神修小會的共融園地

領初獻的告白
韓拱辰
 
看到可愛的至麗邀稿的Email， 我真的不好意思再推了，她是我高中一位多才多藝的同學，她接手《芥子》後，我一直收到她努力耕耘的果實。
感謝上帝，我有位如姐如母的大學同學，她的名字是焦寶進。一年前她就叮囑我把2018年7月初留下來，因為神修小會要在芝加哥舉辦兩年一次的大會。我也可以借此到她湖畔可愛的家中聚聚。這是我有幸能投入這個大家庭的前奏曲。
那天共融營吃飯時，和至麗同桌，大家閒聊，我說我都不知道自己是不是神修小會的會員。因為當年李小鳳還在波士頓時，我們一直收到神修小會的刋物。好幾次和我先生沈邦全，也打算去參加神修小會的活動。可對神修小會一直是很陌生的。至麗問我「你有沒有參加過初獻？」「初獻，什麼是初獻呀？沒聽說過」。只聽得旁邊熱心的會友問:「這次是誰負責初獻？我馬上去安排。」不一會，一位年輕，熱誠的小姐來到我們的飯桌前，對我說， 「我叫李淑媛，從NJ來，如果妳要領初獻，我也領。」 我突然領悟到神修小會不是交了會費就是會員的一般團體。
一邊開會，一邊心裡在嘀咕，我到底參不參加？我這一輩子做事情都是「 做，不做」, 大事小事拿不定个主意。在掙扎中打圈子。雖然教友多年，卻說不上虔誠，問題一籮筐。自己年紀這麼大了，一天到晚自顧不暇，小會要吸收我這麼一個問題老人做什麼？不是給寶進又多了一個十字架。其實我已經是她的十字架，只是背起來更重了。也許她不覺得重，不斷给予，幫助他人是她的習慣，樂在其中。
現在想想很奇怪的，這次共融營，天主給我安排的室友是我從未謀面的杜曉雲。我打電話請問她有關旅遊的事。她一段話下來，不但給了我安全感，還做了我的室友。那天晚上，我問她「 我該不該參加神修小會？」這位新任北 美分會副主席的她，不加思考地回答，「當然參加，小會是一個大家庭，妳會覺得很溫暖的 。」她沒說入會有些什麼條件，只說我會覺得很溫暖的，就這麼簡單。
第二天也是共融營的最後一晚，我帶著第一天進幼稚園的心情，走進了教堂, 大會陳秘書在等我, 很和藹的幫我一起填了申請表 , 初獻的儀式也要開始了，我就這樣很惶恐的 走進了神修小會的大家庭裡。
下面幾天就是遊芝城了，第一站就是參觀我們 開會地方Carmelite Spiritual Center 小德蘭的博物館。看到很多她生前留下来遗物和照片，还有一个都是彩色玻璃的小教堂，教堂前门的木雕, 刻出了她一生的故事。这次旅游，很高興吳伯仁神父也参加了。以前他在波士頓讀書時，我們也見過。開會那幾天，我沒機會和他多說話。我告訴他我不應當領初獻。這個團體對我太陌生了。除了寶進，至麗，和小勃，我以前就熟悉的，其他我都幾乎不認得。我不是虔誠的教徒。很惭愧也没有参加过教会服务的活动。对聖經，教理，更是一知半解。。。神父說沒人要你去做什麼呀！你看看小德蘭她不是也沒做什麼吗，她就是祈禱，為别人祈祷。。。。。
邊走邊談，漫步到湖畔的千禧公園，迎面而來的是一個很大 黑黑亮亮的弧形鋼球，看著這風格獨特的現代藝術品，曉雲殷殷介紹這個傑作叫「雲⾨」Cloud Gate，是英 國藝術家安尼施•卡普爾Anish Kapoor 在美國展出的第⼀件作品，設計費極⾼。因為它那發亮的水晶光，把芝加哥市中心的建築，都反射，濃縮，在球面了。这样的藝術品，在這大千世界里，还是第一次见。一向懶得照相的我，也拿出了手機，擠在雲⾨的凹洞裡，看著自己 彎曲有趣的變形形狀，站著照，跪著照。站在旁邊的吳神父笑瞇瞇的說，這樣不是很好嗎？要活在當下，開開心心過。是的活在當下，放心、放下、放鬆. 把一切交给天主，放心的由他處理吧!這該是多平和的境界！
回到家裡，趕快把買來的耶穌复活升天的十字架，小心翼翼的掛在床頭。每天看著十字架上的耶稣，我好希望他能下來緊緊的抱抱我。我求主幫我怎麼樣能愛自己，喜歡自己，不愛自己，不喜歡自己的人怎麼能去愛別人呀？！請天主引领我在敬主愛人的道路上，開開心心地走下去吧！

