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十年
項樂琦
 
今年九月九日,父親過世就滿十年了。隨著日子一天天靠近,對父親的回憶、思念便濃郁了起來。
雖然這些年父親不在身邊,但因著各種巧妙的機緣,仍然常能感受到他的陪伴。
頭幾年,對父親的思念有如浪潮,才剛平復,又一波波無預期來襲。有一回想念地特別緊,夜裡,我夢到變回那無憂無慮、總在爸爸跟前打轉、嘰哩咕嚕話說個不停的小女孩兒,徜徉在老家午後溫暖的陽光中,開心地問著:「爸爸,禮物是什麼?」他笑笑地回說:「就是把最美好的自己送給別人。」次日醒來眼眶溼溼的,但糾結的心已被父親夢中來訪的喜悅疏通。
到美國第二年,政峰和我在家人的幫助下買了房子。過程曲曲折折,終於辦完所有手續、拿到鑰匙的那一天,正巧是二00九年九月九日,父親離開滿五週年的日子。是冥冥中的安排嗎?要讓我對這一天的記憶不再只有死別的傷痛,而增添一份父親對我們人生新階段的祝福。
在美國學習表達性藝術治療時,「家族治療」課程有一份作業,要求每位同學寫出自己直系親屬至少三代的家族史。我聽到心裡馬上涼了大半截:爸爸在台灣沒有親人、爺爺奶奶在哥哥出生前相繼在大陸病逝、伯伯在逃往香港泅水途中被中共射殺、我也從沒見過在大陸的堂哥堂姐和姪兒。從小,爸爸便是我對父系血緣所知的一切來源。父親早已不在,我要向誰提問、如何尋根呢?
我隱忍著無奈到了離學校不遠的舊金山總圖書館散心,那兒為數不多的中文圖書偶爾能解解我在異地求學的鄉愁。我隨意翻呀翻,居然看到了一本父親的書,而且剛巧就是他晚年整理畢生學、經歷的「七十浮跡」一書!我激動、不住地哭了,一邊掉淚一邊看著父親早年在大陸、還有到歐洲求學工作的種種,那段我未曾參與、也沒有機會聽他細說的人生。我想,父親當時應該在天上帶著他一貫慈祥又有些得意的微笑,對我說:瞧,我早就安排好了!這下子不但作業有了著落,我也得以知道父親年輕時在異鄉漂泊的種種掙扎。他不再只是我印象中一路順遂、總是倍受敬重的項教授,也是那出生於窮鄉僻野的農家小孩、是那在二十初頭被迫離家,一輩子沒再見過父母兄長的孤兒、那曾在找尋學術專業的路上也曾有過困頓時期的青年。這些人生故事,在我十多、二十歲終於夠懂事時,因父親衰老退化而無力與我分享。過了十數載、繞了大半個地球,終於在最需要的時刻,讓我在太平洋的另一端找著,莫名地鼓舞了正在異鄉求學、面臨各種挑戰的我。
去年年底返台,有幸能和初次來台探親的堂哥堂姐見面。血脈之親,一見如故,其中最大的連結,還是父親。從他們口中聽到更多故事,對父親又有更多了解。原來父親兒時曾陪伴祖母要在寒冷的江水裡為入港停泊的大輪船洗被子掙錢,腳上生了凍瘡還是得繼續等著。難怪他曾跟我說,他兒時從沒想過,有朝一日,他會成為在大學裡教書的教授,天主對他人生的安排實在太奇妙、太美好了。
終於,父親能在天鄉與爺爺、奶奶、伯父團聚,共享永遠的福樂。人間十年,在天上是否只是一瞬間?永恆的福樂,又是什麼?我有一天也能往那裡去嗎?親愛的父親,我想念您,請為我代禱,能如您認真踏實地過這一生,直到我們在天堂相聚的時日。

