【神修小會溯源】第四次聚會
主題： 會章上篇第一章第三節 中華新文化及教會新意識
條例： 第十一 ~ 十六條
第十一條：中華文化自始就蘊含了來自天主救恩的啟示，祂用適合中華地域和人文環境的方式，引領我們走向真善美聖，這就是基督福音的顯揚，也是我們得自基督救援的恩賜。
第十二條：中華文化在發展的過程中，如同其他各種文化，難免因為種種緣由，滲入了「罪」的因子，這些罪的因子需要純正的基督福音給予淨化。
第十三條：同樣，早期基督徒主要是生活在以希臘、羅馬文化為主的區域內，所以福音精神的表達，不論在思想、言語方面，或是在生活習性方面，都充滿了該等文化的特色，以致某些福音因素無法明顯地展現出來。
第十四條：「繼續基督對中華的使命」對我們而言，就是以聖經中基督的心懷來驗證自己的生活，深入體驗福音的精髓。以發掘出中華文化寶藏中的天主啟示，同時也能覺察其不足之處，需要藉福音來滿全。
第十五條：文化是不斷發展的，中華文化也需要去蕪存菁，並吸取外來的優良因素，以建立明日的中華新文化。我們深信福音精神可以滿全中華文化現有的不足，也可以導正中華文化中「不符天主旨意」的因子，所以我們願意以基督中華門徒的身分，致力於中華新文化的建立。
第十六條：身為中華門徒，我們假如發現聖經中所蘊含的某些真理，更適合用中華文化的特質來展現，我們願意尋找恰當的方式，把它引介給普世教會的各方兄弟姊妹；使整個教會對天主在基督內的啟示，有更透徹圓滿的瞭解。
省察題（請選擇2題分享）
1. 時下流行的新文化中，哪些部分容易使我們在不知不覺中偏離基督信仰?
2. 我能為小會傳福音，在文化建設或社會建設上，貢獻什麼?
3. 我曾否探尋民俗節慶的源起及本質，並印證或省視其與教會基本信理的關係？以使非信徒可以了解基督徒不是假洋鬼子；天主教可以是現代國人最適切的信仰。
4. 面對科技的發展、世局的變幻、全球化的潮流、多元價值體系的思維，我曾否覺察某些傳統觀念或做法必須有所修正或更加堅持，才有助於我們的生命意義及生活幸福?
5. 我該如何去發掘中華文化特質中的「天主啓示」？我曾努力過嗎？我要如何加強?
6. 聖經中所蘊含的某些真理，有那些更適合以中華文化的特質來表現？
參考閱讀：
會員手冊《繼續基督對中華的使命》pp. 65~72, 《致力於中華新文化的建設》81~84; pp. 186~188(經文)
《中國哲學與基督宗教會通的可能》 (心泉38期 19~34頁)
《基督宗教與中國思想的會通（上）》 (心泉42期 5~10頁)
《基督宗教與中國思想的會通（下）》 (心泉43期 6~12頁)
芥子刊物 (40)
灣區第四次聚會: 2014年11月1日 出席人數：玉梅、利利、慧敏、幗君、雯華、自謙、徐琪 整體反應: 來開會的路上覺得匆忙，但心情愉快、有收穫、期待聚會 省察題/分享重點: 1,時下流行的文化中，哪些容易不知不覺偏離基督信仰？ 同性戀意識高張；「只要我喜歡」，自我意識太過氾濫； 教宗接見受害者是愛的表現、黑手黨不可做代父是正義的表徵。我們要同情罪人，但摒棄罪惡； 以小會的最高目標為標竿──「活出天主眼中最完美的我」，對於家人、朋友，為他們祝福BLESS。 B--- Body身體的健康 L--- Labor工作的情形，敬業樂群，合理的收入， （Learning，為學生的課業學習） E--- Emotion內心世界，有平安喜樂 S--- Social人際關係，與配偶、家人、朋友、同事、同學的關係 S--- Spiritual屬靈的生命，對認識天主有渴慕之心。 生活中對真善美聖的追求；選擇更高的目標或更有意義的價值； 藉由群體的力量，可幫助人走出困境（如戒煙會、戒酒會）； 家庭的教導很重要，影響性別的取向、價值觀的判斷。 4,是否覺察傳統觀念或作法必須有所修正或更加堅持，才有助生命意義及生活幸福？ 天主教對死亡的看法，引導人認識對永生的盼望；殯葬禮儀的氣氛安詳莊重，雖然悲哀，但有禮儀程序來主導，有秩序有依歸。 聖人活出平安、喜樂的生命，為信仰作見證。 「真情部落格」的節目是很現代也很生活化的信仰見證.
【神修溯源】Skype小組：懷台、世熙 討論主題： 會章上篇第一章 第三節 中華新文化及教會新意識： 第十一 ～ 十六條 日期：十二月十七日 討論時間: 八十分鐘 中華文化博大精深，我們兩人對中華文化的瞭解淺膚的可憐。非常相信中華文化中蕴含了天主救恩的啓示，然而兩個門外“漢”實在無能深入的探討。 小會內人才濟濟，期望像偉瀛兄等前輩，能在中華文化及天主救恩這主題上，指導和帶領我們。 雖然已過中年，面對科技的快速進展和多元價值觀的推廣，在開闊我們心胸同時間期，對基本的傳統觀念應更加堅持和提昇。 世熙
芝加哥神修溯源第四次聚會 日期：March 6，2015 出席人：王伯伯，王利華，張明，曾安菲，吳懷瑜 紀錄：吳懷瑜 省察體及分享重點 1.試婚，同居，對性的開放，及其他許多流行的文化，這些都是對教會，父母，家庭的挑戰，現代人自我意識太強. 我們自己應該已愛為出發點，守教规，顕揚基督的恩賜，做子女的好榜樣. 2.天主是每一個有生命體的天主，對無神論者也保護. 3.現在有一些人沒有融入社會，迷失方向，容易被有心人誘惑，如ISIS. 要如何解決是一個大學問. 4.現在社會世界的亂像，有如若望默示錄所言，天災人禍，戰爭殺戮. 希望世界和平早曰來到，我們同聲祈禱. 5.中國人的春節，貼紅紙春聯，放炝竹，吃無酵皮包的餃子，俞越節用羔羊血塗在門楣及兩門框,吃無酵餅（出谷紀12:21/28）都是避邪，敬鬼神的傳統. 6.宗教無國界，尊重別人的信仰，做善事，不做惡事，基督徒追求永生，現世的喜悅，享福，受苦受難都收下.祇要誠心懺悔就會得救，有多少人就有多少條得救的路. 7.天主是耒救全人類，求得救的路窄，得救的人也少. 耶穌基督是勝利者，由受難，復活，再來救世人. 8.人的標準和天主的標準不同. 我們祗求基督救援的恩賜，帶領我們走向真、善、美、聖.
中華文化中『罪』的因子 -- 會章第十二條說「中華文化在發展的過程中，難免因為種種緣由，滲入了『罪』的因子，」這裡所言的『罪』不知道指的是什么，有人能舉個例子嗎？ 建德