致北美神修小會會員家書
吳懷瑜
 
各位親愛的主內兄弟姐妹：主內平安。
2018年在芝加哥擧辦的北美共融營順利的結束，遠道來的主內弟兄姐妹們也都平安的回到溫暖的家。這次共融營包括吳神父在內，共有12位小會會員千里迢迢從台灣來到芝加哥參加，加上美西，美中，美東一共有45位會友住宿，參加開會，加上當地的教友，大約總共有65位參加盛會。
此次共融營能夠有如此大的吸引力，完全要感謝各位主講人的魅力，寶進主持的陪伴工作坊有數位講員，建立，宗奇，淑媛，著釧，蔚虹，士軍，安菲，他們 精心準備最精彩的部分與大家分享。秀萍的善意溝通工作坊有建德的參與，都讓我們每日生活受益多多。這二個工作坊在6/29曰舉行，參加的大多數是我們住宿會友。6/30曰是星期六，黑幼龍大哥的卡內基工作坊吸引了芝城當地的一些教友，所以參加活動的人數有六十多位，大家都覺得意猶未盡，期待再次的機會參加卡內基工作坊。
按照慣例每次共融營時，都要選出下一屈的副主席，做為2020年的主席，責任之一是準備舉辦2022年的共融營。今年2018年，我們出現了問題，沒有人願意出來為北美分會服務，吳神父説：小會病了，小會的精神去哪了？
經過一個晚上的思考，杜曉雲主動的走了出來願意接下副主席的棒子，他不願看到年輕時就參加的神修小會，就此斷了線。我們謝謝曉雲的勇氣，在天主聖神的領導下，前進中的小會，繼續往前邁進。
我們是都老了，但不是老到小會的基本熱心服務精神都不見了。我們是一個大家庭，有許多人在身旁互相扶持，不要怕，天主會照顧保佑我們的。
這次的共融營有許多人參與策劃，幫忙。長安，建德，寶進，著釧，世𤋮，文漣，徐琪，蔚虹，張明，曉雲，幾乎二年的時間每月一次的網上開會討論，一直到了六月共融營前，我們仍然開會準備最後的衝刺。再來就是幾位會友，宜玲，安菲，曉雲，開放他們的家庭，幫忙接待臺灣遠道來的會員，又有接機送機的會友，郝昱生，謝健華，高嘉，胡蘭蓀，Ray，感激! 再感謝，一切盡在無言中。
共融營結束後，29位會友在曉雲的精心策劃帶領下，有個難忘的芝城之旅。
在此謝謝每一位參與的兄弟姊妹，使2018年的共融營圓滿的落下帷幕。
感謝大家二年來對我的支持和信任，讓我有機會為大家服務。 以後的二年時間，將由新任主席 陸蔚虹，副主席 杜曉雲繼續帶領，服務北美分會。
天主保佑中華基督神修小會，特別是神父認為是 有病的北美分會。我們需要大家的祈禱，每個人的覺醒。
北美分會需要你！
你的家人 懷瑜

