神修小會的共融園地

灣區第三次聚會（填表人：徐琪） 整體反應：近來事情繁多，感覺緊張有壓力，但此刻與小會的會員聚在一起分享，覺得很愉快。 省察題／分享重點： 1—我們這種年紀（60以上）對外在的干預，可以自主決定如何反應；以積極正向的態度處理懊惱與錯誤。 2—接受自己。 5—彌撒中，由神父的道理印證天主對我的旨意。 7—重視與天主的關係。與主同在的時候，就是在休息。短誦，如「天主垂憐」可提醒自己主的臨在。 提問問題：對福傳的方法、態度？ 其他事項回饋： 1, 建立團體祈禱意向。為會員及其家人的身、心、靈祈禱。 2, 建立團體的福傳意識。與人談話時，適時表達自己的信仰生活（如讀經、彌撒、聚會分享等）。 摘錄朱修德神父主講 林為珊整理 『在生活中承行天主的旨意』 （聚會時覺得這四點很有用，與大家分享） 只有那個來自天主的渴望，也是我能決定、我能實現的，才是天主的旨意，這有四個標準： ①客觀能力是否能實現，如果沒有那個能力，那一定不是天主的旨意，所以需視我對那渴望的能力有多少。 ②要經得起時間的考驗，能面對困難，愈挫愈勇。若不是天主的旨意，則會因著祈禱，並受制於困難，而煙消雲散。 ③渴望使我產生什麼樣的效果，能使我更有活力，給我帶來力量，去面對事實；能使我更和諧，且帶來平安，這不是一種因沒有什麼事發生才有的平安，而是一種富有眞正活力的平安。 ④我如何以開放的心靈面對別人，能不能與他人商量，分享。

費城組第三次聚會 日期：十月十五日 填表人：韓甲蕙 出席人數：周文漣，唐汝梅，高方寧，梁修文，韓甲蕙 省察題分享重點 1. 在一次避靜中神父述說先知、君王、司祭的職務，讓我較易和信仰生活聯結在一起 先知-----傳佈福音，幫助他人入教，講建樹、鼓勵、安慰人的話語 君王-----管理教會.管理家庭 司祭-----奉獻自己,為人祈禱 2. 天主的旨意是要我們成聖 3. 因常歡樂，不斷祈禱。事事感謝這就是天主在基督內對我們所有的旨意(得前5:16-18) 4. 要分辨是天主的旨意，還是自己的旨意，有時我的旨意誤認為是天主的旨意 5. 世俗的誘惑及私慾偏情常是外在的干預，讓人看不清天主的旨意 6. 當我們承行天主的旨意內心是平安的 7. 天主的旨意有三要件：內心的感動，外在環境的管制，聖經的話語 8. 我們每個人都是天主的工具，要懷著愛德，用心為人服務 整體反應：良好傾聽,積極分享

【神修溯源】Skype小組：懷台、世熙 討論主題： 會章上篇第一章 第二節 天主的旨意： 第八~ 十條 日期：十一月十日 討論時間: 八十分鐘 在第三次集會時。我們討論到什麼是活潑的信德。信就是在看不見摸不到無法用科學來證明時還是相信神的存在。我們討論和天主的關係。我們和天主是融成一體的。雖然我們在早上或晚上的時候才想到天主，才向天主祈禱。但是天主是無所不在的，既使是我們沒想到他，他也存在。他㓊悉我們每一個思想。所以雖然我們在行為上沒有犯罪，可是如果在思想上有偏差的想法，天主都知道。我們就算犯罪了。 小會的會章要我們做天主的君王。君王的意思就是執政者。我們要把自己的思想和行為管好。做先知就是要知道天主對我們的旨意。做司祭就是要把自己奉獻給天主。 外在的干預，最可怕的就是魔鬼的思想。那是負面的想法。造成許多不滿和自憐。因而產生憤怒與分隔。一旦聽從魔鬼的思想，就沒有辦法追尋天主的聖意去原諒、寬恕和愛別人，。要在生活中活出自我就要分辨及棄絕魔鬼的誘惑。 天主原諒我，也期望我去原諒別人向他原諒我一樣。我還在管理自己的層次上還沒有資格去做光和䀋。 懷台

