神修小會的共融園地

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信仰的河流

黑幼龍

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祖母的耳洞
--苗族血統溯源--

郭子文

從小永遠是班上唯一的貴州人，因此，時需以「苗家二公主」自譽，或以「黔驢技窮」、「夜郎自大」自嘲。那時，對於自己的血緣，真是毫無概念，也從未認真注意。爸爸出生於貴州思南一個叫敖家灣的偏僻小村，烏江支流清澈的水還從那裡流過，是爸爸童年裡最難忘的一幕幕記憶。爸爸說，我們郭家是郭子儀的後代，從山西遷徙過來的。幾番追問，這麼多代下來，我們難道沒有沾上一點苗人血統？不知是認為做漢人比做苗人要響鐺鐺得多，還是因為乏於考據，爸爸除了一直肯定我們不是苗人外，也從未和我們多加討論。

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英雄乎？英雄也！

方光珞

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消失的綠苦瓜

許書寧

 

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與梅瑟攀登約旦的乃波山

王玉梅

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我將恢復 / 岳偉利修女講座
王玉梅
 
看到「恢復」，使我想到了「失去」，最常聽到的是健康問題，身體有恙我們知道該去看醫師，壓力大、心裡不平衡、焦慮不安，說不清的緊張、煩躁、憂鬱，該怎麼辦？聖伯多祿、聖保祿瞻禮日的早晨，岳修女以短片：「情緒急救」一對雙胞胎的故事，和聖歌「充滿我」，敲開了 我們的心。
當人生病時會去找醫生，但內心受傷時卻都強忍、壓抑，自行打包吸收，或在傷口上貼一個ok 繃。一般來說，人在心理承受的傷害要比身體上的多，挫折、失敗、孤獨、寂寞等都具有殺傷力，如果忽視它或不採取行動，必將影響正常的身心發展，甚至變的冷漠，不開心、不快樂、不關心別人，或不再愛戀事物，麻木不仁。美國大衛霍金斯博士研究發現，生活在怨恨、沮喪、痛苦中，以及自私自利以自我為中心的人，由於負面的思想情緒的影響，使他們都生病了。他以醫師的身分宣告，意念可以影響一個人的健康，因此熱心服務、樂於行善、寬容待人、有慈悲心等，都會使人感受到生命的美好，有時疾病也會不藥而癒，因為這些好的德行都是生命的本質，「愛」。
生命在不同階段，有不同的課題，反省、沉澱、領悟、關注情緒發展，才能智慧地生活。如果察覺發生異狀，就應立即採取行動或請人幫助或自力救濟，勇敢地面對、接受、放下，因為只有經歷這樣的考驗，尤其是當人改變心態努力和負面思想爭戰時，才能產生恢復的能力，得到治癒、走出內在的陰影，才能使人成長及更自信地生活，同時你將會更堅強。每個人都不完美，必然會犯錯，我們若不尋求援助，特別是祈求天主的愛和慈悲，最終將會陷入苦難。耶穌說：在愛內，喜樂圓滿無缺。是的，我們除透過默想十架的奧蹟與耶穌的言行，勇敢地正視自己的創傷、失敗，反思過去所犯的過錯，還可以透過穩定的靈修生活，獲得面對現實的勇氣，如此才能重新獲得治癒的力量而得以蛻變。