主講人介紹
焦寳進
 
許建立
許建立，臺灣大甲人。因在溫哥華社區學院教學期間，陪伴過幾位同事走過人生最後一段旅程，深深體會到末期病人需要他人陪伴之重要性，乃於退休後，接受訓練、加入溫哥華總醫院安寧病房的誌工團隊，服務末期病人與家屬。2017年年初，他另外又開始在溫哥華安寧院擔任誌工，陪伴入住於該院的病人與家屬。此外，他也參加「哀傷關懷」(bereavement care)的團隊，與其他誌工一起定期陪伴喪親的家屬走路(bereavement walking program)。2013 及2014年兩個春天，他並曾回到宜蘭羅東聖母醫院的安寧病房，擔任「全職」安寧誌工。在「陪伴末期病人」方面，累積了些許經驗與心得。他的《陪伴，在離別前》一書由臺灣光啟文化事業出版。裡面收集有他在加、臺兩個病房之所見、所聽、所聞及所學。他希望裡面一些活生生的故事，可以幫助大家學得學校及書本所不曾教給我們的重要生死功課。他的「安寧病房的生命故事」按月在他的部落格[子見笑譚] ( http://blog.udn.com/chsu43 )發表。歡迎大家參閱、指教。
趙汪宗奇
趙汪宗奇（Johanna T. Chao）女士現在波士頓一臨終關懷機構 Good Shepherd Community Care Hospice 做Chaplain，為關懷病人、家人的 精神、牧靈需求而服務：家訪、聆聽、提問、同理、肯定、鼓勵。。。帶出、加深、修和他們與己、與人、與主的各種關係。尤其是根據他們不同的信仰、人生哲學、生命價值、生活目的，幫助獨特的個人面臨自己或親人死亡時的困難、痛苦。。。而接納未知、體驗愛、感恩、平安、有希望、信心。。。活出這特別時刻的生命的品質（Quality Of Life）。2004 – 2014年， 她曾與天主教耶穌會士們合作 - 為中國神父，修女們在靈修層面上培訓， 陶成. 她也曾在美國， 麻省，波士頓城的修道院， 堂口， 醫院， 避靜院擔任過培育， 牧靈， 教學和靈修方面的工作. 更早時曾做過口腔病理的研究，服務於老人中心的發展。。。 她是一位母親， 祖母， 平信徒。
焦寳進
我是焦寳進，曾經是聖母會（基督生活團的前身）和天主教大專同學會的會員，在後者的活動中結識學姐汪宗奇與學弟許建立，真沒想到，半個世紀以後，會與他們在共融營相遇。我在美囯學的專業是青少年心理咨詢，2003年從美囯提早退休後去大陸工作了七年，2011年又去臺灣教了兩年書， 在座從臺灣來的小會會員我大多認得。目前我與美囯本堂的退休教友互動頻繁，給輔祭洗熨長白衣，給神父和窮人做免費餐，組織教友參加周末避靜，幫忙教堂義賣募款，另外參加三個讀經班， 囘美定居以後，一直服務兩對在中餐舘打工的福州移民教友夫婦，擧凡小孩領洗，用中文辦告解，夫妻不和，與老師溝通，報名學習英語等均需陪同並幫忙口譯和填寫表格，另外我組織此地華人教友的聚會和聚餐活動。有時也去芝加哥參加聖德力堂的中文彌撒。
曾安菲
我叫曾安菲，大學畢業那年經由雷神父介紹進入小會的北美分會，研究所畢業那年很幸運的聯絡上當時住在芝加哥的小會會員建德瑞蘭夫婦，並接受他們的邀請暫時住在他們家，一直到找到工作為止。由於我們住的不遠，常有機會參加他們家的查經活動，進而認識了曉雲和懷瑜。那時侯偶而有神父路經芝加哥，我們很慶幸的盼望到一臺家庭式的中文彌撒。後來雖然建德瑞蘭搬到克裏夫蘭，我們的查經班還是繼續下去，而且教友人數越來越多，這就是芝加哥團契的發展由來。我於2009年擔任芝加哥團契的會長，並於2011年成立了芝加哥的中文慕道班，開始接觸到新移民，也有陪伴新移民的經驗和各位分享。
陳著釧
我是陳著釧，是小會的終身會員。住在德卅休士頓四十多年。在2006，主辦過一次共融營。非常驕傲。
我的本行職業是圖書館員。有一兒一女。都己大學畢業，在工作中，有一個快十歲的孫子。 對關懷學生的服務是機遇巧合的事。分享非常皮毛的心得。
李淑媛
天主的召叫真是深不可測。第一次接觸天主教是在讀道明中學的時後，來美讀研究所時，又選了一所天主教大學-Seton Hall University ，在那裏拿到生化博士， 1996年領洗成為天主教徒， 並在2014年成立Seton Hall University Chinese American Friendship in Education。曾在藥厰上班近20年，現在全職投入校園使徒工作，為大陸的留學生服務。
王士軍
天津人， 生在文革，長在紅色恐怖。八天領洗，高中皈依，大學畢業，來美進修，後入聖言悔研修神學，畢業後離開修會， 現定居芝加哥。

陪伴末期病人（一）
許建立
 
前言

陪伴末期病人（二）
陸蔚虹
 
A. 家屬在親人病危時最需要的協助
B .協助的要旨
1）幫助家屬給病危時的家人有一個＂善終＂滿全教會的規定。
2）幫助家屬如何面對親人的離去。
3）幫助家人如何安排溫馨難忘的喪禮。
4）幫助家人如何走出親人死亡之後所帶來的陰影。
C .滿全教會規定，臨終聖事。
D .親人離去前，後，應該注意的事情。（臨終前後祈禱文，慈悲串經， 玫瑰經）。
E. 如何為家屬儘心安排一個溫馨前夕祈禱及難忘的安息彌撒，送親人最後一程。
F. 死亡最終的意義，如何幫助家人走出悲傷及陰影。
G. 協助親人持續為亡者祈禱。

