神修小會的共融園地

可惜他們不是基督徒

安

耶穌被釘十字架死了以後，第三天復活。這中間的兩天多時間，耶穌在哪裏呢？宗徒信經裡說：「祂下降陰府，第三日從死者中復活」。不過「下降陰府」這幾個字並不存在於更早期的羅馬信經裡，而是後來加上的，所以這個「下降陰府」大概不是所有早期基督徒的共識。如果耶穌沒有下降陰府，祂可能去了哪裏？在這篇故事裡我們做了個大膽的設想，然後順著推理，看看會發展成怎麼一個結局。

大家都同意，我們的天主是最「入境隨俗」不過了。天主子一旦降生成人，就完全是人的模樣，也接受了人所擺脫不了的時空限制；生在巴勒斯坦，就做個道道地地的猶太人。但是天主到底是全人類的父母，而不光只是猶太人的救主。因此在祂被釘在十字架死了、可以不再受限於時空的時候，如果耶穌想補足「一生只能做猶太人」的缺憾，而決定周遊世界各國、和他們分享天國的福音，這樣的設想也不足爲奇。而且受難後的耶穌不再受限於時空，兩天半的時間當做二三十年來用，為耶穌是輕而易舉的事。

我們的故事要從耶穌周遊列國，抵達中土的時候講起。那時正是王莽的暴政王朝開始崩潰，義軍群起、戰亂不絕的年代。耶穌也隨著逃難的人潮來到了今天四川的一個小縣城，靠著他的木匠本領，暫且安頓下來。等到地勢人情摸熟了以後，耶穌開始在市集茶樓開始教導起他的福音喜訊來，很快地，當地人都知道有這麼一位西方來的木匠老師。不久，願意拜他為師的人越來越多，他的木匠工作反而成了副業。

耶穌看到中土老百姓因爲戰亂而流離失所，心中很是同情。他教導學生們說，天父是仁愛慈祥的。外面的世界再亂，每個人只要從内心深處真正地改變，讓天道取代人道，讓無我取代自我，他們必定會在内心的深處與天父相遇，天父必定要賞賜誰也奪不去的平安。

耶穌說：「天父愛所有的人，因此你們也要像祂一樣，要以德報怨；要幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。」「如果每個人從自己做起，都能從内心真正的改變，修身齊家以後，大同世界就不遠了。」

學生們問他怎麼知道那麼多天父的事，他說：「因為我就是天父的兒子，」從此他們就給了他一個暱稱，叫天公仔。

時光飛逝，耶穌在中土一轉眼已待了兩年又多，算算也該是啓程到下一站的時候了。他的學生們都捨不得老師要離開，大家在城裏的茶館聚餐，算是惜別。酒過三巡，耶穌站起來説：「我心中也實在捨不得離開你們，但是我的天父在西方有個重要的使命等著我去完成。我走了以後，你們要依舊相親相愛，彼此鼓勵，互助合作。你們聚在一起時，麺餅大家分著吃，因爲這就像是我的身體一樣，這樣我就在你們當中，也在你們體内，永遠地陪伴著你們。」

耶穌離開了中土之後，他的學生們繼承老師的衣缽，自稱是天公仔的學生，在各處開辦講堂學院，教導傳授大愛的福音，耶穌的福音就從四川開始，慢慢地在整個大江南北傳播開來。天道講堂的師生們，不論富貴貧賤，大家都是有福同享、有難同當。他們相信天父的慈愛和耶穌的教導，他們相信要在這個世界建立耶穌教導的大同世界，要從每個人内心的徹底改變做起。他們信望愛的生活態度著實吸引了不少跟從者。

耶穌又遊歷了幾個文明古國，然後回到巴勒斯坦他安葬的墳穴。在復活節的清晨他顯現給瑪利亞瑪達肋納以及別的婦女，後來又顯現給他的門徒們。接下來的歷史，大家都很熟悉，也就不在這裡重覆。

一千五百年後，一位羅馬天主教會的傳教士去到中國，他是個心胸開闊、愛主愛人的修道人，不只學了一口流利的漢語，更是願意入境問俗，想辦法多方了解華人的習性。有一天他的一個信徒來告訴他說：「神父，你講的道理，有些聽起來很熟悉，和我們這裡天道講堂的老師們教導的，還真的有七八分相似。」神父很好奇，就請這位信徒帶路，去和天道講堂的老師認識、做個朋友。

這天回來，他很興奮地給在羅馬的長上寫了封信，描述了他這一天的見聞。他說天道講堂的師生們真的是一個愛的團體，大家都沒有私心，一心一意要建立一個大同世界。神父說跟他們在一起，讓他第一次感受到天國真的是那麼近。他還說他們對天父是多麼的信賴，對他們叫天公仔的祖師爺是多麼尊敬，每隔一陣子他們就會聚在一起分餅來紀念他們的祖師爺。爲了這些人能夠過這樣高尚道德的生活，他真心的讚美上主。

「可惜，他們不是基督徒；」他繼續寫道：「他們沒有領過洗，沒有原罪的觀念，也不知道聖事是什麼。他們不認識我們最敬愛的聖母瑪利亞，也沒有聽過聖三的道理。」停筆前他最後加了這麼句話：

「我現在最大的心願，就是讓他們全部皈依成基督徒。」

原載2007年一月份見證月刊