《栽培領袖》第十二章: 「英雄式領導」（一月份）
（本章引言人是羅文森）
一、內容
本章是這本書的最後一章，把本書的基本精神作了一個總結。本書的英文名字是：“Heroic Leadership”，如果直接翻譯，就是這最後一章的標題：“英雄式領導”。其實，英雄式領導可以真正道出本書的基本精神。本書譯者陳曉夫先生把它譯成“栽培領袖”，這其實是耶穌會的基本精神，並不是本書的主題。
本書中所敍述的耶穌會的領導學，與我們所了解的“領導”的定義，有很大的出入。我們所了解的領導，不管是一個企業的主管，或是一個學校的校長，我們所謂的CEO (Chief Executive Officer) 是有一個必須達到的企業目標，比方説銷售目標，利潤目標，成長目標等等。CEO必須在多長時間内，達到這些訂定的目標。簡單的說一個企業的領導是帶領一群人在固定的時間之内，達到企業預定的目標。本書中所說的領導是一種作人的道理，也可以説是耶穌會士必須遵循的基本精神。
本書一開始就把這個精神説明得很清楚。耶穌會士必須遵循四個目標：
1． 自覺 self-awareness
2． 才智 ingenuity
3． 愛 love
4． 英雄豪氣 heroism
（一）自覺Self-awareness：能了解自己的短處，長項，價值觀，與世界觀。
這是耶穌會士神操訓練的一部分。我進入東海大學以後，遇見的第一位耶穌會士，就是過世不久的雷煥章神父。當時我只有二十嵗，雷神父一開始就教我們如何自省，每天需要自省三次，所謂的：“三省吾身”。後來養成了這個習慣，不管遇到甚麼困難，我都會用自省的時間，深切的祈禱，求吾主耶穌給我指導明燈。我工作了三十年，當了二十年的CEO，說實在的，經常遇到無解的場面，我都是靠自省，找到答案。
本書也說了很多實例，耶穌會士們在很多地方，遇到很多的困難，他們都是靠自省來找答案，補充活力。這一點也許就是我們教友與非教友的差別。對我們教友來説，安靜下來好好的祈禱是很自然的，叫非教友“吾日三省吾身”不是一下子就能學會的。我在中國大陸工作了將近十年，我自己一個人，形單影隻的跑到江蘇省常州市，建立了一個製葯企業，美國華生藥廠，中國分公司。我每天固定的在辦公室裏祈禱，大家都覺得很奇怪，我在作甚麼？有一次，我的工廠廠長就問我，是不是有甚麼身體不舒服的地方，每天三次在辦公室低下頭去，有的時候還用雙手抱頭。我跟他說，我在祈禱。他問我甚麼是祈禱，我跟他說我們天主教友，每天都要跟天主説話。我的廠長是文化大革命的時候長大的，對他來說，這幾乎是不可能的事。他很認真地問我：
羅縂：“你也算是念過書的，你也算是見過世面的，我無法了解為什麼你還會信教。在我們眼裏，信教的都是鄉下人，沒有知識，沒見過世面的。”
他說得沒錯，共產黨把這些知識分子洗腦洗得非常徹底，想當年，我們的老家，河北省文安縣勝芳鎮，全村都是虔誠的天主教友，共產黨一開始的第一個工作，就是撲殺天主教，我的幾個伯父，祖父，都被殺光，我們才全家跑到臺灣來。所以我可以了解在他們眼裏，是不該信教的。
但是，不是只有中國大陸的，受過文革洗禮的知識分子不祈禱，一般的教友，也不祈禱。這是我們的優勢，我覺得我們應該善用這個優勢，好好的養成祈禱的習慣。
（二）才智Ingenuity：能在一個不斷變化的世界充滿自信地創新與調適
“才智”在原文書上是Ingenuity。這個英文字的原意，應該是“創意”。當了20年的主管以後，基本上我可以把員工分成四個層次，第一層的員工是能夠把他職務説明書上的事情都作好，當然這是最基本的。第二層的員工是願意比別人多走一步的人，也就是用心做事的人。第三層員工是作事有創意的人，同樣一件事情可以做得更快，更好。第四層的人是有組織能力的人。
（三）愛Love: 能以一種肯定而關懷的態度與他人交往