在【神修溯源】第二次聚會討論基督的使命主題時，懷台曾經簡略的分享她當年住在光塩中心時，沙姆姆所顯示給她的天主愛，昨天懷台寄給我一篇短文，深刻的描述這段心路歷程。得到懷台的同意，我將此文附上和大家分享。 【公主回府】 ”祝妳生日快乐！”。在西班牙比宝北部的仁慈聖母修院，一群老修女 圍著沙惠仁修女庆祝她老人家90大寿。我和耒自台湾的譚芳英和她的一双兒女就代表沙姆姆服務50年的中国人在她退休的養老院裏恭賀她老人家高寿。沙姆姆穿著我送给她的襖子高興地說”我也是中国人。” 時間過的好快。我認䛊沙姆姆己經46年了。那時我去台湾大直实踐家專讀書。不喜欢学校宿舍的大統倉。也不知道是怎麼找到台北徐州路的光䀋女生宿舍。就在那里呆下渡过一生難忘，多采多姿的大学生活。沙姆姆是院長。她有一双和蔼可親的眼睛，把我们当作女兒般的寵愛。她永遠是笑迷迷地。每一個星期都有固定的時間和每一個学生作一個小时的個別談話。她関心我的功課及心態。这对一亇在大家庭排行老九不受重視的我是很奢侈的享受。沙姆姆從不教訓我，評断我。对我是完全地接受及信任。和她在一起如浴春风。覺得被尊重，被肯定。在姆姆身上我享受到天主的大愛。 我对修女充满好奇。修女住的地方学生不能進去。就我的觀念，修女一定是受过刺激看破紅塵才去出家的。可是隔著一層牆，我常常聽到年轻修女們的嬉笑。有時心理还羡慕她们的快樂。我在宿舍和一位墨西哥來的白修女学鋼琴。她的母亲每年都來台湾看女兒。有一天在光䀋新蓋大楼的落成典礼。我拿著彩帶的一端讓于斌枢机主教剪彩。主教轉身將剪刀交給白修女的媽媽請她剪彩，我才知道修会的大楼，汽车，新竹修院及診所都是白家捐赠的。我问沙姆姆：”她们家怎庅能捐這麼多錢？” 沙姆姆笑著說这对她家是“九牛一毛嘛”。原来白修女是富豪的女兒。放棄榮華富貴為天主獻身。白修女後来得骨癌送到日本区治，死在日本。當她母亲接到女兒的死詢時很平靜地説”天主給的，天主收走！“ 有一天，我在洛杉矶活泉查経班分享白修女的事跡，陸欣豪大哥的妹妹陸欣偉説她在上海讀書時也住在修院辦的女生宿舍。有一天，一位男士耒拜訪一位外藉修女。学生们很好奇就躱在会客室外靣的窗户偷看。当俢女一進会客室，那男士馬上跪下。原来那修女是位公主。我聽了好感动。想到一首聖歌”全給了，全給了。” 我離開台湾10年後回去探望沙姆姆。在一個鄉下地方找到她。姆姆在那兒服務的對象是清道夫。從一個在淡江教西班牙文的院長到下鄉与清道夫為伍，一大把年紀還要學習台語，沙姆姆毫無怨言，充滿喜悦。我在她身上親眼看到修會服從及犠牲的精神。我問姆姆"妳向她們講述聖經嗎？"姆姆笑著說"我不傳道。我作她們的朋友。我的工作是去愛她們。"姆姆把家敞開請她們耒唱歌跳舞。讓她們在忙碌辛苦的生活中可以享受一點愉樂。姆姆說許多人從來沒跳過舞，不會跳，姆姆要彎下身去搬她們的腳。她們常常會來向姆姆訴苦。她們收入菲薄又受人祈視，日子過的很辛苦。姆姆說"她們不是耒要錢，只是需要一個傾訴的對象。我不建議，只是聆聽。"我那時不了解姆姆是在教我如何去尊重別人，如何去 愛。二十年後，我才從三女兒小信那兒學到聆聽可以救命。小信在高中課餘時作青少年自殺線的聆聽員。