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公主回府1
公主回府
陳懷台
 
祝妳生日快樂!」在西班牙比寶北部的仁慈聖母修院 (Mercedarias Misioneras de Berriz),一群老修女圍著沙惠仁修女(Carmen Zaballa)慶祝她老人家九十大壽。我和來自臺灣的譚芳英和她的一雙兒女就代表沙姆姆服務五十年的中國人,在她退休的養老院裏恭賀她老人家高壽。沙姆姆穿著我送給她的襖子高興地說:「我也是中國人。」
時間過的好快。我認識沙姆姆已經四十六年了。那時我在臺灣大直實踐家專讀書。不喜歡學校宿舍的大統倉。也不知道是怎麼找到臺北徐州路的光鹽女生宿舍。就在那裏呆下渡過一生難忘,多采多姿的大學生活。沙姆姆是院長。她有一雙和藹可親的眼睛,把我們當作女兒般的寵愛。她永遠是笑瞇瞇地。每一個星期都有固定的時間和每一個學生作一個小時的個別談話。她関心我的功課及心態。這對一個在大家庭排行老九不受重視的我是很奢侈的享受。沙姆姆從不教訓我,評斷我。對我是完全地接受及信任。和她在一起如浴春風。覺得被尊重,被肯定。在姆姆身上我享受到天主的大愛。
我對修女充滿好奇。修女住的地方學生不能進去。就我的觀念,修女一定是受過刺激看破紅塵才去出家的。可是隔著一層牆,我常常聽到年輕修女們的嬉笑。有時心裡還羡慕她們的快樂。我在宿舍和一位墨西哥來的安友華(Enriqueta Vidrio) 修女學鋼琴。她的母親每年都來臺灣看女兒。有一天,在光鹽新蓋大樓的落成典禮。我拿著彩帶的一端讓于斌樞機主教剪綵,主教轉身將剪刀交給安修女的媽媽請她剪綵,我才知道修會的大樓,汽車,新竹修院及診所都是安家捐贈的。我問沙姆姆:「她們家怎麼能捐這麼多錢?」沙姆姆笑著說這對她家是「九牛一毛」嘛。原來安修女是富豪的女兒。放棄榮華富貴為天主獻身。安修女後來得骨癌送到日本治療,死在日本。當她母親接到女兒的死訊時很平靜地説「天主給的,天主收走!」有一天,我在洛杉磯活泉查経班分享安修女的事跡,陸欣豪大哥的妹妹陸欣偉説她在上海讀書時也住在修院辦的女生宿舍。有一天,一位男士來拜訪一位外籍修女。學生們很好奇就躱在會客室外面的窗戶偷看。當修女一進會客室,那男士馬上跪下。原來那修女是位公主。我聽了好感動。想到一首聖歌〈給,都給,全部都給〉。
我離開臺灣十年後回去探望沙姆姆。在一個鄉下地方找到她。姆姆在那兒服務的對象是清道夫。從一個在淡江教西班牙文的院長到下鄉與清道夫為伍,一大把年紀還要學習台語,沙姆姆毫無怨言,充滿喜悅。我在她身上親眼看到修會服從及犠牲的精神。我問姆姆:「妳向她們講述聖經嗎?」姆姆笑著說:「我不傳道。我作她們的朋友。我的工作是去愛她們。」姆姆把家敞開請她們來唱歌跳舞。讓她們在忙碌辛苦的生活中可以享受一點娛樂。姆姆說許多人從來沒跳過舞,不會跳,姆姆要彎下身去搬她們的腳。她們常常會來向姆姆訴苦。她們收入菲薄又受人歧視,日子過的很辛苦。姆姆說:「她們不是來要錢,只是需要一個傾訴的對象。我不建議,只是聆聽。」我那時不瞭解姆姆是在教我如何去尊重別人,如何去愛。二十年後,我才從三女兒小信那兒學到聆聽可以救命。小信在高中課餘時作青少年自殺線的聆聽員。她所受的訓練是用一顆慈愛的心,關懷的熱誠,同理的心態,尊重、和藹的語氣去聆聽面對痛苦青少年的傾訴。當這些青少年覺得在世上還有人關懷他們時,會打消自殺的念頭,也願意接受幫助。讓這些吸毒,逃家,被虐待,強暴,或懷孕的青少年有一條路走。