岳修女分享説，她小學3、4年級時，就對基督教的傳道人，離鄉背景、遠渡重洋到台灣，為窮苦和生病人服務，感到十分好奇。高中時，有一次騎腳踏車去仁慈聖母修會的新竹會院，看到會院裡的苦像沒有手，特別請教跪在地上為痲瘋病人療傷的修女，修女回答說：我們就是耶穌的手啊！修女們無怨無悔、真誠愛人的行動，深深打動了岳修女年輕、熱情的心。大學時，她決定入仁慈聖母修會，因而開啟了四處宣揚福音的修女生涯，總是帶著親切、快樂的圓滿笑容，入會已超過50年的岳修女，不但擴展了她自己生命的領域和意義，同時也幫助了無數需要幫助的人。是的，每個人都在尋找內心最深的自由，只有天主的大愛、耶穌的德能可以使我們改變、轉化，進而走出自我並得重生。
岳修女曾被邀請去探望一位年輕教友的母親，住在安寧病房的癌末病人。這位虔誠的佛教徒，雖然第一次和修女見面，但因女兒的關係，她提出單獨和岳修女談話的要求。她勇敢地說出內心最深的疑惑，即死亡帶給她的恐懼。岳修女溫柔地對她說：「天主是愛，祂愛每一個人⋯」，這位病人跨越藩籬尋求援助，最終獲得了身心靈的整合，不再畏懼死亡，平安的回歸天家。當我們遭遇困難時，一定要學習尋求救援，同時也要多關心身邊的朋友，對於他人的痛苦要迅速地伸出援手，因為我們屬於共同的生命體，彼此互為肢體，需要彼此祝福，並期許可以因著自己的傷痛而成為他人的祝福。
岳修女以多默和前往厄馬烏的門徒為例，解説他們因親眼看到復活的主基督，而立刻悔改並和主建立了關係，聖神降臨後，他們宣告耶穌復活的喜訊，開始為主效命。要得治癒，必然傷痛，但卻是喜悅的，讓我們隨時奉獻自己，不要害怕。相信耶穌復活的團體，傳下來成為教會，紀念耶穌舉行感恩聖事是信仰生命的高峰，岳修女特別說明「感恩祭的靈修」，試著去體會最後晚餐時的感恩， 愛和寬恕使我們得救，並為我們帶來平安，因為我們在天主眼中是獨一無二的個體，我們是被揀選的，在教會內耶穌是頭，我們互為肢體。
我們選擇服務的生活，要時常說祝福、安慰、鼓勵、肯定人的好話，創造使人成長的空間。要以同理心，肯定、接納、祝福他人，分享自己的經驗成為別人的借鏡，雖然時常會觸動到自己的苦楚而心傷痛，但幫助人的同時，我們自己也能得到治癒和成長。分享、祝福，是生命成長的來源，也使生命更有意義。其實生命本身就是最大的禮物，不在我做什麼、或有什麼，而在於我是「誰」，我是獨一無二的，是天主所鍾愛的孩子。
聖體聖事是我們的精神食糧，給予我們轉化的力量和鼓舞，依靠上主，因著我們的信德、望德、愛德，將自己的生命再次交託給天主， 藉著生活的祭獻，使生命再度熾燃。岳修女這樣的引領，使我想到自己的生命、過世的家人，也使我反省和正視自己的軟弱，而真正相信，在天主內沒有死亡只有復活，衷心感謝天主在我內改變我，給我勇氣，轉化和更新我，使我以更寬闊的角度來看待生命，我也要以感恩的心對待身邊的人和遇到的事，因為這樣可以幫助我恢復、成長，甚至可以超越，成為天主眼中更好的自己。
古倫神父曾說：勇敢地面對自己的生命，不要只當個旁觀者。是的，我們要做自己生命故事的主角，積極地、喜樂地和天主合作，定睛於我們的上主，接受自己的軟弱、誇耀自己的軟弱，因為我幾時軟弱，正是我有能力的時候。「因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。」這是名作家張愛玲的經典佳句，她由愛中學習了深情和慈悲，但願我們也能以同樣的心對待生命中的每一個人！
現在我已知道，在主內，我可以有力量對我的人生負責，因為只要不斷的祈禱、不斷的給出自己，就能平安地領受天主白白賜予的祝福和恩寵。我已設定目標，並將盡力而為，以彰顯生命的不朽。因此：我將恢復！