她所受的訓練是用一顆慈愛的心， 関懷的熱誠，同理的心態，尊重和蔼的語氣去聆聽面對痛苦青少年的傾訴。當這些青少年覺得在世上還有人関懷他們時，會打消自殺的念頭，也願意接受幫助。讓這些吸毒，逃家，被虐待，強暴，或懷孕的青少年有一條路走。 和姆姆又聯絡到是在2006年。姆姆已従台灣退休到意大利。在羅馬俢院作門房接電話。因為她站著會暈倒所以要坐著工作。我去羅馬看她。她非常高興。她說她在世上好比一支个微不足道的螞蟻，天主却眷顧了她。她要求我唱一首中國歌給她聽。她还叫我在俢女們晚餐後唱給大家聽。這是修女們最喜歡的禮物，比我帶去的美國巧克力糖還受歡迎。而我最享受的是與姆姆獨處的時間。姆姆從不向我建議如何解決問題。但在她關愛的傾聽中我可以領悟到天主的聖意。有時我会徵求姆姆的意見。她則用最和靄的語氣輕声地說重話，連这個个性乱強的我都能接受。姆姆從不用聖経的話来限制我。相反的，她的思想比我还開通。義大利的居民一天吃五餐。有一餐是在修会裏彌撒前吃的。姆姆問我：“可以在弥撒前一小时進餐嗎？“我想她明知故問，其中有詐，不想上當，就没有回答。她再問："㐧一次彌撒是什麼時候？" 我笑了："是在最後晩餐以後，耶穌建立聖體聖事。”於是我就在晩餐後心安理得的領聖体。姆姆從不判断别人也提醒我不可判断。她对我的愛是無条件的。她使我想起一部令我警心胆破的纪录片， 片名是“聖經是這麼說的”（The Bible Says so ）。片中有一位母亲講述她在女兒对她坦白自己是同性恋後寫了一封信引用聖經的字句去斥責女兒。信尾曲名"愛你的媽媽" 女兒回信說"妳對我的愛是有條件旳"遀後就上吊自殺身亡。無條件的愛就是完全的接受。耶穌愛我們世人眼中的罪人。愛到極奌，願為罪人犧牲生命。我在沙姆姆身上看到耶穌愛的真諦。沙姆姆就是耶穌的化身。 姆姆年事已高，頸骨神経衰退，常常暈倒。㐧三次去羅馬看她時，姆姆問我："如果我被送回西班牙養老院妳還會來看我嗎？"我說："姆姆。天涯海角，只要妳活著我一定去看妳。"姆姆把我抱的好緊。在母親去逝十年後，我又享受到母愛。 姆姆被送到西班牙總院的餋老院了。那修院是在二百年前蓋的。修院的產業佔據了整座山頭。過了山就是法國邊界。空氣非常新鮮。一打開窗户就看到綿羊吃草。修院的楼房是用石头蓋的像城堡一般。裹靣住了近百位的老修女。沙姆姆説，她是她家十一位兄弟姊妹中最小的。進入修会後有一天，院長问誰願意去中國。姆姆說：“我願意。”就被派到上海。才二十多㱑。上海解放後，教堂被一羣人包圍。神父和修女被困在裹面。歹徒在外面叫駡著許多邪谣的話。神父叫大家快把聖体領下怕聖体受沾辱。沙姆姆那時已决心殉道，因為仁慈聖母会的修女除了貞潔，貧窮及服從三願外還加發了一个“犠牲生命”的志願。可是主教下令大家馬上撤退到台湾，修女们才去台湾继续為中国人服务。一去就是50年。和姆姆一起去台湾服务的一羣外藉修女都死在那裏，只有沙姆姆一个人生還。回到西班牙老家，沙姆姆的父母亲及10亇兄姊都死了。只剩下一位患老人痴呆的嫂嫂及從未見面的一羣㚈甥。姆姆生日的那天她娘家親戚都没有来。修会就是姆姆的家了。 在養老院每天都有日課及彌撒。 我坐在教堂的最後一排望著这一羣老修女扶著柺扙