和姆姆又聯絡到是在2006年。姆姆已從台灣退休到義大利。在羅馬修院作門房接電話。因為她站著會暈倒所以要坐著工作。我去羅馬看她,她非常高興。她說她在世上好比一隻微不足道的螞蟻,天主卻眷顧了她。她要求我唱一首中國歌給她聽。她還叫我在修女們晚餐後唱給大家聽。這是修女們最喜歡的禮物,比我帶去的美國巧克力糖還受歡迎。而我最享受的是與姆姆獨處的時間。姆姆從不向我建議如何解決問題。但在她關愛的傾聽中我可以領悟到天主的聖意。有時我會徵求姆姆的意見。她則用最和靄的語氣輕聲地說重話,連這個個性亂強的我都能接受。姆姆從不用聖經的話來限制我。相反的,她的思想比我還開通。義大利的居民一天吃五餐,有一餐是在修會裏彌撒前吃的。姆姆問我:「可以在彌撒前一小時進餐嗎?」我想她明知故問,其中有詐,不想上當,就沒有回答。她再問:「第一次彌撒是什麼時候?」我笑著回答:「是在最後晩餐以後,耶穌建立聖體聖事。」於是我就在晩餐後心安理得的領聖體。姆姆從不判斷別人,也提醒我不可判斷。她對我的愛是無條件的。她使我想起一部令我心驚膽破的紀錄片,片名是〈聖經是這麼說的〉(The Bible Says So )。片中有一位母親講述她在女兒對她坦白自己是同性戀後,寫了一封信引用聖經的字句去斥責女兒。信尾據名「愛你的媽媽」。女兒回信說:「妳對我的愛是有條件的。」隨後就上吊自殺。無條件的愛就是完全的接受。耶穌愛我們世人眼中的罪人。愛到極點,終於為罪人犧牲生命。我在沙姆姆身上看到耶穌愛的真諦。沙姆姆就是耶穌的化身。
姆姆年事已高,頸骨神経衰退,常常暈倒。第三次去羅馬看她時,姆姆問我:「如果我被送回西班牙養老院妳還會來看我嗎?」我說:「姆姆,天涯海角,只要妳活著,我一定去看妳。」姆姆把我抱得好緊。在母親去逝十年後,我又享受到母愛。
姆姆被送到西班牙總院的餋老院了(Berriz)。那修院是在二百年前蓋的。修院的產業佔據了整座山頭。過了山就是法國邊界。空氣非常新鮮。一打開窗戶就看到綿羊吃草。修院的樓房是用石頭蓋的,像城堡一般。裡面住了近百位的老修女。沙姆姆説,她是她家十一位孩子中最小的。進入修會後有一天,院長問誰願意去中國。姆姆說:「我願意。」就被派到上海。才二十多歲。上海解放後,教堂被一羣人包圍。神父和修女被困在裡面。歹徒在外面叫駡著許多邪淫的話。神父叫大家快把聖體領下怕聖體受污辱。沙姆姆那時已決心殉道,因為仁慈聖母會的修女除了貞潔,貧窮及服從三願外還加發了一個「犠牲生命」的志願。可是主教下令大家馬上撤退到臺灣,修女們才去臺灣繼續為中國人服務。一去就是五十年。和姆姆一起去臺灣服務的一羣外籍修女,以及直接從日本和西班牙去台灣的修女都死在台灣,只有沙姆姆一個人生還到西班牙。其他仁慈聖母會修女葬在台灣新竹縣埔里鎮天主教公墓的有西班牙籍俢女:李聖心(Sagrado Corazon Hacha), 陸冰心(Maria Luz Uriarte), 顧竉毅(Maria Cruz Gasteluiturri), 餘慢塵(Josefa Iraola), 艾娥莉(Gregoria Otaegui),杜肋擏(Justa Elorduy) 墨西哥籍修女王德(Esperanza Vega)。以及和沙姆姆一起撤退到臺灣的中國修女:楊秀娟及其它中國修女吳月潔、龔利英及潘秀。沙姆姆回到西班牙老家時,她的父母親及十個兄姊都死了。只剩下一位患老人癡呆的嫂嫂及從未見面的一羣侄甥。姆姆生日的那天她娘家親戚都沒有來。修會就是姆姆的家了。
在養老院每天都有日課及彌撒。我坐在教堂的最後一排,望著這一羣老修女扶著柺扙蹣跚的走進來。她們的足跡曾遍佈全世界:非洲、美洲、南美洲、亜洲。她們每一位都是天主的公主,一生一世為主奉獻。但只有少數人活著回到城堡來終老。我托沙姆姆的福也住在城堡裡。終於進入了修女住的地方。一人一間小房,門上掛著修女的名字。我住的房間門上也掛了我的聖名「法地瑪」。房間內有一張床、一張桌子、一張椅子。小小的櫃子就是姆姆的一生所有。她最喜歡的是光鹽校友詹道玉寄給她的毛線帽。她很高興的戴給我看。我看到姆姆的眼鏡盒已破損不堪,就要姆姆用我的Cartier 眼鏡盒。姆姆不肯。她說她的眼鏡盒上有中文,捨不得丟掉。修院的城堡三面環山,

