生命之慶． 天主教靈修
默觀
A Celebration of Life, Catholic Spirituality
Anthony T. Podovano 著 孫長安譯
幾十年來，作者在與人諮商時出乎意料地發現大多數的人並不看重「自己」。這不是說人們是否會自鳴得意和自滿，而是面看「自我」時的無價值感。尤其是在談論「自己」生活是否神聖，婚姻生活和事業生涯是否神聖時。
作者發現大多數人對自己「本善」的人性都感不安。人們往往認為神聖的人是那些不沾人間烟火的人，是那些曾經另一個世紀時期的人，或者是那些生活「另類 exotic」的人，或許是指在修道院的隱修士或避世的隱士，才被看作是神聖的。似乎，愈是少些凡夫俗子的事，諸如；維護婚姻或汲营生計，養家活口，刻意賺錢或是衷意愛情，記賬付賬或購物買菜，...等，人們就能多些神聖。
翻譯參考資料筆記
人性，指人的性情。 人性的另一種含義指的是作為人應有的正面、積極的品性， 比如慈愛、善良，包含所有正義性的人類價值觀，以人為本，也包括對「人」個體的尊重，
如此一來，幾乎世上很難有人可以神聖，生活可以聖化了。
但是，每個人都是神聖的。每個人的生命都各有寓意，生活故事都各有性靈的價值。天主的神在每個人身上，造化的氣息收在人的心裏。聖神紮根在人的心土，將心滋養生長，即使對最壞心的人亦是同樣地對待。
福音書一再說明了這樣的道理。耶穌接近各樣的人，祂找上盜賊，殺人犯，娼妓，偽君子，揮霍浪蕩子，傲慢上位者。祂從不轉身背對他們。
可惜的是，許多人見解不到生命的神聖性，人生在世的神聖現實，自己有形生活裏所顯現的無形聖意。
本書刻意在人生命的保護及尊嚴。讀者若是認同生命的意義以及其不可替 代的價值，作者於此鼓勵讀者將這觀點化為生活的實務，以行動參與來做響應。倘若人能夠珍惜自己，就會珍惜他人，也容易珍惜我們生活的造化界。如果我們看重自己的生命，我們就會發現天主。 在探知生命是不可侵犯的崇高，神聖時，人們愈加探索也就愈是肯定天主存在之可能性和祂臨在人世間的真實。
當我們覺察到生命的意義、或是人的本源及命運，無法以人生在世的短暫時間，或是以這個有限的世界來做度量時，天主就是我們要追尋的更深遠的意義了。
當我們接受我們自己的奧秘時，我們經驗到的奧秘就是天主。天主是我們對自己和對所有生命所能做的最高的肯定。如果生命源之於天主，那麼生命確實是一個引領我們朝向神聖和靜觀的召喚。
這個字詞，“深沉的 contemplative”是很有些“教堂 churchy”味道。也有些另眼相看的 exotic，甚至是清淨出世的 cloistered，非習慣性的，是不受制於個人特別喜好的。
翻譯參考資料筆記
默觀 contemplation；靜觀；默禱；沉思：靠直覺面對天主默想祈禱，對天主單純的直覺凝視。
然而，這個字詞和它背後的含意是深具人性的。
“深沉的 contemplative” 字詞的詞源表示，每個人身體就是座聖殿，教堂，天主的居所。每個人的內在的心就是個至聖所 sanctuary，天主已經將這裏作為祂臨在的家；每個人的生命是個聖事(禮) sacrament，天主藉著這有形的事將自己揭示出來。
倘若少些神學的說明，我們亦可簡單地指明每個人都充滿了價值。每個內在的心都值得我們去認知及愛情，甚至值得我們的犧牲和關護。每個人的生命都是個奧秘，蘊藏含意，因為它總是比我們所能料想的更加美妙，出乎意料。
人的生命是這麼的豐富且又複雜，人很難掌握。它是難以捉摸，神秘，又是滂沛有力。它來得迅速又深沉，人不得跟上它。生命是如此不可預測的，令人吃驚的，很難將現在的果連接上過去的因，也很難運用今日的因來斷論，洞悉未來的應有的結果。人的一生多有令人撲朔迷離的時候。旺盛時固然事事順合心意：但悲慘時刻裏也是另藏生機的。
因此，除非實行反省和默想，除非我們能停步下來，開始凝視靜觀，除非我們逐漸收歛心神，保持安靜，我們在人生道路上也許就將走入迷徑了。
在人生路上的重要事上，人總有時後被推入到默觀的境遇。
在子女的婚禮上，父母看眼現在，又回想過往生命成長的歲月。他們靜靜地思忖這是多麼樣的奇蹟將自己的孩子帶到眼前的婚禮上，並開始擁有自組家庭的生活。
在守靈夜，或在喪禮上，家庭成員靜靜地思忖生命的脆弱和失去了的親密關係。他們心中揣測自己生命的終途，要如何準備？如何應對？死亡之本身為自己是甚麼意思？