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往事不如煙
王玉梅
 
先夫林振勝醫師，1969年台大醫科畢業。畢業30週年時，同學曾編專刊分享畢業後的工作和生活，那時先夫已經過世，於是我為文報告生活概況，請大家放心。光陰荏苒，日子過的渾然不知，20年又過去了，今年慶祝畢業50年，除舉辦乘坐環島之星觀光列車旅遊，亦邀每人寫一篇短文，由李宗德醫師、賴其萬醫師共同負責編輯成冊，為畢業五十週年的紀念活動，畫下完美的句點。
紀念振勝畢業50週年
看到明月要我為文紀念振勝畢業50週年的 line 時，我剛飛抵約旦機場，在摩西遠眺約旦河的乃波山上，才真正想起，振勝畢業30週年時，大女兒宜蓁剛生下兒子 Leland。時間過的真快，熱愛棒球運動的 Leland 今夏就滿20歲了，他有一個正在申請大學的妹妹 ，和一個7歲的弟弟。兒子靖棖三年前不幸過世後，我就搬到二女兒宜潔家住，她有兩個分別8歲、5歲的兒子，和今年四月初喜獲的女兒，簡單的說，這20年來別無成就，唯孫子由1人增至6人。
兩位女兒目前都是家庭主婦，兩家住的很近，買菜、接送孩子等都可互相商量彼此幫忙，週日上午我們在附近的教堂參與彌撒聖祭，女婿、女兒、孫子、孫女不用相約，主日在教堂都看得見。女兒照顧孩子十分周到，是我望塵莫及的，但願從小快樂生活的孫輩們，懂得惜福、學會愛人，並能以同理心去幫助別人。我很高興女兒願意放棄職業生涯，親持家務、陪伴孩子學習成長。我參加聖荷西華人天主教會的小團體，每週固定有探訪的行程，每月一次讀書會，每年還有「退省」和「朝聖」活動，因此生活簡單安定。
三月七日、二十一日，是兒子靖棖和振勝的忌日，今年三月六日是天主教的聖灰瞻禮，提醒人原是塵土，將來還要歸於塵土，同時開始了紀念耶穌受難前的四旬期，這是再好不過感謝天主和懷念親人的日子。今年三月二十一日正巧是中國陰曆的春分，在這個超級大的圓月夜裡，往事並不如烟，反而更加鮮活起來。振勝個性耿直，是真誠和有想法的人，雖然覺得賺錢很重要，但對社會始終懷有一些理想。離開教學醫院後，我們在木柵開業，開始是診所，後擴充為醫院，之後不得已更改為外科醫院，最後又回歸診所。由於24小時接受急診，因此雖有請醫師值班，自己也是從早忙到晚，非常辛苦，根本無暇過問其他的事。振勝對於當年醫院和勞健保制度，曾書寫了幾次直指時弊的建議想要上呈，但最後都因他人勸勉而不了了之地擱在抽屜裡。有些問題的確很難斷言，他過世後，也就不必再為社會不正義、不公平的事煩心了。
人生際遇往往不能全從人願，當振勝準備縮減工時以便安排時間多陪孩子、當兒子艱難地走出痛苦憂鬱正向光明邁進時，致命的病魔倏然來襲，沒有選擇、也不留餘地。或許人生自有定數，無法強求，就算再遺憾、再哀怨，也只能勇敢面對。感謝歲月稀釋了我的傷痛，更感謝振勝同學們多年來對我們家人的關懷，特別是林惠朗醫師夫婦、石朝康醫師夫婦、葉國二醫師夫婦，他們給予的幫助和照顧，就像自家兄弟姊妹一樣。還要謝謝周正雄醫師夫婦的邀請，去年十一月，分外精彩、回味無窮的苗栗山城之旅，彌補了我今年不能和大家一起環島旅遊的遺憾。
