12月，我們一起迎接新的禮儀年，謝謝台中分會主席劉素梅的分享：
台中分會請來主業會的朋友分享，主業會是屬於一自治團體，我最喜歡它的宗旨：
一條在日常工作、生活中履行基督徒追求聖德的道路，
無論你是扮演何種角色(家庭主婦也一樣)，每天活出基督，用愛對待任何事，
這不就是超脫、喜樂，又何來壓力？
12月祈禱go的負責會員：
2008/11/30~12/06 翁詩貞(高雄)
2008/12/07~13 黃瑞華(台中）
2008/12/14~20 陳月琴(高雄)
2008/12/21~27 胡芳靈(高雄)
2008/12/28~2009/01/03 梁仲容(高雄)
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我時常最想說的是：“天主，禰為什麼一直是這麼仁慈和慷慨？” 這和我的聖潔、 我的聰明、我的善良、我的功德毫無關係。讓我告訴你們一些事：如果你讓自己成為天主所喜愛的，你就已是天主所喜愛的；讓自己被天主祝福，你就已被天主祝福；讓自己成為被天主揀選的，你就已被天主揀選了。關鍵是在相信天主，信任天主，讓這一切付諸實現。我們仍然很難相信天主是要把自己白白地送給我們。我們似乎更喜歡用我們的價值計算方法；我們以作工來賺取我們該得的。但天主的邀請卻不是這麼回事。當天使加俾額爾向瑪利亞宣佈天主對她的計劃時，對她說：“萬福！充滿恩寵者。”這句話成了基督徒祈禱的中心。我們要仔細聽這句話，在萬福之後所說的話的意思是：天主有多寵愛你，就有多寵愛你。寵愛是別人給你的，而這也是瑪琍亞所接受的。瑪琍亞被稱為充滿恩寵者，就是說她是一個十全十美的接受者。瑪琍亞接受天主恩寵時，毫無疑問，没有想到自己的功德配不配天主的恩寵，她對天主說的是：“願照祢的話成就於我罷。”是的，她曾說她擔心自己還没結婚這事。可是她一聽到天主疼愛地接受她，她把一切疑慮拋開，她完全放開自己，全心相信天主。她沒有談到交易，功德賞報。她忘了自己配不配的事，這就是為什麼瑪琍亞是充滿恩寵者。
她告訴我們，這也是她的兒子長大後告訴全世界的：天主的恩寵是白白地送的。天主為每個人準備了宴席，我們所要做的就是接受邀請。
以上是片段摘譯自“God’s Love Is Free, The Banquet Says It All”by Richard Rohr, C.F.M.。希望我們能打開自己的心，拋開一切的疑慮，仰望天主，聆聽天主。像瑪琍亞當年一樣，對天主說：“願照祢的話成就於我罷。”
神修默觀祈禱小組2008年11月訊
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11月是追思亡者的月分，
在剛才的感恩祭中，差點當場落淚，
主祭的韓國神父朴泳喆說：
「我很愛很愛你們，如果你們將來不在天堂，
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建德寫「吹皺一池春水」期間，我正在讀「教宗若望保祿二世談回憶與認同」，住在芝城的佘惠群又送我現任教宗本篤十六世所著「天主與世界」。這時傳來昔日基督生活團的老友林家瑞去逝的消息，古偉業E-mail給我廿篇紀念文章。讀著夏敏「相伴一生」，眼淚直流，腦海充滿很多回憶。那一週的星期五我們長島讀經小組分享若望福音第十章「耶穌是善牧」。我選「認得祂的聲音」這句經文，分享以前在基督生活團時曾教導我們：「分辨時代的訊號」。
建德寫完「終曲」時，外子正在建立家作客，備受款待。我獨自在家看電視，因為猶太人過逾越節，電視在播映「屋頂上的提琴手」，主人翁正不停地唱：Tradition! Tradition! …. 我心裏真是五味雜陳。
多倫多共融營結束後，一再思考建德的文章，也想分享自己的見聞。先從「本地化」談起。波蘭籍的前任教宗若望保祿二世在他最後一部的著作「回憶與認同」裏，反省﹝波蘭、祖國、教會﹞這部份時，談到他對歐洲的一些看法，也敘述保祿宗徒在小亞細亞宣講福音時，受到神秘的感召，要他穿過歐亞兩洲的界限，而開啟了歐洲的福傳。福音的傳播塑成了歐洲，也促成了歐洲各國的文明和文化。教會向歐洲的福傳過程中，在西歐促成了拉丁文化的合一；在東歐是拜占廷文化的合一。就是我們今天稱之的「本地化」。
