去,她們的眼神卻充滿了歡愉和自信,似乎在訴說她們的一生。
至慧於是想要做同樣的事,來記錄所有女人一生的足跡,我猜,這是她

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2.35
學畫、信仰和人生的省思
郭瑞蘭

去年我退休之後比較有時間來研討畫圖的藝術,剛好附近一個郊區的藝術中心有水彩畫的課程,我就從學水彩畫開始。雖然已經學過多年的國畫,但是水彩和國畫的畫法及着眼點有許多不同之處,用的材料紙張也不同,所以為我來說等於從頭開始。此間有位朋友曾如此下過評語:「學水彩最好要40歲左右開始,現在開始可能晚了些..... 」關鍵是個人學水彩的目的是什麼?我不為功名,只求在這方面的瞭解、並期望能與國畫的習練並進,為了學習而學習,所以個人覺得並不受年齡的區限。因為我對四周美的環境和有特別禪意的景物都喜歡用相機拍攝下來做紀念,而這些都變成我畫圖找素材的資料來源了。若是我的技術能夠進一步把一些我特別喜歡的東西在畫紙上留下來、和家人朋友分享,那麼應該也是一種間接傳達信仰的方法吧?因為我相信大愛的天主是包容和美善的,在我構圖當中我常常想把這種關係表現出來。
國畫着重意境和表現的空靈,不受繪畫年代的影晌。西方的水彩畫必須要對著主題考量光線的影響,物體的反影等等。老師常常說要用眼睛去畫,不要用腦筋去想這顏色應該是如何的。所以即使是畫一個黑色的花瓶,因為瓶子左邊有橘子,它靠左邊的部分就要畫出連帶有橘色的反影。我希望把水彩畫的技巧弄熟稔了之後,以西畫彩色的明亮和畫面主題背景的著色,來加強國畫的整體畫面。在靜物寫生的學畫過程中,我常常考量要畫什麼呢?這時候,不知不覺地也把國畫的概念摻和了進來;那就是你不會單獨畫一個蘋果或者一個橘子,總是要有另外的水果來搭配。且兩個物體之間的關係也是互相有所接觸、或招呼的樣子,在國畫裡叫顧盼有情。除了主題之外,我也會想到在某個角落搭配一個讓視覺能夠游動的副題,引起整個畫作的趣味感。

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2.30 - 1
中國人的畫
譚愛梅

去年七月,在芝加哥城裏參加當地的一個畫展,最後一天的最後一小時前後,就像很多其他的畫展一般,多多少少,有些意猶未盡的顧客。穿梭著每個鋪位。我的鋪裏也有個穿著講究的美國老婦人,很仔細的看我的畫。每一幅都不放過,最後,她走到我的面前,告訴我,「我很難想像這些畫是你(一個中國女人)畫的」,我不很明白她話中的真意。我設了幾個假設,如下:
1• 她的意思是說她以我的外貌,黃皮膚的中國女人。來決定,那麽樣的西畫,我畫不來?
2• 我的畫一點也沒有中國畫的色彩,我到底是畫西畫吧?真讓人費解。
3• 她或是告訴我,一個中國人就應該乖乖的畫中國畫?
油畫,不過是代表一種畫畫的工具,油墨,油畫筆,帆布或木板,以及運用這種工具的各種畫法。如何畫,決定於我。
後來,我想可能我應該在每幅畫中,加上個中國人的角色。
於是我做了如下的嘗試。
1• 仿畫,把原畫中女人的商業味,改成一般淑女形。希望,東方的色彩流露。
2• 花仙,任意創作。
其實,這兩幅畫都是我自己的創作,都我的原作。不過我之所以稱 :第1是仿畫,原因是的確想模仿民國時候流行的一幅中國商業廣告畫,只是我很不喜歡它們裏面的女人,充滿了商業的俗,與媚的流氣。於是我也用旗袍(已經很少在日常生活中,用作平日的穿著)嘗試的畫了幾幅。
除了「花仙」的臉部需要做些小修改,大體還可以,就寄上。而且因為,這兩幅最接近完成的階段。
 