振勝過逝後，我開始學習過減法的生活，雖仍以購物減壓，但力行簡約，多年的收藏盡量處理，能送就送、能捐就捐，希望物盡其用亦顧到環保。搬到女兒家住，私人物品更是少之又少，回想往日所愛的人、鍾愛的藝術品、喜歡的書籍畫冊，一一親眼目送離去，除了無奈，內心充滿了深深的感動和感謝，的確生命給予我的恩典遠比想要的更豐富。這幾年記憶力日衰，時常眼鏡掛在身上還到處找眼鏡，雖屆「從心所欲」之年，理該順應自然，唯受母親晚年罹患愛滋海默症的影響，養成紀錄旅遊見聞和書寫生活心得的習慣，之後透過教會網路刊物和他人分享。
在這裡，我要特別感謝篤信佛教的李宗德醫師夫婦，他們不但給我許多鼓勵，還將拙作傳給其他和我不同信仰的朋友閱讀，增加不少我繼續寫下去的動力，因而期許自己，要好好努力地活上去，將來有一天，才能和家人、好友在西方和天堂，再相聚。「你們的天主的確很照顧妳喔」，明月不止一次地這樣對我說。是的，我深信人可以超越自己，其力量是來自被愛和愛人，不論社會如何變遷、科技如何日新月異，天主永遠是我的依靠和福份。 再一次向各位道謝，並祝大家身體健康！平安喜樂！
附錄：
振勝畢業三十年感言
一九九五年三月，恰是杜鵑和櫻花盛開的季節，振勝來不及向大家道別，就匆匆地離開人間，每年此時我都會待在台北憑弔追思，許多新愁舊憶都湧上心頭。
振勝過世後，剛自東海大學畢業的姪兒，在校門前等紅燈轉綠時，遭砂石車衝撞身亡；二女兒和我去法國旅遊，抵達巴黎的第一天，在旅館大廳遇劫，隨身物品和證件全被搶走；1997年，兒子在洛杉磯先後發生兩次車禍，身心俱創、汽車全毀；數位老友相繼病逝⋯⋯。親歷人間悲喜，方知平安寧靜的生活，才是我內心最深的渴望，也才懂得去體會「施與受」中，人和人之間最單純的愛與關懷。使我更加珍重和懷念，與振勝相處相依歲月中曾擁有的幸福，思念的情緒在沈澱後，變得自由且不拘形式。
居住舊金山灣區後，幸運地加入了聖荷西華人天主教團體，開始學習過一種新的信仰生活。我們定期讀經祈禱、探訪病人、老人，和做一些簡單的服務。這段日子我最樂於和朋友分享的是：每週一次、持續探訪一年的孤獨老伯母，終於願意開口講話了。她打破冷漠和沈默後，不但述說自己曾在台北一女中任教，還希望成為天主教徒，令我們喜出望外。她如願獲得聖洗聖事，平安喜樂地度過生命中最後的八個月。雖然我們付出時間陪伴，但在整個過程中，真正獲益最多的人卻是我們自己。
每年春天的復活節，是天主教的大節慶，對我個人來說更別具意義，因為節前是振勝的忌日，節後則是我們的結婚紀念日，這的確是一段充滿追思和感恩的日子。復活是一個「逾越」的觀念，身為基督徒的我，深信死亡不是終結，而是永生的開始。「逾越」同時也是一個過程，它使我在捨棄至超越的過程中（由黑暗到光明、痛苦到喜樂、罪惡到新生、死亡到永恆的生命），清楚地看到苦難存在的意義。歷經生活考驗，我發現生命可以在感恩和寬恕中得到真正的平安，因而對未來樂觀並充滿期待。
「妳好嗎？」是問候，也是深情的關懷。「多保重！」是叮嚀也是溫柔的安慰。在生命巨變下、在憂傷焦慮的掙扎中，勇敢地面對現實和接受不可知的未來，仍是我目前最大的考驗。謝謝各位對我們的關懷和鼓勵，本著珍愛生命的熱忱，我願以謙虛無私的心，樂見他人成功；願以開放的心，尊大地為師、與自然為友；願以無限感恩的心，讚嘆宇宙的浩瀚及人間大愛的溫暖。
後記：今夏，長女宜蓁初為人母，我亦由岳母晉升為外婆了。

