各位親愛的主內兄弟姐妹:主內平安
2018年在芝加哥區的共融營順利的結束,遠道來的主內弟兄姐妹們也都平安的回到溫暖的家。這次共融營包括吳神父在內,共有12位小會會員千里迢迢從台灣來到芝加哥參加,加上美西,美中,美東一共有45位會友住宿,參加開會,加上當地的教友,大約總共有65位參加盛會。
此次共融營能夠有如此大的吸引力,完全要感謝各位主講人的魅力,寶進主持的陪伴工作坊有數位講員,建立,宗奇,淑媛,著釧,蔚虹,士軍,安菲,他們 精心準備最精彩的部分與大家分享。秀萍的善意溝通工作坊有建德的參與,都讓我們每日生活受益多多。這二個工作坊在6/29曰舉行,參加的大多數是我們住宿會友。6/30曰是星期六,黑幼龍大哥的卡內基工作坊吸引了芝城當地的一些教友,所以參加活動的人數有六十多位,大家都覺得意猶未盡,期待再次的機會參加卡內基工作坊。
按照慣例每次共融營時,都要選出下一屈的副主席,做為2020年的主席,責任之一是準備舉辦2022年的共融營。今年2018年,我們出現了問題,沒有人願意出來為北美分會服務,吳神父説:「小會病了,小會的精神去哪了?」
經過一個晚上的思考,杜曉雲主動的走了出來願意接下副主席的棒子,他不願看到年輕時就參加的神修小會,就此斷了線我們謝謝曉雲的勇氣,在天主聖神的領導下,前進中的小會,繼續往前邁進。
我們是都老了,但不是老到小會的基本熱心服務精神都不見了。我們是一個大家庭,有許多人在身旁互相扶持,不要怕,天主會照顧保佑我們的。
這次的共融營有許多人參與策劃,幫忙。長安,建德,寶進,著釧,世𤋮,文漣,徐琪,蔚虹,張明,曉雲,幾乎二年的時間每月一次的網上開會討論,一直到了六月共融營前,我們仍然開會準備最後的衝刺。再來就是幾位會友,宜玲,安菲,曉雲,開放他們的家庭,幫忙接待臺灣遠道來的會員,又有接機送機的會友,郝昱生,謝健華,高嘉,胡蘭蓀,Ray,感激! 再感謝,一切盡在無言中。
共融營結束後,29位會友在曉雲的精心策劃帶領下,有個難忘的芝城之旅。
在此謝謝每一位參與的兄弟姊妹,使2018年的共融營圓滿的落下帷幕。
感謝大家二年來對我的支持和信任,讓我有機會為大家服務。 以後的二年時間,將由新任主席 陸蔚虹,副主席 杜曉雲継續帶領,服務北美分會。
天主保佑中華基督神修小會,特別是神父認為是有病的北美分會。我們需要大家的祈禱,每個人的覺醒。
北美分會需要你!!
你的家人
懷瑜