我今天早上唸了懷台分享的文章，非常感動有沙姆姆這樣的傳教人。謝謝懷台的分享！ 瑞蘭

Chicago神修溯源第三次開會(填表人：吳懷瑜） 出席人數：王利華，王伯伯，張明，曾安菲，杜曉雲，吳懷瑜 省察題及分享重點： 1.天災人禍我們躲不了，無法避免的災難，這是自然規律，順天主的意思，多多祈禱. 2. 順境逆境都收下，會改變人的想法，也多長一智. 3. 要學會保護自己，活在當下. 4. 家庭教育，學校教育，社會教育，都會影響到一個人的個性，生活態度，一個有信仰的人，言与行很自然的都會表現出來.不需要特別申明自己是天主教徒.有許多不是教友也是很好的人. 5. 我們應當遵重別人的宗教信仰，不要隨便侮辱他人. 6. 施比受會使人更舒服. 7. 把一切都交給天主，老天自然會照顧. 謝謝王利华的熱心招待，還有王伯伯的豐富人生經驗，大家都積極分享

退休以後有些返老還童，思想常常㑹回到最基本的理念想要重新再開始一遍。今天第三個單元讓我想到，可否問一個簡單的問題，如下： 「是否有誰可以用簡單幾句話告訴我，天主的旨意是什麼？」 我只想到一個答案就是，沒有人可以告訴你，必須自己去找。除此之外，有誰可以幫忙回答嗎？ 傳海

傳海說：「天主的旨意是什麼，沒有人可以告訴你，必須自己去找。 」 我很同意他的說法，對一個人而言，天主的旨意是一個人自己和天主關係中的一部份，不是別的人能夠告訴你的。但是同樣的，如果一個人和天主沒有什麼互動的關係，自然也談不上追尋天主的旨意。 即使一個人常常心懷上主，要分辨天主的旨意是什麼，也是需要一番用心和努力。聖伊納爵為了幫助他的會士分辨什麼是天主的旨意，在他寫的《神操》裡就有相當多的指引。 不過理論歸理論，我覺得追尋上主的旨意是一種個人的生命經驗，在這裡我願意分享我在退休前的一段分辨經驗。那是2010年參加過共融營之後不久的事，在一年一度的體檢時，醫師說我的一個指數超過正常值，幾次追蹤檢查之後，發現是有個小小的毛病，雖然不是什麼嚴重的事，但是突然起了危機感，覺得這一生一直想做的事還沒開始，人生有可能就會結束。於是在神師的指導下開始認真的做分辨，在靜坐中請求聖神的指引、誠實的面對自己。我把自己想做的事擺在上主跟前，慢慢地，在祈禱中靜坐中，我的心充滿平安和喜樂。終於決定提早退休，開始著手進行上主要我做的事。2012在3月年到露德和西班牙朝聖時，又得到上主兩次肯定的回覆，讓我能夠心安的把這一條路走下去。 分辨天主的旨意的確是一件很個人的事，我很感謝上主在我的追尋過程中，得到有經驗的神師指導，能夠緊跟著耶穌的步伐走人生的道路。 建德