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談談「生命科學」
吳述中
 
我是1964年進馬里蘭大學物理研究所，學物理的原因是想為研究生物學打點基礎。在研究所認識了台大物理系的歐陽學長，當時，他已經修完所有課程及筆試，口試，只等一篇博士畢業論文。他是做測定地球上重力波研究，做了多年，沒有成功。很多朋友勸他換個實驗室，做個別的論文題目。他是森林系畢業，從大陸派往台灣管理林業，因為和盜林集團衝突，回到大學攻修物理。知道他那寧折不曲的個性，我知道他不會改換研究題目。等我72年從馬里蘭醫學研究院畢業回來，他已妻離子散，患了癌症。在我和他見面的當天夜裏，他在療養院離世，照他原意，大體捐給醫學院，給學生做解剖練習。最近欣見科學家在其他星系測到了重力波，又欣知有一批物理學家到青藏高原上去測量地球微弱的重力波。存在的事物，雖然一時不能測知，我相信只要不停的努力，終有來到的一刻。
1968年，我在巴爾的摩馬大醫學研究院進修，範圍包括了生物物理、生化、病理、藥學等等。其中有三個我比較有興趣的實驗研究是：（A）Sodium Pump （SP， 鈉泵，或稱Active Transport），（B）Action Potential （AP，生物電磁波），（C）Physiological Control System （PCS，生理控制系統）。略略介紹如下：
（A）Sodium Pump （SP）是將鈉離子從低電壓的細胞內，經過細胞膜，利用生物能量，向較高電壓細胞外射出，使細胞內電壓更低下（一般約負60～負80mv）。這個負電壓是產生AP的基本條件。加州大學一位教授帶來了一套用鈉同位素的方法，可以定量測定SP的射率。用活青蛙肌細胞，從解剖、架定、鈉同位素平衡、測定等一系列作業。為了保持細胞的活性，所有工作需要在一小時左右完成。然後是計算的工作。我的發現是負責運送的酵素（enzyme）有兩種形態，負責Na+（內）— K+（外），及Na+（內）—Na+（外）的交換。具有各自的射率及不同的數學公式。
在兩年的實驗中，曾測試一種中藥（Strophanthidin），從斷腸草中可提取。微量可以加強SP，多量則減少或停止SP。中藥認為少量可以加強心臟運行功能，量多則有大毒，讓心臟停頓。科學上無法解釋這一現象，故沒有發表，也沒有繼續研究下去。
（B）Action Potential （AP），腦波、心波都屬於。一般基礎研究是用海裡低等生物做實驗。用一段神經軸，兩頭封住，軸內外用金屬電極控制電壓。當軸內電壓上升到一定程度，細胞膜上的鈉門（Sodium Gate）打開，爆發式的電磁波（AP）就發生了，而且可以傳送到其他細胞。AP是生物生命活動的基礎。所有心理、生理、行為活動，全是由AP來主導。
當時AP實驗室主持教授安排在我口試及博士論文名單內，我將這方面的研究文章及報告看了很多。最近主持清華（北京）和普林斯頓研究組，又顏寧帶領的研究團隊，用冷凍顯微技術，將鈉門（Sodium Gate）的分子結構找到，已發表在 Science （2019）雜誌上，這發現對神經方面的藥用學有貢獻。
（C）Physiological Control System （PCS），這個研究室由霍布金斯大學請來的一位醫學工程教授主持。在他開的課程中，他舉了十個例子，關於器官組織間，由神經系統調節的生理現象。這理論類似中醫學的陰陽五行相生相剋理論。在他的幫助下，我做了一個血壓系統控制論，由交感神經及副交感神經指揮，當血壓高時，讓心跳下降，肌肉放鬆，反之低血壓，則心跳加快，肌肉收縮，目的是將血壓控制在一個範圍內。我寫了一個電腦程式，動態的看血壓在多個變數下的情形。這門學科，應用很廣，像置於心臟的pacemaker（心博控制器），當心跳過低時，可強迫加快。
在我們主持的乒乓球社（YMCA），有些患帕金森病的老人，靠乒乓球運動幫助他們改良症狀。有位較嚴重的老人，應用PCS研究的結果，在腦內裝置了兩個智慧電極，幫助他指揮運動。現在腦科學家正在研究如何運用各種物理刺激方法，改變PCA中的一些控制環節，來治療其他腦病。