新生兒的母親抱著孩子，對賜生命的主是滿心的崇敬和信靠，對嬰兒滿心的愛和希望，滿心的細膩柔情，靜靜地思忖自己的不足，和生命的偉大， 更驚訝於這件在她內，又藉著她的身體所發生的奇妙之事。
在兒子或因事業，因求學，因婚姻，或因修道，離開父母家之時，父親靜靜地思忖自問是否稱得上盡了當盡的父職，父子關係是否算得上成功，還是失敗。
在平常生活，所有的人也常常被一些瑣事推入到默觀的境遇。
在獨自駕車時，靜靜地我們會想到，對有需要的人，我們是否夠慷慨。我們可能突然認識到我們已經不再年輕，而開始思考這意味著什麼。
在不安的深夜，我們可能會質疑生活的價值和意義，以及所做所為是否妥當。又或會對優先秩序有所置疑，是否能做出更好的選擇。
獨自旅行時，在飛機上可能會想起自己的缺乏耐心而自責，或者，當目睹人們在機場熱情洋溢地互相打招呼時，令我們心生感激之情，想要感謝天主賜予良伴和子女。
在看電視節目時或是處身可怕的暴雨中，在慶生會上或是在散步秋日， 與另輛汽車險些碰撞時或是在冬日下雪天，在聖誕節日或在立春的來到時，這些時刻都可能恰恰也是人生回顧，凝思靜觀之時。
這類屬於默觀，靜觀的經驗在人生活中有許多，存在人的日常生活。它們在生命的難忘時刻裏出現，也出現在日常生活裏。
生命的內涵既是豐富又是複雜，於是，應要不時地留步給以回顧，否則或就會將明白生命含義的契機給失去了。
默觀能幫我們做不少事情。它可梳理生活中的複雜變為簡單又易於管理。 我們要先分辨，在型式和意義上做梳理，而不是任由生活流於無秩序和混亂。
默觀可使生活更加人性化，擺脫行事曆的壓力，對事物的痴迷難捨，同儕壓力，和瞬間的激動，狂熱。
如果對事務，思緒少缺了凝視，靜觀的時刻，生活總是忙碌，難得安寧。 沒有人願意面對失控的人，無暇顧及近人的人，總是心煩意亂的人，使旁 人生活淪入膚淺躁進的人。我們更願意眼前出現的人是平和的，有時間聽我們說話的人，有生活歷練之智慧的人，不會以狂熱行為把我們給泯沒的人。
因此，默觀不僅就在人手邊，隨可取用的，它也是令人嚮往，值得擁有的。為每個人而言，默觀的經驗並不奇特，不需自外才可求得，而是每個人就有的生活經驗，人人都有的經驗。默觀使人對自己的生命能有體會，懂得珍惜時光和愛惜近人，知恩和安詳，生活彈性，支取有度。
默觀使人可以將生活活得更是積極，將光陰及精力留做正事之用，免於嫉妒和報復，惡意謀算和執迷不悟等事物的虛耗。它使我們生活有創意， 而非錯綜與複雜。默觀幫助人們免於生活的虛耗，專注於生命中的重要事物，因此，它似乎可將我們現有的生命時間和能量增加了兩倍之多。但與其只是做好日子的規劃，謹守行事曆，更好的是實行默觀，靜觀的生活，好能善用光陰及活力。
如果大家都知道要收心做默觀，在一定程度上，我們已是知道了它的價值。這本書的重點是鼓勵大家要增加默觀的時機。當我們已然知道默觀帶給人生活的益處，將多些注意力和時間給它應該是合宜的。
我們也可以騰出時間，多些場合來增加默觀的次數。也許起床早一點，找出一點自己獨處時間，在喝咖啡時間，或散步時，在觀看日出、日落時， 或在任何安靜的時候。
終究，想到有關生命之事時，就會想到天主。我們或會閱讀聖言，或是祈求天主的陪伴，來幫助我們認識生活裏發生的事。我們或會思念所愛的人，要為他們祈禱。或是在我們感到焦慮和恐懼時，在這些時候我們就會到天主面前來懇求力量、幫助。
突然間，我們發現我們是在祈禱，我們或是使用從別處學來的正規形式之 祈禱，但重要的是發自我們心靈深處的祈求。這樣的祈禱充滿了生命力與天主的關係又是多麼親近。在這時刻，默禱中的人是多麼的有人性，多麼美麗，又是多麼的基督徒。
很多人對於祈禱不覺得有什麼意思，因為他們的祈禱與自己生活的體驗無關。有些人覺得祈禱徒具形式，不真實。這也難怪他們要放棄祈禱。無聊的事情是沒有人喜歡做的。
但人所拒絕的常常不是祈禱的本身，而是它的歪曲、失真。真正的祈禱當發自我們生活的現實，關係到生命的。若錯過了默觀所能給人生命的作用，這就是個損失。
也許本章有助於一些讀者對默觀的認識。若確有助益，這也符合了作者的初衷。
省思：在天主面前的祈禱 The Prayer of Presence
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持守以下的祈禱模式可以帶人進入面對天主的默想祈禱。這是實行真言 mantra 式的信仰祈禱，可以調合內心去意識天主的臨在，不只是在祈禱時意識，但在生活的各個方面上意識。當人不再說話，只是放下心聽著，讓意識來作用，來感受。