由於基督信仰在歐洲形成的過程極為漫長，無怪乎我們認為所傳承的主耶穌是穿西裝的歐洲人。數十年前，小會曾熱衷討論「基督中國化」，後來又改口說「中國要基督化，基督不必中國化。」我就沒有「本地化」這個念頭。但總牢記著小會的宗旨精神，繼續基督對中華的使命…。自以為我是華人，有機會跟外教人談自己的信仰，表達方式應該也很中國的。最近參加讀經班，一位弟兄提到紐約中華聖母堂福傳工作要加強對「天主教要理」的了解，本地化不重要。他這一提，突然覺得有必要自我反省。
回憶讀教會中學時，修女利用午睡時間跟我們講要理，要我們背誦，非常刻板。反而望彌撒時所聽的福音和宗徒書信很吸引我，渴望有一本聖經來讀。讀大學時被邀請加入服務基督生活團，從此受耶穌會會士陶成塑造。鄭聖沖神父給我的畢業留言：「是充滿基督的人，真改造世界。」朱恩榮神父主持彌撒聖祭時，常邀請我們團員一起圍繞著祭台，一起頌唸部份禱文，一起舉揚聖體，同聲唸：「藉著基督、偕同基督，在基督內，一切崇敬和榮耀永歸於你。」我的神師，西班牙籍的袁國柱神父，是台南「百達我為人人協會」的創始人，已辭世十年，紀念文集才剛收到。他曾提及耶穌建立聖體聖血時，麵餅和葡萄酒在當地是很普遍的飲食，在台灣葡萄酒很貴，為什麼不以茶代替？
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芥子31期目錄
2008年10月
編者的話（小華）
主席的信（徐琪）
共融營七月三日活動摘要 - 輕車已過萬重山（瑞蘭）
共融營七月四日活動摘要 - 感恩、奉獻、默觀、行動、心路分享、春水漣漪（至麗）
共融營七月五日活動摘要 - 玫瑰經、幽谷、蔚藍海洋、宇宙神修、心路分享、奉獻（思莊）
共融營七月六日活動摘要 - 珍重再見（阿弟）
先要活出來，才能傳出去（建德）
平心看教會（建德）
畫梅記 （萬致第）
當鵜鶘滿天（至麗）
百年之後（作者：趙寧）
一場豐盛的午宴〜紀念我的雙親（瑞蘭）
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各位親愛的小會會員、會友和有緣的讀者朋友：
大家主內平安喜樂。
這期芥子完全獻給夏令營。如果您前來參與，它為您提供一份回味與總結。您若無法來參加，它提供您一份小會迫切需要的回顧與前瞻。在這基礎上所建立的共融的焦點。
首先要向世熙主席口中的多倫多三生二倩及多位當地的會友和老友致最深的謝意。從營前的準備、機場長途的接送、食宿溫馨妥善的安排、到一份份整齊印就的文件、歌單。沒有一樣不須事必躬親。我們除了感謝也求天主降福他們所選擇的奉獻。
七月的多倫多，留下了可供回味的文化福傳的切磋，神父睿智的演講分享和老友間的溫暖存問。會員們精心準備的晨禱和晚課。每日彌撒到奉獻典禮將我們的過去與今生的生命落實在天主無涯的愛裡。
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歡迎上芥子園網站瀏覽，請把它們存在my favorite （我的最愛）。
http://city.udn.com/v1/city/index.jsp?gid=4583 是芥子園（城市）。
http://city.udn.com/v1/blog/index.jsp?uid=mustardseed 是芥子園部落格
親愛的神修小會北美會員和會友，
願我們每天都能體會到在基督內的喜樂與平安。
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今年的共融營多倫多之旅對我們很特殊，因爲廣元兄和著釧姐在共融營之前，由休士頓先飛來了克里夫蘭，重溫他們以前在克城留學、成家、工作的美好回憶。
七月三日一大早，廣元、著釧、建德和我先到思莊家，然後五個人一車上路。廣元兄體諒建德每隔一周需要到匹玆堡上班的長期跋涉，堅持他也會開車。我們的輕車就在廣元兄的駕馭下，伴著窗外的濛濛細雨和車内的西洋老歌，以及老友間的溫馨談話，一路往多倫多奔去。被我們抛留在後面的，不只是高速公路的重重路標，更是平日生活裏的繁瑣雜事。隨著多倫多的逐漸接近，我們的心身也越發輕靈。
下午一時許，我們已經來到座落在多倫多東郊的耶穌會退省院。因爲來得早，找到了退省院的工作人員，幫我們開了宿舍的大門，在會客室暫且安頓下來。沒有多久時間，多倫多的地主賀倩已經來到。賀倩還是跟以前一樣，辦事井井有條。沒一會兒工夫，我們已經把行李安頓好在寢室裏。