一位成功的主管，經營管理一個企業，或是企業裏的一個部門，必須是要靠一群部署來幫助他完成目標。我經常說，主管與部署就像是螃蟹的身體與八只腳，其實是一體的。沒有這八只腳的螃蟹，就像沒有部署的主管，是寸步難行的。反過來說，有了健康能幹的八只腳的螃蟹，才能夠橫行霸道。耶穌在聖經上也說過，我是葡萄樹你們是葡萄籐。我都是用這種態度去帶我的部署。每年過年的時候，我都是第一個到我部署家拜年的，大家也都習慣了，每年過年大家都在家裏等我帶著老婆孩子來給他們拜年。我的員工的家屬的生老病死，我一定都是第一個到。在大陸工作的時候，我的一位實驗室的員工，母親過世，我親自帶著他的部門主管，開車坐渡輪過長江，再開三個小時的車到淮安，把車停在路邊，走一個小時的路，到他家去給他母親行告別禮。我覺得只有這樣把所有的員工都當成自己的家裏人，關心，愛護，照顧，教導他們，他們才會全心全意地為公司工作。
（四）英雄豪氣Heroism: 能用豪氣奔放的雄圖激勵自己與他人
耶穌會士們的豪氣是很令人佩服的，五百年前，離開歐洲長途跋涉到非洲，南美洲，中國去傳福音，如果沒有一點豪氣而不怕死的精神是辦不到的。也就是有這些擁有雄心壯志的耶穌會士們，我們才能夠得到福音。當年的耶穌會士沒有產品，沒有資源，沒有組織，僅僅凴著一股熱情，很快的就快速成長，在全世界的學術界，建立完整的系統，成立學校與研究機構。在傳福音的同時，把西方文明帶到全世界，也同時把東方的文明帶囘歐洲。
當年在東海大學，雷神父的豪情是全校皆知的，他穿著一雙破皮鞋，走偏男生宿舍，我們都是很遠就聽見他的皮鞋聲，出來跟他打招呼。也就是因爲這種豪情，感動了很多同學，每年在我們校門口的小小天主教堂，領洗的人數，遠遠超過學校裏的大教堂。
二、心得:
看完這本書以後，令我回想起在東海大學時代裏帶領我們的三位耶穌會士：雷煥章，馬天賜，索淩雲。如今他們都已經過世，但是他們所帶給我的精神，使我一生受用無窮。也許有一天，我可以把這些經驗寫出來，與我的小會朋友們分享。
三、分享議題:
1.我們都是領導人，無時不是在領導著，我們的領導經常在無意之間以小規模的方式進行。英雄式的領導鼓勵人們評估他們日常行為造成的影響，使他們在必要時重新對焦，要他們明示他們有意達成的領導目標(p.321)。
如果我們回想自己的生活，對作者所說的“小規模方式進行”的領導，有什麼感想？
我們自己的生命中有沒有什麼特別的目標？曾不曾仔細地“明示”過？
2.在我們自己的日常生活中，我們對自己的同事、朋友、家人，有意無意當中，都會有所影響。但是我們怎樣才能以“有意義”的領導取代“偶發”的領導？
3.作者建議每個人要把握著自己的領導角色。這包括(1)重視本身的潛力，(2)察覺到阻礙這個潛力的弱點與牽絆， (3)明示你所代表的價值，(4)建立個人目標，(5)了解自己在大環境中的地位、處境、以及和他人的關係，(6)以每天的自我反省，對優先要務重新對焦，並不斷吸取教訓(p.332－333)。身為小會的會員，對這些建議有什麼感想？
4.你從這本書裡，得到最大的感想是什麼？
（本章引言人是羅文森）
一、內容
本章是這本書的最後一章，把本書的基本精神作了一個總結。本書的英文名字是：“Heroic Leadership”，如果直接翻譯，就是這最後一章的標題：“英雄式領導”。其實，英雄式領導可以真正道出本書的基本精神。本書譯者陳曉夫先生把它譯成“栽培領袖”，這其實是耶穌會的基本精神，並不是本書的主題。
本書中所敍述的耶穌會的領導學，與我們所了解的“領導”的定義，有很大的出入。我們所了解的領導，不管是一個企業的主管，或是一個學校的校長，我們所謂的CEO (Chief Executive Officer) 是有一個必須達到的企業目標，比方説銷售目標，利潤目標，成長目標等等。CEO必須在多長時間内，達到這些訂定的目標。簡單的說一個企業的領導是帶領一群人在固定的時間之内，達到企業預定的目標。本書中所說的領導是一種作人的道理，也可以説是耶穌會士必須遵循的基本精神。
本書一開始就把這個精神説明得很清楚。耶穌會士必須遵循四個目標：
1． 自覺 self-awareness
2． 才智 ingenuity
3． 愛 love
4． 英雄豪氣 heroism
（一）自覺Self-awareness：能了解自己的短處，長項，價值觀，與世界觀。
這是耶穌會士神操訓練的一部分。我進入東海大學以後，遇見的第一位耶穌會士，就是過世不久的雷煥章神父。當時我只有二十嵗，雷神父一開始就教我們如何自省，每天需要自省三次，所謂的：“三省吾身”。後來養成了這個習慣，不管遇到甚麼困難，我都會用自省的時間，深切的祈禱，求吾主耶穌給我指導明燈。我工作了三十年，當了二十年的CEO，說實在的，經常遇到無解的場面，我都是靠自省，找到答案。