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請告訴我們什麼是愛
Kahlil Gibran 紀伯倫李孚翻譯

當愛招喚妳時,跟隨他。
雖然他的路又艱難又陡。
當他的翅膀擁抱妳,任他,
雖然他羽毛下藏著的劍可能傷害妳。
當他對妳說話,相信他。
雖然他的聲音會粉碎妳的夢,就像北風吹毀了妳的花園。
即使愛給妳戴上冠,他也會折磨妳,
他不但要妳成長,他也要妳除枝。
雖然他攀升與妳同高,
並撫愛妳在陽光下顫抖的嫩枝,
他也會攀下到妳的根,震撼妳緊抓著不放棄的大地。
像捆玉米一般把妳收去,
他鼓打妳直到妳裸露。
他會剝除妳的玉米鬍鬚,
他把妳磨成白粉。
他把妳捉拿得柔軟,
於是他把妳奉送到聖火焰,
妳就成了神聖宴席中的聖食。
愛這様的作弄妳,
為了讓妳瞭解妳心中的神秘,
有了這知識,
妳就成了生命之心的一粒。
如果妳怕,妳只要愛的 平靜,
愛的歡喜,
那妳就不如遮蓋妳的裸體,
離開愛的折磨地面。
在一個不分四季的世界裏,
妳會笑,但是笑得不盡情,
妳會哭,但是哭不乾眼淚。
愛不給,只給愛,不拿,只從愛拿。
愛不是佔有,也不能佔有愛,
因為愛是自足的。
當妳愛的時候妳不能說,
「神在我心裏,」
只能說,
「我在神心裡,」
也不要以為妳能指引愛的方向,
如果愛認為妳值得,
會指點給妳方向。
愛沒有其他意圖,
不過要成全愛本身。
如果妳愛,又必須有欲望,
就有這個欲望罷:
溶化成一條溪流,
唱著愛的樂曲直到深夜。
瞭解太多柔情之苦,
因為瞭解愛是自我傷害,
就甘心喜悅的流血。
天曉時醒來,心戴了翅膀,
感謝又能再愛一天。
中午安息時辰要默禱愛之極樂,
潮平穩時帶著感激歸家,
就寢時為心愛的人祈禱,
並在唇上留有讚美之歌。

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一線的兩端(談釣魚)/ The Two Ends of a Line (About Fishing)
星熒

他是雅士,已過盛年
似溫良謙和,也久嘗人間煙火
垂釣 是他心情放鬆的娛樂
他手握釣杆,振臂用力一揮
釣杆上線盤快速地轉動
放出長長釣線,劃空而過
挂著魚餌的釣鈎沒入水中
在魚兒的世界裏佈下陷阱
他在岸邊,拉緊這條魚兒的死亡綫
把感覺隱藏水裏,將目光集中水面
他心無旁念,靜坐岩石邊
耐心地等待,等待魚兒來上鈎受騙
它是魚兒,正當青春
猶少不更事,更難保免於飢餓
覓食 是它生活必然的功課
無知的魚兒游出洞穴,遠離了水草
它游向常去覓食的地方
那兒等著它的是魚餌,在釣鈎上搖晃
它怎能料到,那向它招手的竟是死亡!
他和它就要相碰了
在相隔一線之瞬間
它一口咬住魚餌
同時也被釣上魚鈎
滿嘴的鮮血,撕裂的劇痛
. 這一刻 產生了
屬於兩個極端的 瞬間小世界
這一頭,雅士的驚喜 - -
「釣到了!釣到你了!」
他正慶幸興奮自豪
竊喜這偶然的斬獲
將是他晚餐的炫耀
那一頭,魚兒的痛悔 - -
「為甚麼?為甚麼是我?」
它在死亡線上掙扎
等待那悲慘的結局
那是它生命的盡頭!
在一線的兩端,這一刻有:
悠閒,欣喜,作樂的雅士
連著那
滴血,絕望,無辜的魚兒!