估量人腦約有千億個腦細胞，至少百萬億個可能發生腦電磁波的位置。所有生理、心理、思維、記憶、感覺等等，都是有相對應的位置相互作用，進行運作。無以名之，就稱為「複式腦波」（Complex Brainwave， CBW）。太空中很多星球已消失，但所發出的電磁波，仍在太空漫遊。人腦波的數量規模和宇宙中星系相當，古人稱之為「小宇宙」，有其理由。至於人肉身消失後，此CBW是否仍在？這個問題，每個人在死亡過程中，應該仔細的，客觀的去觀察。
當今社會，無論奉行的是資本主義或是社會主義，人與人，人與社群或自然環境的競爭和鬥爭，是越來越激烈。由於壓力，和對未知的恐懼，帶給很多人躁急和憂慮。很多病症，像抑鬱病、失智症、失憶症、肌肉失控等等，多半是由這些心理因素造成。近年有個技術叫functional NMR （Nuclear Magnetic Resonance），可以測定腦內小區域的AP作用強度。患病者的腦內AP強度分析，在有些部位強度出現不足。健全的心理需要發展出健全的複式腦波分佈和結構。這個問題太大了，目前尚在繼續進一步的探討。有位腦科醫生，建議每個人要革新，放棄自我封閉的想法及做法，專注、挑戰讓自己迷惑，苦惱的事物，不放棄可做到的善行，促進身體健康可幫助腦部健康，生活多樣化、接觸、親近、了解新的人和環境，讓每天都有新的挑戰，新的變化。
科學沒有結尾，生命的寶藏很多，佛經云：「人有無量相，相有無量好。」

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「福」傳
傅振民
 
「福」，根據國語日報辭典，文言出自「天道福善禍淫」；是一個動詞。民間，大家似乎都懂「福」的意思。大同小異，但都是一個名詞或形容詞。白話文時常要加一個字去作定義，很少單獨用「福」一個字。福傳不只是傳耶穌在山中聖訓裏講的真「福」。也不只是把新約聖經從希腊文翻譯成世界各國語文。
聖經裏記載（瑪 十七5 ），耶穌顯聖容後，天主聖父在雲中說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」。耶穌 ( 若 十四 25, 若 十六14-15 ) 多次說：「聖神會把由我所領受的，轉告給你們....」。聖神降臨後，伯多祿向從各地來耶路撒冷的群眾講話。群眾都聽到是自己家鄉的話 ( 宗 二 1 - 14 )。伯多祿就告訴大眾耶穌一生的言行，祂的死，復活和升天。這就是「福傳」的開始！若望福音 ( 若 一 1 - 14 ) 指耶穌本身是降世的「聖言」。祂的一切，包括衪說的話，就是天主要我們知道和懂得的，聽從的。
從嬰兒開始我們教John說「大人」的話。五歲的時候他就很可以和我們「溝通」了。那年我們在小公寓裡第一次大請客，他一直到廚房裏來纏著媽媽。她實在受不了就說：「你「滾」出去！」。John是很聽話的小孩，卻站著不動說：「媽媽，這地有點髒，「走」出去可以不可以？」
語言是用來溝通的「工具」、「媒體」、「渠道」.....；顯然，它必須要有權威性和及時的解釋。
耶穌在世時親自給世人一切疑問的答覆。當年（若 九 1 - 3）宗徒們問耶穌：「一個人生下來就是個瞎子，這是來自他父母的罪孽還是他自己的罪孽？」。耶穌回答說：「都不是，而是為了聖父的名受顯揚」。沒有比這一句話更顯示耶穌的權威。耶穌建立衪的教會，任命聖伯多祿第一位教宗，答應聖神將要引導（若十四 15 ，16，25），用祂自己的復活、升天、來告訴世人永生和天國。這一切一切，從聖斯德望開始（宗 七55 - 59），多少人為它們認証；為這「福音」付出自己的性命。二千多年一代一代的教宗，「耶穌，天主聖言，在世的代表」沒有中斷地傳承下來。多少歷史上人類的疑難、困惑、不管大眾贊同或反對，中聽或不中聽，教宗都「說話」了。現今是這樣，將來也會是這樣。我們擔心什麼？怕我們的「福傳」有問題；信教的人越來越少？教會敗落了？... 是不是我們「身在福中不知福」？忘了天主聖神？忘了求祂讓我們明白、瞭解我們該傳的「福」。