 
靈修與安寧療護
程序與內容

「陪伴新移民」大綱
褚海蘭、李小勃、焦寶進
 
1. 陪伴新移民是義不容辞之事，這是福音裏耶稣的教導
   1) 路十25 耶穌講了一個慈善的撒瑪黎雅人的故事以回答永生的問題。
   2) 耶穌讚許第三個過路人。
   3) 由此故事的情境，回應反觀自己的内心。
   4) 祈求如耶穌般的智慧在生活中分辨、抉擇並行動。
   5) 陪伴是行動，不是言語，是天主賞賜的恩典。
2. 大陸新移民现况
1) 近年來，大批來自中國大陆的新移民落脚在紐約市的皇后區，他們的文化水平和經濟實力差距很大。來美國以前，他們有的是學者，有的是主修音樂繪畫的，有是做商業投資的，很有錢，大多数來教堂求助的是打工階層的人，在中餐馆，理髮店，美容店，修指甲店都有他們的足跡，有的做装修，搬運，物流，開車接送乘客，這些打工族的華人新移民就是神父修女和教友陪伴的對象。
2) 新移民大多數已婚，配偶舆孩子留在大陸，隻身來美打拼，没有合法居留身份，初來時努力攢錢，以償還債務（以非法途径來美，必需預付蛇頭七至十萬美金）, 債務還清後，繼續存钱準備接配偶舆子女來美，同時要拿到绿卡，這段時间相當漫长，總要十年左右，當他們有了錢，並取得永久居留以後，才能買機票接配偶舆兒女来美團圓。
3) 一般來講，來美打工的大陸同胞，教育程度舆文化水平偏低。常有妻子在國内讀到初中畢業，而丈夫只小學畢業，甚至小學三年级就辍學出外打工，有的甚至没有進過學校，不認識中文字，不會冩自己的名字，英語基礎很差，甚至連26個英文字母弄不清楚的都有。
3. 大陸新移民如何接觸天主教會？
1） 美國主教團規定各個教區設立服務新移民和難民的専門機構（Migration and Refugee Services),新移民經這機構的介紹，來到華人密集的天主教堂口- 皇後區的聖耀漢維雅內堂和聖彌格爾堂，表示願意領洗成為天主教徒。她們開始參加慕道班（Rites of Christian Initiation for Adults, 簡稱RCIA）學習天主教道理，由神父，修女或教友義工授課，慕道者必需上完一年課程才準領洗，如缺課次數超過規定，必需加入下一年的慕道班。每年領洗人數在50人左右。
2) 雖然不少新移民的慕道者要求聽道理成為天主教徒是為得到永久居留身份，但是我們無需拆穿她們的面具，批評她們的動機。陪伴者的責任是以最大的愛心輔導她們做天主的好兒女，善盡教友本份，尤其講道理時要特別提醒慕道者主日彌撒的重要性。
3) 任何領洗後的成人教友都需要有人繼續在信仰的路上關懷和陪伴她們，否則很容易冷淡下來，主日彌撒不參與，告解輿領聖體變成無所謂。對於新領洗的新移民教友，大多數星期天要打工掙錢，無法進堂參輿彌撒，但是可以鼓勵她們在休息日時參加平日彌撒，養成早晚祈禱和唸玫瑰經的習慣，或相約參加同一臺彌撒，彌撒後一起用餐，話話家常。另一方法是鼓勵新領洗的教友和她們的家人參加教堂舉辦的活動，讓她們有歸屬感，這些活動包括教堂義賣，主日學夏令營，朝聖，春節聯歡會，聖誕節慶祝活動，復活節禮儀等等。
4) 在華人密集的堂口，修女和教友老師帶的慕道班都非常活躍，她們利用手機的WeChat群組發出每日讀經和靈修方面的訊息，並傳佈組員個人生活中發生的事，要求大夥為生病的代禱，為拿到綠卡的慶賀等等，由於連絡頻繁，教友之間的靈修與友誼同時加強，在教會內有認同感與歸屬感。
5) 老教友中間也有區別，福州教友在彌撒後習慣用福州話念很多經文。廣東教友則比較習慣查經和來教堂聚會聚餐。
4. 新移民面臨的挑戰
1） 移民身份問題:
• 一般來講，為得到美國合法居留身份，新移民可以通過至少三種途徑拿到綠卡或永久居留證(Permanent Resident Card)，一是透過有美國公民或永久居留的直系親屬或配偶關系申請，二是透過工作機構以専業申請，三是以合乎政治庇護的身份申請。通常有高學歷，尖端技術人才使用第二管道，而低文化，打工階層的勞動力趨向走第三種途徑。
• 政治庇護輿難民身份的區別是後者以難民身份入境，從進入美國國境的那一天起，他的居留就是合法的，永久的。前者是申請人申請永久居留時，人已在美國境內，而且是不合法入境的，如果移民局法官批準申請人具有”政治庇護”身份的的資格，允許他一年後以政治庇護身份申請永久居留。在申請過程中，申請人必需呈交多種證明文件，教堂出的領洗證和神父的推薦信會對申請人有利。