回到報到中心，與會的朋友們陸續的到來，登記分配好房間、安置了行李以後，大家都又回到報到的大廳來，見到久違的老朋友，固然是歡喜擁抱，即使是初次見面的新朋友，也是一見如故。會内的兄弟姐妹聚在一起，總是不同。
這個時候，路上遇到的陣雨已經全然消失，在清涼舒適的天候中，小會來自北美各地和台灣的會員，在加拿大多倫多聚集一堂，北美的第七次共融營於焉開始。
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此次神修小會北美分會共融營地點選在多倫多近郊佔地二十一英畝的耶穌會曼雷薩神修中心 (Manresa Jesuit Spiritual Renewal Centre)。當年依納爵‧羅耀拉就是在西班牙的曼雷薩一個山洞裏，潛心祈禱，開始寫下「神操」(Spiritual Exercises)。
七月四日上午
清晨七時我們在聖堂 進行早禱，萬致第用音樂引領我們進入祈禱的氣氛。
早餐地點距離聖堂只有幾步路，進了豐盛早餐之後，我們回到共融營會場，當日欣逢美國國慶，加拿大主辦人李子森，朱錦怡特別播放"美麗的美利堅(America the Beautiful)"的歌曲，以示 慶祝。
接著我們便進入此次共融營的主題﹕奉獻與行動。由北美分會主席趙世熙介紹主講神父，他說張少麟神父替我們量身定做了"在感恩中奉獻，在默觀中行動"的兩個精彩的演講。張少麟神父是主徒會的神父，二 零零七年來到多倫多，現任聖曹桂英堂助理司鐸。
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7:00-7:50 早禱/晨禱/靜坐
徐琪,高方寧,一早帶著大家在”玫瑰經徑(Rosary Lane)”前集合,沿著十五個石柱,徐琪帶著大家回憶歡喜,痛苦,榮福各五端. 高方寧接著代表大家唸一段玫瑰經. 沿著石柱走完一圈,胡神父在聖母聖嬰石像前為大家降福,早禱告一段落.
玫瑰徑旁有一個圓石舖的小迷宮,從入口走進,在裡面迂迴璇轉走了很久,來到一塊小空地,大家可在那兒歇息,默想,然後再繼續走那似乎永遠走不完的圈子.想到在這世上,我們常常花很多時間走那似乎找不到盡頭的路,那時是否很著急?很傍惶?何不停下來在這塊空地上和天主聊聊天,聽聽看祂想告訴我們什麼?
9:00-10:15 由幽谷逾越蔚藍的海洋
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迎著多倫多的朝陽，許多早起的會員和大家魚貫進入聖堂。帶領早禱的海籣已靜肅和靄的等在門口。她向每位做脫鞋的手勢。既便是輕而無聲的便鞋或運動鞋也不例外。等到入座完畢，由理帆向大家示範坐姿。當坐姿身心安頓之際立刻感受到全然的專注與不沾絲毫塵音的寧靜。此時 “禰知道我” 的聖詠輕啟。
大家的心神在全然的交托中奔向天主。磬聲輕敲，大家合掌繞室將虔敬圍繞在心中，在團體當中。如此拉開了互道珍重的一天。
建德將小會安身立命的基督中國化，寫成文字，做成演講。有歷史軌跡理論，也有生活落實。今天大家坦誠的抒發感想。用三十分鐘，分成三小組討論。
世熙希望大家把熱力帶回去繼續發揮。石入湖中必生漣漪。
小組報告中大家咸認 “吹皺一池春水” ，在美國或台彎都引起許多會員的重視，值得深入探討。
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在我的記憶裏，以前在小會裏討論到本地化的議題，通常的反應都是：「我們又不是學文史哲學的，這樣理論的東西，跟我有什麼相干？」
或許大家想到的是教會裏頭的神學教義道理，以及教堂裏的彌撒祈禱儀式。我們對這些西化的教義和禮儀即使再不習慣，可是要我們這些沒有受過專業訓練的教友表示一點本地化的意見，的確是不容易的。
可是有一點是你我都做得到的，教會教給我們的道理以及我們在教堂裏參加的儀式都是外在的，可是我們對天主的關係，以及信仰在我們生活上的實現都是内在的。外在的道理和儀式儘管再西化，只要我們自己還沒有全盤的西化，只要我們自己身上還保留有一點點東方文化的傳統，那麼信仰在我們個人的實現與實踐上，就已經有了許多本地化的成分。只是我們平常疏於反省，不去專注的留心，所以視而不見，活而不覺。
也因此，當世熙囑咐我在共融營裏談談《吹皺一池春水》時，小華建議我無妨從靈修方面著手，我就很樂意的順著他們的主意，跟大家分享靈修和生活，而不談教義和歷史。
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