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親愛的北美小會家人,新年百綏,主恩滿溢!
周文漣
 
我前日剛從臺灣返美,在臺期間有機會參與小會縂會所召集的幾次會議,經驗到小會家人正積極地全面開展各項工作,如推展小會之友協會的成立,思考籌劃小會網站的整合問題,以及對年長者、年青人的服務,和"基督信仰與中華文化"資料庫之籌建。身為小會北美分會的家人,雖然遠隔重洋,似乎也感受到責無旁貸,相信小會的發展方向,也是你我每個小會成員所関心的。
北美小會家人分散各地,家人的向心力需要在接觸中培養,無論是面對面的聚會或是在網路上的相遇,《芥子》、《心泉》中的交會,我們都很珍惜。屬於北美分會的《芥子》第四十二期,在至麗姐為首的編輯小組努力下,即將於二零一五年元月出刊,今假期刊一角,再次說明兩點可能困惑的問題:(一)《芥子》與《心泉》「的関係:《芥子》原為北美分會會員而設立的生活和心靈分享園地,可以是季刊,它不像《心泉》一般正式,文章只要對會員靈修有益都可以刊登,比較自由。心泉由總會出刊,每年兩期,有神學論集,也有生活和心靈分享,它可以選載《芥子》中的文章。
(二)「基督信仰與中蕐文化」文章資料庫:是目前總會積極策劃推展的文化褔傳工作,其方式是建立一個有搜尋功能的資料庫網站,以華人所熟悉的觀念、哲理、故事或詞句來表達引述天主聖言或天主教的價值觀,使全球懂得華文的人,都能夠因此受益,資料庫的文章大部份可登載在《心泉》或《芥子》