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參觀莫內的晚年作品展 / Monet: The Late Years
王玉梅
 
和小會好友至座落舊金山金門公園的「迪揚美術館」，欣賞展出的莫內晚年（1913-1926）作品。
文藝復興運動，提升了畫家的地位，同時也開啟了繪畫中寫實、透視、明暗表現技法和解剖知識等合於當時人文、科學的世界觀。印象派的畫家則是走出畫室到戶外寫生，他們由科學研究報告了解光譜和色彩的關係，知道物體之所以顏色不同，是因吸收和反射不同的光線所致。他們依據自己眼睛的觀察，以不同顏料呈現出物體在光中的造型、色彩及視覺效果，他們勇敢地突破傳統、打破觀念的前衛畫法，奠定了現代美術的基礎。
年輕的莫內（1840-1926）和竇加、雷諾瓦等朋友，時常搭乘火車到郊外繪畫，研究光的變幻和奧秘，他們重視取景及流動光線和陰影的變化，使畫作真實、自然。這樣的新方法更具想像力和鮮活力，就像現場拍攝一樣，使人印象深刻，之後都會的夜景、咖啡館、公園綠地和及日常家庭生活等也成了繪畫題材。莫內受良師益友布丹 Eugene Boudin 的啟發，領悟光、影可讓物體呈現不同的風貌，即常Claude Monet不同時段對同樣的景物作畫，為了畫盧昂大教堂，在教堂附近租了一間公寓，像朝聖客般日日沈浸在光中，二個月畫了三十多幅不同光影中的大教堂。他們喜歡以如速度般，似乎是未完成的作品當作完的作品參展，引來藝評家的揶揄，而譏諷此藝術風格的作品為「印象派」，莫內在海邊觀察大自然的作品「日出 印象」，最為知名。
莫內是印象派畫家中唯一終其一生，堅持實踐以快速的筆觸探索物體在自然光中變化的大師，他以斬新的風格和歐洲傳統油畫抗衡，進而推動了現代繪畫的發展。莫內早期筆觸柔美細緻，為了留下清晨、午後、日落的喜悅、寧靜、燦爛，堅持認真作畫，時時追求自我的超越，他不論畫晨曦、日落、夕陽，始終堅持自己的風格，引領人走向大自然，因此成為後世最受大眾喜愛的畫家之一。莫內熱愛生活，更是位愛家的人，最喜歡種花蒔草，和家人共度歡樂時光。1879年愛妻病逝，使他十分痛苦，一生中最想留卻留不住的，就是最佳模特兒妻子「卡蜜兒」，他曾感嘆的說，即便如此努力，也無法完全捕捉那稍縱即逝的光影。幸好，他們闔家歡樂的點點滴滴，均已呈現在他自己和好友馬奈、雷諾瓦的作品中。
1883年，長年旅居的莫內來到吉凡尼，1890年經濟狀況好轉後買了房子和庭園，一生漂泊的他終於安定下來。他開始研究植物、設計莊園，並引進附近的河水建造池塘，精心地為花園中的樹木、花草、池塘和小橋等造景佈局，因受日本浮世繪的影響，除了日本橋、玫瑰拱門，還有、紫藤、睡蓮、菖蒲、垂柳和鳶尾花，因此充滿了異國風情。從此花園成了他研究自然生態的實驗室，他反覆畫著日本橋、玫瑰拱門和池塘中的睡蓮。他請許多園丁來照顧園中的花草，為了維持池塘中水的結晶質量，有一位園丁專門清理水面及路上的垃圾和塵土。他最愛池面如鏡般的夢幻美景，故將重心移至池塘中漂浮的睡蓮，因而我們可以在漂浮「睡蓮」的畫面中看到吉凡尼的天空，和美麗雲彩在不同時間點的水中倒影。莫內畫中的顏料有厚、有薄，厚的部分有如浮雕，淺粉色的花朵則像糖果，非常可愛好看。莫內的色彩是有溫度、空氣和亮光的，不僅使觀賞者的視線延伸擴展，內心恬適安靜，心情也會不知不覺地跟著開朗起來。
1911年，第二任妻子愛麗絲病逝，三年後年長子過世，長期在戶外寫生的莫內又被診斷為白內障，這時第一次世界大戰正在開打，接踵而至的不幸事件使莫內心力交瘁。雖晚年深受眼疾之苦，但莫內並沒有因此放棄，為捕捉稍縱即逝的光影，繼續以自家園中的睡蓮作畫，並創作不懈。1923年，他的視力更加模糊，一直努力和視力掙扎、不斷探索的莫內，最後只能運用對調色板上油彩位置的記憶，和豐富的想像力作畫，因此作品色彩濃烈、筆觸凌亂，顏色偏向紅色和小量的黃、橘色，然其扭曲抖動的線條所展現的強烈生命力，不但呈現他與命運搏鬥的內心世界，同時也激勵了視他作品為靈感來源，二十世紀後期現代主義的畫家。抽象表現主義的代表人物—俄國畫家康丁斯基，就是因受莫內啟發，放棄法律而改行當畫家，並為現代藝術開拓了完全不同的視野。
1924年，莫內在白內障手術後重返工作崗位，開始創製大幅畫作，重新陶醉於繪畫中的他，彷彿進入了一個更寬廣遼闊的精神世界。
二十多年前，我曾在巴黎橘園美術館欣賞莫內接受法國政府委託，在手術後繪製的巨著「睡蓮」系列作品，這些高約二公尺最寬17公尺共有八幅的油畫巨作，分別安置在二間橢圓形的展廳內，我一走進展廳，立刻被360度全景展現的巨型畫作，和豔麗奪目的光影所震聶，隨著腳步緩緩移動，彷彿正行走在景色秀麗、水波盪漾的池畔花邊。欣賞以經典的藍，亮麗的紫、綠等色彩繪成的睡蓮、水波、雲影、晨曦、垂柳、夕陽，使我幾乎忘了身處何處，感覺十分神奇。相信克服眼疾後，居住在吉維尼美麗花園，總是穿戴十分整齊的白鬍子老畫家，心情是何等的歡欣 、愉悅。
莫內在生命遇挫時毫不退縮，總是繼續嘗試、探索，似乎任何問題都無法動搖他對繪畫的熱情，這位偉大的藝術家留下許多光影生動、色彩繽紛的戶外寫生作品，不但創造了西洋美術史上風起雲湧的精彩一頁，他顛覆傳統、勇於創新的精神，更深刻地影響了之後的藝術家。
1926年，莫內去世，次子米歇爾繼承遺產。1966年，他將吉維尼的房產和畫作全部捐出，嘉惠後世，流芳千古。