第二討論題：我是否接受自己並努力在生活與工作中活出最真實的自我? 什麼是真實的自我？什麼是活出最真實的自我？ 對於真實自我的認知，我們教會的傳統偏重在人與上主的關係：真實的自我在於認識人受造物的本性；幸福人生的完成在於成為上主的鐘愛的子女。 要活出最真實的自我，首先當然要接受我們是上主子女的身份，認識我們人生的方向是回到上主的身邊。因此人生好像一個旅程，我們從天主來，也要回到天主去。 在這個旅途上，我們並非孤單地踽踽獨行，而是和我們的親朋好友、左鄰右舍結伴同行。今天的我受生於父母，也遺傳了先人的基因，長大的過程中，不斷受到環境中四周人的影響，同樣的，我也不斷地影響了他人。因著彼此的互動，影響了我的旅途、也影響了他人的旅途。身為基督徒的我們更相信：基督兩千年前的降世影響了全人類的旅途，而之後的聖神在我們每個人身上的陪伴，更是不斷地引領著我們。 人生既然是旅途，它就會不斷地進行發展，不會是佇立不變的。有時候，我們誤把旅途上的驛站當作永久的家鄉。所以對於旅途上的事物我們無需留戀不舍，只要活在當下、腳踏實地地把每一步路走好，而且也盡我們所能，幫助身邊的人走他們的路子。 不僅我們的人生不斷地改變，連我們的「自我」也是如此不斷地改變。今天的我已非昨天的我，明天的我也會有異於今日之我。果真如此，哪個我才是真實的自我？有那麼重要嗎？我想最重要的是「祂」，是體認到我們是天主子女的身份，知道天主從起初就愛了我們，因此願意在每一個時刻，都偕同我們周遭的人一起走向天主。 所以我覺得不要太在乎什麼是真實的「自我」，耶穌在福音裡不是說了又說嗎？要把自我放下，要死於自我。只有我們真正不執著、不在乎了，內心才能得到自由，也才能真正走天主的路。 耶穌還教導我們不要有分別心，他說：「天父降雨給義人，也給不義的人。」雖然我們生活在一個處處都要比較的社會裡，但是一旦有了分別心，處處計較，內心還會有自由嗎？當然這個並非說我們因此是非不明、善惡不分。而是說我們不要以私心對外界加判斷，學著大愛的上主，以慈悲為懷的態度來面對生活。 耶穌講了許多天國的比喻，其實天國在我們共同的人生路途上已經一步步地開展，在我們每個人都心中也可以一滴滴地實現。 建德

有位先潮熱心的神父每日網上一經，昨天（2015/7/26）的如下： 常年期十七週:7.26（日） 恭讀聖若望福音　6:1-15 那時候，耶穌渡過加里肋亞海，即提庇黎雅海，到對岸去。大批群眾，因為看見耶穌在患病者身上，所行的神蹟，都跟隨著他。耶穌上了山，和他的門徒一起，坐在那裡。那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。 耶穌舉目，看見大批群眾來到他面前，就對斐理伯說：「我們從那裡買餅給這些人吃呢？」他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要做什麼。 斐理伯回答說：「就是二百塊『德納』的餅，也不夠每人分得一小塊。」 有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋，說：「這裡有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是，為這麼多的人，這算得什麼？」 耶穌說：「你們叫眾人坐下吧！」在那地方有許多青草，於是眾人便坐下，男人約有五千。 耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；同樣，也把魚分了；讓眾人任意吃。他們吃飽以後，耶穌向門徒說：「把剩下的碎塊，收集起來，免得糟蹋。」他們就把眾人吃飽後，所剩下的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。 眾人見了耶穌所行的神蹟，就說：「這人確實就是那要來到世界上的先知。」 耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裡。──上主的話。 靜思分享: 世人拼命追求榮華, 耶穌卻推開榮華避入山裡。真正有品格的人, 或為他人服務的人不會在乎榮華或金錢的! ------------- 我問，根據此段福音，耶穌「確實就是那要來到世界上的先知」？還是救世主？ 他今天答：「兩個名稱指同一位他們所期待的!」 ------------ 我的回應： 耶穌是先知還是救世主？還是既是先知又是救世主。如同建德説的，天主的旨意是每個人自己與天主的關係。同樣、耶穌的定位也是不同教㑹與天主旨意不同的的感受（猶太教信天主，但不承認耶穌，還在等他們的救世主）。都對也可能都錯。因為只有天主知道對與錯。 自從亞當咬了那第一口蘋果，眼睛就開了，自以為聰明了。卻犯了原罪子子孫孫要被受懲罰，還要等救世主（再）來臨才得拯救！那現在怎麼辦？天主的旨意到底是什麼？ 答案是「天主旨意在你心中」，所以、救世主己經來了，「就在你心中」。 傳海