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閱讀章節:
1.〈第二十二章 第六端真福〉
在這個單元中,我們探討真福八端中的第六端,它的意義,以及我們可以操練的德行。
摘要:
〈第二十二章 第六端真福〉
〈一、文本探討〉
1. 瑪五8的第六端真福,與第五端一樣,都是瑪竇自行加上的,在《路加福音》中沒有平行的經句。第五端與詠廿四3~5明顯相關,其它相關的經句包括詠七三1與箴廿二11,這些經句說明天主以美善對待心裏潔淨的人,也顯示了第六端真福與希伯來經典之間的密切關聯。在歷史上,「潔凈」在宗教的儀式裡是一個很普遍的概念。最早的時候,取潔的儀式用來洗掉實質的污穢。後來,取潔儀式的道德意義越加濃厚:一個人內在的情況比外在更代表潔凈與否(第二十二章:317)。
2. 「心裡潔凈」這個詞,猶太傳統理解成「無罪而且毫不分心的順服於主」,它指的是「全心專注」與全身全靈地「只意願天主的旨意」。在新約中,它意味著沒有奸淫或類似的意念,留意於內心與天主的相遇,而非外在的虔誠行為。與猶太的傳統比較,新約強調內心重於外表及宗教的潔凈。陳神父認為「心裡潔凈」指的既不單是外在的潔凈,也不單是內心的專一,而是一個人內在生命與外在行為一種完整的感覺,是全人完善地表裡合一(正直與廉潔)(第二十二章:318~319)。
3. 這端真福的第二部分說「心裡潔凈」的人要看見天主。這端真福使用未來主動式動詞,指向一個末世的承諾,他們希望的是在末日見到天主(第二十二章:319~320)。
〈二、正直廉潔的德行〉
4. 解經研究指出這端真福強調的德行是全人「正直廉潔」的完整性——內在的自我和外在的行為平行一致。一旦缺少了這項,就成了偽善。偽善指出把不潔掩藏在規規矩矩的外表下,顯示出一個人心中的意念與他當時的表現之間的不調和,因此誠實與完整是正直廉潔的主要意義。從宗教的角度來看,它指向天主命令我們的一個整體不可分的生命;因此它反對顯示著一顆分裂之心的偽善(第二十二章:320~322)。
5. 為了培養正直廉潔的德行,每個人以及團體的領導者首先需要表現他們的誠實。其次,正直廉潔中的整體性意指整合所有的各面,尤其是一個人的內在自我與外在的行為,為了達到這樣的整合,智德(Prudence)是必需的。除了誠實與智德之外,我們也要有警戒心的德行,才能幫助我們達到每時每刻的正直廉潔(第二十二章:322~323)。
6. 在培養正直廉潔以及它的兩個核心德行——誠實與智德——的時候,良心占了一個緊要的地位。良心敦促我們按照內在自我相信的美好與真實去行動,當然,良心也有錯誤的時候,因此正直廉潔的實踐要求我們培養與服從一個明智(informed)的良心。(第二十二章:324)
7. Werpehowski建議基督徒實踐悔改、更新、與堅忍來培養正直廉潔的德行:堅持地悔改與更新能夠實質地幫助我們過一個正直廉潔的生活,因為它們打碎我們對自己身份的幻象,而且為了貧窮受苦的鄰人同甘苦,我們也願意自居於貧乏與痛苦(第二十二章:324)。
8. 此外,基督宗教的禮儀像感恩祭,以及靈修裡,沙漠教父「心禱」的操練、以及神操裡的每日省察(Examen),都被許多人用來做培養自己內心與外在整合的操練(第二十二章:324~325)。
9. 耶穌給我們一個正直廉潔的生活楷模,他的行為與他宣講的天國喜訊完全吻合,像他對天父的祈禱與對天父的服事。與耶穌相反的是法利賽人與經師的偽善。在現代世界中,故教宗若望保祿二世稱贊教宗庇護十一世是當代正直廉潔的典範,他以福音精神發佈的社會訓導,去對抗法西斯政府與納粹黨的強權(第二十二章:325~326)。
10. 正直廉潔的德行督促我們社會與教會的領導人去重新檢討他們的領導角色。在天主教會裡,教會的領導階層沒有能夠在性醜聞一開始就開誠布公,許多平信徒與神職人員呼籲教會不要只是道歉與表示謙遜,而要鼓起勇氣地誠實面對與真正改革。(第二十二章:326~327)。
11.今天病態的商業環境裡,我們看到許多公司,不論規模大小、或是跨國際、或是地方性,都試圖掩飾他們產品的缺陷,誇大產品的性能,誤導消費者在選擇產品時的判斷與決定。正直廉潔的德行應該要求今天的商業經營改變它們的手法(第二十二章:327~328)。
12. 因為一個人的真實與完整不只影響個人的福祉,也關係到整個團體與社會,所以我們要向社會的不公義挑戰。我們需要有天主恩賜的勇氣,對自己誠實,也對他人和天主誠實(第二十二章:328)。
討論題目(請任選2~3題):
1. 讀了本章之後,你對「心裡潔凈」有什麼新的理解嗎?
2.為何「正直廉潔」是第六端真福所要培養的德行?
3. 你對「培養與服從一個明智的良心」是如何瞭解的?
4. 請分享你從感恩祭、心禱、或每日省察來培養正直廉潔德行的經驗。
5. 雖然教宗若望保祿二世稱贊教宗庇護十一世,但是許多人對教宗庇護十二世在二次大戰中與納粹及法西斯妥協,未能採取更強硬的態度,而教會至今未就此事道歉,甚有微詞,你的看法是什麼,能從本章的觀點加以討論嗎?

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中華基督神修小會北美分會2018共融營
2018年6月29日 芝加哥
陪伴工作坊(7之1) ──陪伴末期病人 (52:30)
0:00 焦寶進; 8:10 許建立; 44:01 陸蔚虹

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中華基督神修小會北美分會2018共融營
2018年6月29日 芝加哥
陪伴工作坊 (7之2)──陪伴末期病人 (11:34)
0:00 陸蔚虹(繼續)

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中華基督神修小會北美分會2018共融營
2018年6月29日 芝加哥
陪伴工作坊 (7之3)──陪伴末期病人 (52:36)
0:00 趙汪宗奇; 38:20 Q&A提問時間

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中華基督神修小會北美分會2018共融營
2018年6月29日 芝加哥
陪伴工作坊(7之4)──陪伴末期病人 (9:51)
0:00 Q&A提問時間(繼續)

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中華基督神修小會北美分會2018共融營
2018年6月29日 芝加哥
陪伴工作坊(7之5)──陪伴新移民、陪伴留學生 (52:30)
0:00 曾安菲; 17:05 焦寶進; 20:00 陳著釧; 44:10 李淑媛

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中華基督神修小會北美分會2018共融營
2018年6月29日 芝加哥
陪伴工作坊(7之6)──陪伴新移民、陪伴留學生 (52:06)
0:00 李淑媛; 31:40 Q&A 提問時間

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中華基督神修小會北美分會2018共融營
2018年6月29日 芝加哥
陪伴工作坊(7之7)──陪伴留學生 (27:04)
0:00 (Q&A) 提問時間繼續

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中華基督神修小會北美分會2018共融營
2018年6月30日 芝加哥
正向的心靈之路:從卡內基的金科律談起(8之1) (52:08)

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中華基督神修小會北美分會2018共融營
2018年6月30日 芝加哥
正向的心靈之路:從卡內基的金科律談起(8之2)

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中華基督神修小會北美分會2018共融營
2018年6月30日 芝加哥
正向的心靈之路:從卡內基的金科律談起(8之3)

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