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先睹為快
楊思莊
 
大約一個月前, 徐琪來信邀請我參加《芥子》網路刊物的編輯組 我想自己能在徐琪和鄭至麗的領導之下,作些校對工作, 幫些小忙 ,也就欣然答應了 這幾個星期來, 看到鄭至麗殷殷向朋友邀稿, 為《芥子》出刊大,小事宜費心,費神, 才真正瞭解賜稿人對編輯小組幫忙之大
我因幫忙校對, 有幸能先讀到投稿人提供的精彩文章曾慶導神父的【利瑪竇的《天主實義》對今天向國人傳福音的啟發】一文裡, 曾神父想從《天主實義》裏探究利瑪竇的傳教精神,看他怎樣幫助我們今天面對福傳的挑戰 耿慶文根據曾神父的文章寫了一篇讀後心得,由當時的時代背景,引申到今日神學論述的需要, 值得大家慢慢去讀 曾神父在「對原罪的一些理解」一文裡, 列舉了聖經裡關於罪的啟示和神學反省, 讓我們懂得「人有原罪帶來的後果 」趙世熙在「罪-原罪-幸運的罪」一文裡, 又對「原罪」兩字, 和我們做了進一步的分享
唐汝梅的「心受成愛」, 告訴那對即將攜手共度人生的新人: 「愛是要用心去感受對方的需要 」徐琪的「愛相隨」,讓我看到主內兄弟姊妹跟隨天主的心火 孫長安的「「是我」, 「只是禰」--- 」, 提醒我們永遠把天主放在第一郭道生的「放下自我」, 也告訴我們,不要把自己放在第一位,要想得開,放得下,心中自有平安,喜樂 再看看郭子文在「一毛錢的幸福生活」裡, 提到他的朋友生活簡樸, 物質上沒有很高的需求, 但卻關心家人,友人, 熱心助人, 是個快樂的人
聖誕節剛過,念许建德「耶穌誕生在馬槽裡嗎? 」一文, 覺得特別有趣感謝許建德不厭其詳列舉當時的歷史和地理背景, 真是一位傑出的研究學者和老師 吳述中的「談談人生」, 提到「無死亡」, 「無生無滅」 是高維次空間的現象 人如果能進入高維次的空間, 將能進入永恆開悟和喜樂的人生境界 陳懷台「道歉」一文中, 提到她的女兒在學校受到一位黑人女同學要傷害她的威脅, 讓她寢食不安, 十分擔憂!直到她女兒告白, 是她自己先得罪那位女同學的, 願意親自向她的同學道歉 她的同學原諒了懷台的女兒, 問題從此得到解決 我們在這兒看到原諒的力量
讀了李力彌「金色年華的感恩」非常佩服他對宣道福傳的執著和熱忱 我們看到的是一群退休後的基督徒,善用黃金歲月,到各地去傳揚福音,散播信仰的種子他們的精神和行動是我們可以參考的,特刊登於芥子,興起有意者的共鳴讀了理帆的「神存在嗎? 」現在相信大家心裡都有了更清楚的答案 很高興李秀萍得已圓了她的夢, 希望我們大家也都有圓夢的一天!
讀了王玉梅「處處令人驚豔的維也納」, 我們也彷彿看到維城幽美的景緻和聽到那耐人尋味的歷史故事 跟著何笙笙的「西班牙,葡萄牙之旅」, 我們也和她一起參加朝聖旅程, 感染到那股神聖和平的氣氛 郭子文的「時空相遇的福份」,描述她到西班牙朝聖的經過, 讓我們也和她一起分享這份難得的「時空相遇的福份
去年教會發生了兩件大事--教宗本篤十六世遜位和新教宗方濟各的即位, 感謝耿慶文提供的文章,裏面有很仔細的分析讓我們受益非淺
詹紹慧訪問鄒曉東一文, 看到年輕人蒙得聖召,他成熟清晰的分辨,我們為我們的教會慶賀!王玉梅「福傳典範懷念樓美娟女士」一文裡, 看到 樓美娟 的熱忱和她生前在教會所做的奉獻,讓人敬佩! 项樂琦的「十年」 讓人感覺到那份珍貴濃厚的父女情, 實在動人陳懷台的「公主回府」看到沙姆姆修女對天主完全的順服,完全的奉獻,實在是我們「愛主」的榜樣