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母親的誇耀
王世彬譯
 
天主教婦女的聚會，給做母親的教友們提供了一個很好的機會，分享母親的甘苦。有一天，四位母親聚在一起，誇耀他們的孩子的事。其中一位母親很神氣地說：「我的兒子是一位神父，每當他進入大廳的時候，在場的人都會很客氣地說：『神父好！』」
第二位母親說：「這有什麽了不起，我的兒子是一位主教，每當他進入大廳的時候，在場的人都會肅然起敬地說：『主教好，並親權!』」
第三位母親很不以為然地說：那也沒有什麽了不起呀！我的兒子是樞機主教，每當他進入大廳的時候，在場的人都會起立迎接，畢恭畢敬地親吻他的權戒說：『可敬的樞機主教，您康泰! 』」 。
第四位母親說：「我的兒子有七尺高， ( 二百一十多公分），每當他進入大廳的時候，在場的人都會高聲喊說：『哦！我的天呀！』」
天下做母親的，都以自己的兒女事業有成引以為自豪，甚至不放過一切機會在人前炫耀一番，這是很自然的事。尤其當別人贊嘆自己的孩子或者投以羨慕的眼光時，當母親的，心頭上會感覺甜滋滋的。第四位母親的兒子雖然不屬於事業有成，但他長得身材魁梧英俊，也是值得在人前驕傲的，媽媽看在眼裏，喜在心上。
就拿前三位母親的誇耀，因為孩子們取得了聖秩神職，的確是值得誇耀的。只可惜的一點，他們過於側重他們在教會中職位的高低，以此為標準，世俗化了。其實從聖秩聖事本質來說，樞機主教、主教、神父都是一樣的，統稱為司祭，只是在管理教會的職權上有所不同罷了。 在教會許多職務中，司祭的職位是最基本的，最崇高而不可或缺的，它是耶穌親自建立的聖事。它延續基督在世的工作：在聖洗池旁，司祭給人付洗；在告解室裏，司祭給人赦罪；在彌撒聖祭中，司祭祝聖基督的體血，作為我們的神糧。耶穌將施行聖事的職權交給了他們，換句話說，司祭是天主恩寵的分施者。
司祭的聖職是永久的，因為司祭領受了永不磨滅的神印。一個教友可以否定他的信仰，但他受洗的神印永遠存在；同樣，縱然一位神父像我們每個人一樣都會犯罪，但仍然不會失去他的神印，而他們施行聖事時，並不因他們是否有聖德而影響了他們施行聖事的效果。
司祭在整個教會團體中居領導地位，負責照顧，訓誨，督導天主子民的靈修生活。司祭是這個信仰團體的代表和服務者，並帶領全體信眾一起傳揚基督的福音，擴展天主的神國。
從教會的聖統制來說，神父是主教的助手；在上述的各種職務中，神父幫助主教實踐宗徒的使命。神父從主教那兒接受所指派的牧靈工作，並直接向主教負責。在祝聖神父的典禮中，要首先向主教允諾尊敬及服從他與他的繼承人。這種是神職中的領導與屬下的關系，完全是因為工作的需要，並不是他們的神職本身有什麽不同。
由上所述，司祭聖職之崇高可見一斑。拉丁語有一句話說：Sacerdos est alter Christus” 意即「司祭乃基督第二」。這就不能不讓當母親的感到自豪了。
天主教會在世界許多地區的最大難題是神職人員後繼的問題。從目前的發展來看，這個問題毫無紓解的跡象。原因是多方面的：首先是神父的聖召是天主賞賜的一份特殊禮物，而這禮物只給予教會內一小群男教友，這需要竭誠的祈禱才能得到。再者，參與神父神職，是一種全番的犧牲，他們要在天主面前宣誓，終身遵守「神貧」、「貞潔」、「聽命」的聖願。這是一種把自己作為全番祭，完全消除自我的義舉。又在牧靈事業上，不畏艱難，辛勤勞碌，鞠躬盡瘁，死而後已。這種滋味，局外人是沒法經驗的，是反人性的，沒有天主的特別助佑，人的本性是不會選擇這條路。如果把神職當成榮譽和享受，是極錯誤的。另外，在當前科技發達，物欲橫流的時代，許多人並不願意走這條路，特別是經濟發達的國家。這些都是導致神職人員銳減的主要原因。
我們奉勸做母親的，你們對孩子未來的選擇起著決定性的作用，不要怕把孩子獻給天主，你們在天主那裏得到的賞報是豐厚的，應把能為主的福傳工作獻出自己的孩子引以自豪。這裏有另外一位母親，他的三個兒子都當了神父，都被派到非洲去傳教。不幾年，三個兒子都相繼死在非洲。堂口上的一位會長問這位母親說：「你讓僅有的三個兒子都去當神父，又去非洲傳教而又死在那裏，你不覺得後悔嗎？」這位母親說：「我很後悔，因為我沒有第四個兒子拿來獻給天主。」好一位慷慨勇敢而具有堅深信德的母親！他失去了三個兒子，卻獲得了更多的兒子；他失去的似乎太多了，但他獲得的卻是萬有的天主。
在孩子還小的時候，父母要用各種方法讓他們知道，「天主愛他，天主就住在他心中。」又藉著各種機會，培養孩子們與天主的關系，問問孩子，「將來你長大了，天主會要你做什麽呢？」 如果父母都能在孩子還小的時候，就教導他們「承行天主的旨意，才是最重要的事」。尤其是對天主明顯的聖召，首先父母應對天主有個大方的愛心，才能給孩子一個接受天主聖召的機會，將來總有一天，他們會發現，父母給了他們一份最珍貴的禮物。做父母的，也總有一天會發現，他們這一輩子做了一件非常體面的事：讓天主受光榮，使自己也感到驕傲自豪。
譯自《幽默與啟示》，河北信德社出版

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