• 政治庇護包括六個項目: race, religion, nationality, membership in a particular social group，political opinion.
2） 居住問題
有錢的新移民住在Long Island (長島)買房，沒錢的新移民先在華人密集的社區租一個床位，每月租金400-500美元，等手頭寛裕時改換一間公寓，若遇到白人房東以種族岐視的態度對待他們，要他們簽定不合法或不合理的租約，像擡高租金，入住前先預付二個月的押金等等，這時，一個懂英文，了解當地租房市場，有法律知識，又得到新移民信任的人出來，方能維護他們的權益。
3) 子女教育輿學校溝通問題:
• Flushing（法拉盛）有兩個華人密集的堂口， 其中一個有教堂辦的小學，一位在堂口服務的修女常常幫助不會說英語的父母與學校老師溝通。
• 許多新移民父母不懂美國當地的教育系統和保護兒童的法律，孩子在學校犯了錯誤，父母第一反應就是痛打孩子一頓，第二天孩子帶著傷痕和血印去上學，經老師詢問後，將此事報告校長，校長又報告給社區負責機構，初犯者父母受到警告，重覆犯者父母會被撿察官起訴虐待兒童，孩子也會被社工帶走，住進臨時收容所，等候法官的判決。
• 有一個只剩下二個月就畢業的初三學生，父母是來自大陸的新移民，一天這少年給同學的Email裏出現我要殺掉某某老師的字樣，同學將此事報告校長，校方決定嚴厲處分肇事者，不準他畢業，初中不能畢業就無法進入高中，事態非常嚴重。最後孩子經過教堂誌工多次輔導並冩悔過書，神父出書面證明， 保証這孩子是個品性良好的少年，校方才撤回原意，讓他畢業。
4） 家庭重男輕女問題：
• 從大陸來美打工的新移民，為了生存，父母都拼命地工作賺錢，根本沒有心思，精力，能力，知識和時間教育，陪伴他們的子女，尤其中國傳統重男輕女的舊觀念深深地影響著他們，家裏的資源用在兒子身上沒話說，但不肯在女兒身上多花一毛錢，因她們把所有的希望只寄托在兒子身上。
• 一個就讀高中的華人女生，父母是新移民，此生在校表現不錯，爭取到暑假去外州培訓的機會，但是父母不肯出額外的錢讓她參加這些活動，這孩子心理很受傷，父母幾經勸說後，最終答應女兒的要求。
• 頭胎孩子不論是男是女，如受到父母良好的栽培，讀完大學，有一份穩定的收入，自然可以幚助父母擔負起弟妹上大學的費用。在堂區裏，這些孩子也是教會的未來，我們也要用心關註他們的需要輿感受。
5）本地語言文化適應問題：
• 英文聼不懂，看不懂，不會說，不會冩的新移民在生活上遇到極大的困難，舉凡租屋簽約，銀行開戶，駕校報名，去移民局法庭面試等等都需要有人陪著做現場翻譯和指導，這是陪伴新移民一項辛苦而重要的工作。在取得她們的信任後，比較容易幚助她們改變思維模式，帶領她們度熱心教友生活，陪伴者的勸說她們也能聼得進去。
• 美國有些文化習俗，像萬聖節（Halloween，是每年的10月31日，但各地慶祝的日子不一），對新移民來說，滿街都是妖魔鬼怪的裝飾，沒有意義，可是近年來，在社區政府指定慶祝萬聖節的那天，父母帶著穿戴面具的兒女在大街上向過路的人討糖果，興緻很高。
• 參加英文學習班：新移民對學英文有很大的恐懼，主要是怕自己太笨學不會，被別人笑話，因此找很多藉口不肯報名參加，陪伴者要有高度耐心，親自帶她們報名，替她們填寫表格，甚至開始上課時陪她們上一二節課，幚忙她們解決交通和學前孩子babysitting的問題，並時加鼓勵她們英文有進步。
6） 婚姻問題：
婚姻問題存在許多的家庭，但對不少已婚而隻身來美的大陸新移民，婚 姻關系可以很復雜，假結婚是為了辦綠卡，綠卡拿到後再辦離婚，才能把留在大陸的配偶和子女接來美國。有的在異國他鄉另結新歡，組織新家庭，但沒有拿到綠卡前只好先同居，等綠卡拿到手後，雙方在大陸的子女才能來美依親，此時，這個家庭具有三種親子關系 （Blended family）。
7） 不良嗜好問題：
新移民常因生活的重擔，精神的苦悶，又沒有配偶在旁陪伴和約束自己的行為，常會輿老鄉去睹場賭博，或找妓女消遣，過著萎靡不振的生活。
後語：褚海蘭
藉此拋磚引玉，大家慷慨分享經驗以豐富學習。不在於作了什麼，而是體會到心更相似、更接近耶穌的慈悲與憐憫。
願一切光榮歸於我們在天上的聖父、聖子及聖神。