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水仙花
     試試替我們的時代把脈
鄭至麗
 
我們在這期《芥子》有幸與利瑪竇神父結緣,明朝萬曆年間利瑪竇神父住在中國。在「專題討論」欄是曾慶導神父在羅馬為紀念利瑪竇逝世四百周年在「科學,理性,信仰」研討會中,曾經發表的一篇文章,題目是:「利瑪竇為今日福傳的重要意義 : 他在《天主實義》一書裏表達的追求真理的精神」文中提到《天主實義》在今天的時代意義,以及面臨今天天主教福傳所遭遇的最大障礙。耿慶文的「讀後心得」觸及中外諸多學說理論,曾經想要等到下期的《芥子》再登,可是曾慶導神父認為兩篇在這期同時刊登,更多人會更有興趣,參加討論。
曾慶導神父的第二篇文章是「對原罪的一些理解」。趙世熙寫的「罪-原罪-幸運的罪」是一篇應和文章。在上期《芥子》(第41期)出刊後,多位小會讀者在我們的網路「共融園地」上,針對「原罪」這個主題,留言踴躍。
在「時勢論壇」欄,耿慶文的三篇文章對現任及上任教宗有很獨到的分析。教宗方濟格著作的「福音的喜樂」 替福傳開辟了一條喜樂的路徑。
在「 人物素描」欄的四篇文章裏我們讀到陳懷台的「公主回府」,光鹽的 沙惠仁 姆姆個子嬌小,我記得她的笑容總是燦爛如太陽,文章中也提到詹道玉替她織的毛線帽是她的最愛 ,沙姆姆又活現在我們面前。
詹紹慧的訪問文章:「祭臺前的分辨」 專訪 鄒曉東 Edward Chow 神父,非常精彩,她問語犀利,鄒曉東神父真是一位聖伊納爵的好學子,是位 分辨功夫獨到的好神父。
在「靈修分享」欄,孫長安的文章:「是我」,「只是禰」-- 心思像是一間單人房,容不下兩顆心」裏,引用了在去年共融營我們大家都聽到的對話:問:一世最開心的事是什麼。答:是遇到妳。問:可有什麼不放心的事。答:也是妳。再延伸進入:儒道釋家是在「人之內」尋求上帝,基督徒在「人之外」尋求天主。
唐汝梅的文章「心受成愛」寫出她真心與年輕的美國夫婦作朋友, 她與吳經熊插肩而過,卻已得到、悟到吳經熊大師的一句真言。
在「心靈遊記」欄,何笙笙的法蒂瑪之遊,安靜中充滿感情!我保證讀了你身不由己,似乎就身臨當時三位小牧童在聖母之前的情景。
郭子文的「時空相遇的福份」(下),提出一段話, 怎樣能成就這樣美好的福份呢?她说:「好像不全是被動,也不是全靠主動...,就如童女和她的油燈,一邊盡心準備,一邊專心等待。敲門的時候,燈裡有油。」

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致謝
編輯小組
 
編輯小組特別向我們各地區的邀稿人致謝。
她們是:東岸:唐汝梅
             中部:譚愛梅
             西岸:徐琪
編輯小組 尤其謝謝 郭道生 在部落格上所作的繁複 的貼稿工作,也預先謝謝 趙世熙,他已答應下期《芥子》要加入郭道生的陣容。
編輯小組 更不會忘記各位寫稿的作者, 请繼續寫,天天寫!
下期《芥子》五月十日與各位見面,截稿日期是四月十五日。

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  ⊙⊙⊙   神修默觀祈禱小組2015年1月訊   ⊙⊙⊙
禰是葡萄樹,我們是枝條,離開禰,我們什麼也不能做。(若15:5)
一月默觀祈禱    (徐琪提供本月訊)

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聖母與聖嬰
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吉光片羽2015冬季篇(1/4/2015更新)
(道生/心濂/子森/世鐘/世鐘/)
 

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平安夜裡真平安



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O Come, Emmanuel



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Let the Valleys Be Raised



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