翻譯參考資料筆記
真言，梵語 mantra。音譯曼怛羅、曼荼羅（印度教、大乘佛教中的）祈禱文。指含有深奧教法之秘密語句。真實的言語，又是神聖的言語的意思。
在天主面前，將生活逐漸地展現，所有在生活中顯見出來的人事物都以新 的視角來做展現，聖神帶出感受並賦予人有動力做回應。
• 守靜 (收心，歸入寧靜)
耶穌說：「…當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；…。」（瑪 6：6）
在安靜之所在，或是坐或跪，將身體以放鬆的姿勢，保持十五分鐘不受干擾的靜態。將心思的噪音、焦慮、牽掛、憤怒、心事、等等，悉數放下， 不去理會。之後，開始做慢節奏的深呼吸。使用慢節奏的吸氣和呼(吐)氣 將身心做調整歸入寧靜，做好聆聽天主聲音的準備。
• 摒除心思雜念、干擾
在調適內心歸入寧靜的最初時刻，要先輕悄地將造成分心的牽掛排除，才好能夠親近天主。規律式慢節奏的呼吸方法可幫助做到克服分心的障礙。想像一下，這似是藉著每次的呼 (吐)出，將分散注意力，分心之事拋出。於是，寧靜就會展延、瀰漫。將心神投向天主，聆聽天主無聲的話。
• 聆聽天主的話語
從經常的誦讀聖言之中，我們會遇到許多具有啟發性的祈禱對句，可以作為默觀中調整呼吸的短誦。這些簡短對句的字數要對等，以保持呼吸韻律的平衡。在我們內心，重複著這些對句，一句吸氣、一句呼氣。
從聖詠 27 篇，可以得到啟發，選擇以下的對句(詞)可作為默禱之用：
第 1 節：我的光明—沒有恐懼。
第 7 節：憐憫我—回答我。
第 8 節：我尋求—祂儀容。
第 11 節：指示我—指引我。
第 13 節：享見上主—仁慈。
第 14 節：期望—鼓起勇氣。
翻譯參考資料筆記 (聖詠27 篇)
1 上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？ 上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？
7 上主，求你俯聽我的呼號， 上主，求你憐憫我，垂允我。
8 我心中時常在想：我應該尋求祂的儀容。」 上主，我在尋求你的儀容。
11 上主，求你給我指示你的正路，為了我的仇敵，引我踏上坦途。
13 我深信在此人間大地， 定會享見上主的仁慈。
14 我們要鼓起勇氣，期望上主！ 我們要振作精神，期望上主！
• 順服、交付
當聖經經文的「真言 mantra」在重複誦讀的情況下，會形成為人在意識狀 態的背景頌音，居於人心中的內在空靜「 interior silence」聖殿的心門會 逐漸地開敞，靜靜地將人呈現在天主的臨在中；體驗「親臨的天主」 。
翻譯參考資料筆記 (Taize Prayer)
因此，默觀祈禱，就是與居於我們心中的主在一起。 肉身與靈魂對天 入的對話。
這是實行靜默，安心地接受來自聖神啟發的感受，由祂帶領。
對聖神引發的感受，可靜靜地以相應的喜悅、感激、讚美、悲傷、愛情、 信靠、… 之情，作為回應。
在靜觀時，即使所持續，重覆進行的聖言誦頌並未能引人入靜，也務要保持有節奏的呼吸，繼續進行。倘若因為雜念導致分心，擾亂平靜，只須提高誦頌的聲音，或是重新誦頌即可。
在此身心靈面對造物主的默觀結束之際，在即將回到日常事物之前，應當要留些回味 (咀嚼、尋味、 玩味、細想) 的時間給自己好做反省、省思感悟、 所受的靈感。細細品味所收穫的力量。並在日常生活以感恩的心，將收穫活出來。
翻譯參考資料筆記 (Taize Prayer)
將簡單的祈禱字句(lectio 誦讀、聆聽)不斷重複默想 (meditatio -- meditation)，以求深入領會成為內心的祈禱(orator -- prayer)，進而達到與主共融的默觀 (contemplation -- contemplation)境界。也許這就是聖言誦禱(lectio divina)的精髓吧？
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芥子刊物 (39)
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