陪伴新移民
 

陪伴留學生（一）
李淑媛
 
(Seton Hall University, New Jersey）
1. 你是如何投身校園福傳- 陪伴大陸留學生？ 有多長時閒？
A）美國大學招收的國際生中來自中國大陸的學生在過去的幾年裏顯著增加。
據Open Door Study by the Institute of International Education統計，在2016-2017學年裏，美囯大學的國際學生中有 三十五萬七千是來自中國大陸，佔外國學生總數的百分之三十五。
B）這些來自中國大陸的留學生一般在美國只待2至4年。因而在他們完成學業前, 播種天主教價值覌的種子在他們心中是非常重要的。日後他們會將這粒種子，散播在他們的家庭，朋友和子孫的心田裏。在他們每天的生活中，上帝是真正的幫助者，指導他們克服生活中的困境。
C）作為一個天主教社區，我們必須意識到給這些年輕人傳播基督福音的重要性。
2014年秋季，我們創立了西東大學校園聯誼部（SHU CAFÉ-Chinese-American Friendship in Education）。
2. 你們多久聚會一次，每次聚會多長時閒？平均有多少人參加？
A) 一般來講，我們每個月擧辦兩次SHU CAFÉ活動（第二和第四個星期六晚上）
從下午5點開始至晚上9點結束。先是相互認識，然後晚餐，餐後有活動。包括信念分享；聖經故事角色扮演；討論教堂安排的主題；介紹NVC（非暴力交流活動）除鼓勵學生參輿戶內活動。我們還安排一些戶外活動（如徒步，朝聖和參觀教堂，感恩晚餐）
B）信仰分享：指定的成員分享他們在生活中輿上帝相遇的經驗 ，用生活故事說明上帝的愛。
聖經故事角色扮演：將學生分成小組，每組演出同樣的聖經故事，鼓勵學生扮演角色，以便使 他們更能融入故事中，更能深入地理解聖經教誨的意義。接著每人分享自己學到什麼和最令她（他）感動的是什麼？最後小組長將小組的結論和收獲輿其他小組的人分享。
C) 根據教會禮儀年的節日和慶日，安排不同的主題（如聖誕節的意義， 何謂四旬期，耶穌受難的故事，感恩節我們為什麽要感恩，聖人的故事，什麼是耶穌的領導 力，怎樣理解你自己，什麼是天主的愛。。。）
D）借分享培養學生的領導力：讓學生分享他們參輿活動的經驗。把他們生命的經歷在眾人前說出來（如與上帝相遇的感受，獲得別人關愛的感受， 參加徒步旅（爬山）和聖經學習的感受。。。）
E）作華人天主教學生團契與校園內美國學生團契之間的橋樑，同其他學生組織一同參加校園擧辦的各種活動，增進彼此之閒的文化交流並結交新朋友。
F) 藉聖經故事介紹NVC（善意的溝通或愛的語言）的技巧，鼓勵學生學習，感受，觸摸，思考和連接聖經故事的經驗，更深刻地體驗當時的人物背景及意義。
H） 學生數量不等，從十幾個到三十幾個。有時候多些，有時候少些。
3. 那些活動比較受學生歡迎？ 最受學生歡迎的是有參與感的活動。學生不喜歡坐在那裏只聼講授，他們更樂於參與其中或扮演活動中的角色。
4. 想必在你福傳的校園裏，基督新教的團契非常活躍。為什麼你的學生不去他們的聚會，而來參加天主教團契的聚會？
A） 校園裏有很多新教徒，他們非常積級地招募學生參加他們的團契。新教徒團契一方面輿中國囯學生協會（CSA）合作, 另一方面給予CSA經濟上的幫助。CSA又幫助新教徒團契招收更多的學生。新教團體因而得到強而有力的支持，一旦新教團契在我們之前接觸了學生，我們幾乎沒有辦法贏回來。他們甚至讓我們的學生轉投他們，新教徒團契的優勢就是天主教團契的劣勢：
B） 資源和支持： 新教徒團體是個大群體。他們有大批的人做學生事工的服務，每周有一組人輪流送食物和舉辦活動。他們有龐大的人力和財力資源，加上分工輪替，以不同方式幫助學生，因此一年中不需要每個成員花費太多時間和金錢支持福傳。
C） 培養學生做學生領袖：最重要的是新教徒學生人數多，做學生事工的人也多，他們不斷邀請新的學生加入。由學生自己作小組長帶領聖經學習，並與其他學生分享校園生活。這是學生事工的重要工作，年輕人喜歡在那裏娛樂交友。
D） 幫助學生： 當學生有問題和需要時，誰幫助他們克服困難，解決問題，誰就得到他們的信任，受他們的歡迎，而成為他們的朋友。
E） 我們在校園學生服務方面的確面臨很多困難，但我們不能因為困難而放棄。我們 不能把工作扔給別人。
5. 對一個沒有經騐但有熱情帶大學生活動的朋友，你有什麼建議和忠告？
與新來的留學生建立良好關系，讓他們親近我們是最為重要的， 有些學生因為友誼，信任和舒適感而決定與我們在一起，一旦與我們建立了信任，他們就會跟著我們。
6. 什麼原因促使你走上校園福傳- 陪伴大陸留學生的路上？
我希望學生可以選擇哪種宗教適合他/她。（天主教或新教。總體上，新教在大多數大學裏都非常積極招收學生）。我親身經歴到最初來美時，新教群體就找到我，要我每周五參加他們的聖經學習。然而，這不是我喜歡的。天主教的信仰對我更有吸引力，因為我在天主教學校學習。我感覺到這才是我想要的。天主教信仰深深紮根在我的血液裏，並指導我真正理解上帝的愛和耶穌的愛。這和新教非常不同。
我投入校園福傳另一個重要的原因是，我們都需要把好消息帶給別人。我們不能僅僅関心自己，我們還需要把上帝/耶穌介紹給無神論者。無神論者需要有機會認識上帝。這是我的使命和工作。
我們現在真正的問題是缺乏人力和財力。如果兩者都俱備，我們可以做更多事情。我希望有一天我們天主教學生的團契能在一個人員眾多的場面和寛闊的場地進行。
如何提升學生事工方面的工作？我認為最重要的是需要一個組織，需要真正有奉獻精神的成員來合作。這個組織是一個溝通的中心，這個中心的功能就是能和不同地區的學生事工團體建立廣泛的溝通、支持、協助和學習。這涉及很多問題，然而應該有方法克服它。這個工作似乎很多，也可能很困難。我想，只要我們有足夠的資源和支持，我們就可以一步一步地解決。
7） 你對校園福傳- 陪伴中囯留學生有何展望？
簡單地講，有很多事情要做，如：
A) 招收具有奉獻精神的成員來做天主教校園工作。（不同地方的小細胞可以由幾個家庭成員做起）這個細胞小組應該得到中心的協助和支持。
B) 培養計劃：培養有領導能力的學生做校園事工成員。
C) 提供獎學金給有領導能力和經驗的天主教大學生，培養他們做校園事工服務，
D) 制定一個校園服務工作機制和操作程序。這個方法和指南可以指導地方小細胞開展新的校園服務工作。
E) 建立一個全囯性或地區性，具有支持作用的校園服務組織。（如編寫大的計劃，籌集資金，培訓中心，提供活動計劃，學習中心，經濟支持。。。）
這些是一部分想法，需要更多的思考，以便使其可行。