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白蓮花 / The White Lotus Flower
星熒

那一朵潔白的蓮花真美
這周遭的清幽靠她點綴
纖弱的枝軀隨野風搖擺
彎下時 可別沾上池中的污穢
池裡鴨兒 在盡情地戲水
我擔心 千萬別把那花瓣兒弄碎!
幾隻蜜蜂纏著她獻媚
嗡嗡地嘮叨 鼓動著鑲了蜜糖的嘴
偽裝成 愛花惜卉的雅士
只為了 竊取一點冬日果腹的花蕊
我願見 一隻多彩的蝴蝶
白天展翔美麗翅膀
在花上低低地旋迴
晚間留藏花莖下
伴隨綠葉 靜靜地為她守衛
我期待 花謝時 會留下豐碩的蓓蕾
那隻 幸運的彩蝶將是誰?
也許 我永遠猜不對!。。。。
望白蓮 我呆呆地遐想
想為她 描擬出彩蝶的模樣
The white lotus flower is just beautiful.
Her quiet surroundings are adorned with her appearance.
Her slim stem is whirling about in the wild wind.
When it is bending down, let it not touch the filth of the pond.
The ducks are playing hard in the water.
I worry; Ducks, be sure not to break the petals.
Several bees flatter the lotus all the time.
Humming endlessly, they vibrate,
their persuasive mouths inlaid with honey.
Pretending to be refined scholar flower lovers, they are
stealing pollen only to fill their stomachs in the wintertime.
I wish to see a colorful butterfly
Spreading out its beautiful wings in the daytime,
Flying low and circling above the flower
In the evening, it will stay and hide underneath the flower stem
And quietly guard it with green leaves as its companions.
I look forward to the coming of the rich buds
when the flower has withered away.
Who will be that lucky butterfly?
Maybe I shall never guess right!
Staring blankly at the white lotus flower, I fall into a reverie
That I’d like to depict just for her,
The right appearance of the colorful butterfly ---

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心湖 / Lake of the Heart
星熒

把我的願望深深地埋葬
在一塊馥郁鬆軟的土壤
有回憶踏過的深沉腳印
誰在此留下過多的愁悵?
盼春日晨霧帶來的露滴
將失落的願望滋長
將我的感情悄悄地隱藏
在那沒有人知道的地方
這是個孤零靜寂的心湖
久久掀不起激情的波浪
等明日燦爛的朝陽升起
有金色漣漪逐波光蕩漾
把我的願望深深地埋葬
在一塊馥郁鬆軟的土壤
將我的感情悄悄地隱藏
在那沒有人知道的地方
低垂柳條永過著沉思日子
無憂鳥兒又將老戀歌重唱
這翠麗幽靜的心湖啊!
幾曾有含笑薔薇
在綠茵裏怒放?
Let my wishes be deeply buried
In the ground with soft and fragrant soil
Where memory has visited and left its heavy footprints
Who has marked so much worry here?
I’m hoping for the spring fog to bring the dewdrops
To nourish the lost wishes, which are growing here
Let my feelings be quietly hidden
In a place where nobody knows
This is a quiet lonesome lake of the heart
It has not generated exciting waves for quite a while.
I am waiting for the bright morning sun to rise tomorrow
There will be golden ripples chasing the glistening light,
in the air
Reflected from the water waves and swinging with the light.
Let my wishes be deeply buried
In the ground with soft and fragrant soil
Let my feelings be quietly hidden
In a place where nobody knows
The muse is always in the drooping willow;
The light-hearted bird is singing again the old love song.
This jade green beauty, the quiet and secluded lake of the heart!
When will there be smiling roses
In full blossom amid these greens?

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