陪伴留学生 （二）
王士軍
 
1 . 你是如何投身校園福傳- 陪伴大陸留學生？ 有多長時閒？
1994年，位於芝加哥大學校區內的路德宗教會邀請我為當時的中國學生服務。主要是組織英語學習和介紹美國接待家庭。2000年後，開始和聖言會的幾位修士在芝大組織聖經學習。2010年開始在羅耀拉大學聖經學習，直到今天。
2. 你們多久聚會一次，每次聚會多長時閒？平均有多少人參加？
我們每月有兩次活動（第一和第三個周五晚上）6:00-9:00PM。參加人數大概十個到二十個左右。除了查經以外，每學期開學之前和期末考試之後組織湖濱燒烤，春節有一次包餃子。今年還組織了一次滑雪。
3. 那些活動比較受學生歡迎？
免費晚餐和郊遊活動更有吸引力！
4．想必在你福傳的校園裏，基督新教的團契非常活躍。你的學生為什麼不去加入他們的 團契，而來參加天主教的團契？
對於其他弟兄教派的福傳工作，我一直樂見其成。並有合作。
5. 對一個沒有經騐但有熱情帶大學生活動的朋友，你有什麼建議和忠告？

關懷台灣來的留學生
陳著釧
 
     • 為什麼要關懷學生？ 開始有多久？
1.關懷學生- 耶穌會神攵
2.主日學 & 慕道班
3.接待家庭 2007-2018
     • 聚會時間及人數?
九月迎新會, 二月年會
研究生 45人
年紀 : 25-30
     • 基督教的影響力
○保持寛容的態度
○鼓勵他們的參與
     • 怎樣的活動可以吸引? 如何推動自己?
○Dinner party and brunch
○施比受更有福
○在幫肋別人的過程中看到自己的需要
     • 如何持續？心靈的準備
○祈禱 (聖母)
○效法神修小會同伴的榜樣
○謙卑、服從、默存於心
     • 別人如何學你的榜様?
○學習使用電腦
○學習使用社交媒體
     • 最近和未來的目標
○最近: 多認識一些學生
○未來: 宣揚福音

2018北美共融營陪伴工作坊參與後感
郭瑞蘭
 
2018年北美小會在芝加哥加爾默羅靈修中心舉辦了共融營。 這次的聚會可以說是體現了大家庭成員和樂的重逢，和每人淘心掏肺的分享。兩天精彩的工作坊，每天的晨禱、彌撒 ,我看到大家和樂共融，國內外會員間共融親愛；真是一個至善至美大家庭聚會的場面！
共融營第二天的工作坊中我參加了由寶進姐籌劃的陪伴工作坊，其中臨終病人的陪伴有建立大哥、宗奇姐及陸蔚虹的分享；留學生的陪伴有寶進姐、李淑媛、陳著釧和王士軍主講；新移民的陪伴由李小勃和曾安菲分享。
小會北美的成員們如今分散各地，雖然沒有辦法//以團體的名義來做什麼大事，但是每人在生活崗位上都能盡心盡力的去做可以做的事情，參與堂區的工作，或是社會工作。我覺得這就是我們北美分會的特質。我們來到美加，我們要以華人的特質——謙遜、勤儉和苦幹，及各人的學術專長來服務和影響身邊的人。我們的力量雖然不是多麼龐大，但我們的潛力是無窮的！
在工作坊主講人之中，由波士頓來的汪宗奇姐是以前在波士頓天主教會中服務的趙振大執事的遺孀。她以前是學牙醫的，在50多歲失去丈夫之後，她並沒有做一個怨天尤人的 人，相反的，她很快地參今加了陪伴臨終病人的工作。她在香港住了十年，又隨著耶穌會神父到大陸好幾個城鎮去，做教會培訓靈修帶領人材的工作。宗奇姐雖然不是小會會員，但是她用她的聰明才智和她的信仰為今年北美共融營準備了非常精彩的分享！她本人有很多年臨終病人陪伴的經驗。她分享了臨終病人陪伴的重點和態度。她也有中國文學和神學、哲學的深厚涵養。她引用了很多神哲學家的話語，她在工作坊裡分享的，以及由螢幕打出來的話語真是句句珠磯！我在這裡把它的大部分稍稍歸納，因為幾乎每一段我都很喜歡！在這兒雖有重複抄襲之嫌，但是許多朋友可能沒有機會看這段錄影帶，所以我把她錄影帶的內容簡單節錄在這兒。其中最吸引我的是下面幾段。
• 前進中的「小」會：
我們做不了大事，卻能用大愛做小事。(Mother Teresa)
學習從小事中發現大樂。(Thomas Moore)
• 境界：在一粒沙中看到世界，從一朵野花裡體驗天堂，於掌心中拖住永恆，讓剎那成為永恆 。(William Blake)
• 最美麗的生活, 也就是一種毫無陰影的生活，只能透過努力去爭取。想得到自由快樂和充實，人就必須捨棄許多尋常但重要性卻被高估的身外之物。(Robert Henri) 我不認為任何文明可以稱得上是完整的，除非他能從事故歸向天真，並自覺地回歸到簡單素樸的思考與生活方式。(林語堂)
• 經驗生活中不受歡迎的打攪 、突變。生命好似縮小，失去意義；失落、陰暗、痛苦……體驗其中的負擔、超越、神聖。接納有限、現實、複雜、矛盾。我的財富並不是因為我擁有多少，而是我要求的很少。生命中的小，單純，少可以 蹴成快樂、帶出意義 。
• 萬事萬物的轉變，都依賴著意識的轉變。而意識的轉變意味著一種新的生活方式和成為一個新的人。
• 道德經中的悖論：曲則全、枉則直、窪則盈、敝則新、少則得、多則惑，是以聖人抱一為天下式。(第22章 )
• 「我不重要」的重要性：我的「小,謙卑」讓我「大」，我不需要打腫臉充胖子，我非常的重要，也非常的不重要。
• 既平凡又出色
少就是多，越簡單越好。足夠的自覺，知道自己的不足，限度。認識別人，願意他人好，欣賞人與人的不同。開放，願意，冒險被愛，愛己，愛人。
透明自己，謙卑的接納人性。表裡一致，真實，平衡，有彈性。
• 從小，單純，少，找到喜樂！
留意，體驗生活中的小、純、少。意識根源的「我是,我在」。清楚適當的時機選擇進退、去留、取捨。其實：快樂遠不需要我們渴求的這麼多，一個明智的人心裡應該有一個聲音時時提醒自己。更多不等於「幸福」，這些已經「夠了」。
• 「夠了」
不求完美，只求信任、忠誠、平衡、盡力。不一時衝動，而求持續、適度。盡可能積極被動，完全自由，承行主旨；為大眾利益和更多的人的好處、走向團體。不比較、不競爭；與天主合作，做天主的工作；具有如此的信念：“Whatever is, is gift！"
• 「知止而後有定」
體驗美、善、智慧、滿足
珍惜瞬間，注視細節、不慌不忙。放下面子、人情、完美主義。從小處深愛，從深處體愛，無私，不佔有。善用幽默，調解尷尬、莫奈何、掙扎、矛盾、衝突。
宗奇姐生活簡樸，態度超然，她己經生活在她的理想生活中，除了陪伴臨終病人之外，她多年住香港和大陸城鎮，協同耶穌會神父為中國培訓靈修帶領人員。就像她在營會中分享說的：你要生活在那氛圍中才能夠分享給別人（You must live it to give it！）。她講的就是一種生活的態度，而我從她短短的工作坊分享，和三天的營會中，看出她確實是生於茲、長於茲的人！我非常感激受益於宗奇姐的分享！希望以後每次小會共融營都能看到宗奇姐。