本書也說了很多實例，耶穌會士們在很多地方，遇到很多的困難，他們都是靠自省來找答案，補充活力。這一點也許就是我們教友與非教友的差別。對我們教友來説，安靜下來好好的祈禱是很自然的，叫非教友“吾日三省吾身”不是一下子就能學會的。我在中國大陸工作了將近十年，我自己一個人，形單影隻的跑到江蘇省常州市，建立了一個製葯企業，美國華生藥廠，中國分公司。我每天固定的在辦公室裏祈禱，大家都覺得很奇怪，我在作甚麼？有一次，我的工廠廠長就問我，是不是有甚麼身體不舒服的地方，每天三次在辦公室低下頭去，有的時候還用雙手抱頭。我跟他說，我在祈禱。他問我甚麼是祈禱，我跟他說我們天主教友，每天都要跟天主説話。我的廠長是文化大革命的時候長大的，對他來說，這幾乎是不可能的事。他很認真地問我：
羅縂：“你也算是念過書的，你也算是見過世面的，我無法了解為什麼你還會信教。在我們眼裏，信教的都是鄉下人，沒有知識，沒見過世面的。”
他說得沒錯，共產黨把這些知識分子洗腦洗得非常徹底，想當年，我們的老家，河北省文安縣勝芳鎮，全村都是虔誠的天主教友，共產黨一開始的第一個工作，就是撲殺天主教，我的幾個伯父，祖父，都被殺光，我們才全家跑到臺灣來。所以我可以了解在他們眼裏，是不該信教的。
但是，不是只有中國大陸的，受過文革洗禮的知識分子不祈禱，一般的教友，也不祈禱。這是我們的優勢，我覺得我們應該善用這個優勢，好好的養成祈禱的習慣。
（二）才智Ingenuity：能在一個不斷變化的世界充滿自信地創新與調適
“才智”在原文書上是Ingenuity。這個英文字的原意，應該是“創意”。當了20年的主管以後，基本上我可以把員工分成四個層次，第一層的員工是能夠把他職務説明書上的事情都作好，當然這是最基本的。第二層的員工是願意比別人多走一步的人，也就是用心做事的人。第三層員工是作事有創意的人，同樣一件事情可以做得更快，更好。第四層的人是有組織能力的人。
（三）愛Love: 能以一種肯定而關懷的態度與他人交往
一位成功的主管，經營管理一個企業，或是企業裏的一個部門，必須是要靠一群部署來幫助他完成目標。我經常說，主管與部署就像是螃蟹的身體與八只腳，其實是一體的。沒有這八只腳的螃蟹，就像沒有部署的主管，是寸步難行的。反過來說，有了健康能幹的八只腳的螃蟹，才能夠橫行霸道。耶穌在聖經上也說過，我是葡萄樹你們是葡萄籐。我都是用這種態度去帶我的部署。每年過年的時候，我都是第一個到我部署家拜年的，大家也都習慣了，每年過年大家都在家裏等我帶著老婆孩子來給他們拜年。我的員工的家屬的生老病死，我一定都是第一個到。在大陸工作的時候，我的一位實驗室的員工，母親過世，我親自帶著他的部門主管，開車坐渡輪過長江，再開三個小時的車到淮安，把車停在路邊，走一個小時的路，到他家去給他母親行告別禮。我覺得只有這樣把所有的員工都當成自己的家裏人，關心，愛護，照顧，教導他們，他們才會全心全意地為公司工作。
（四）英雄豪氣Heroism: 能用豪氣奔放的雄圖激勵自己與他人
耶穌會士們的豪氣是很令人佩服的，五百年前，離開歐洲長途跋涉到非洲，南美洲，中國去傳福音，如果沒有一點豪氣而不怕死的精神是辦不到的。也就是有這些擁有雄心壯志的耶穌會士們，我們才能夠得到福音。當年的耶穌會士沒有產品，沒有資源，沒有組織，僅僅凴著一股熱情，很快的就快速成長，在全世界的學術界，建立完整的系統，成立學校與研究機構。在傳福音的同時，把西方文明帶到全世界，也同時把東方的文明帶囘歐洲。
當年在東海大學，雷神父的豪情是全校皆知的，他穿著一雙破皮鞋，走偏男生宿舍，我們都是很遠就聽見他的皮鞋聲，出來跟他打招呼。也就是因爲這種豪情，感動了很多同學，每年在我們校門口的小小天主教堂，領洗的人數，遠遠超過學校裏的大教堂。
二、心得:
看完這本書以後，令我回想起在東海大學時代裏帶領我們的三位耶穌會士：雷煥章，馬天賜，索淩雲。如今他們都已經過世，但是他們所帶給我的精神，使我一生受用無窮。也許有一天，我可以把這些經驗寫出來，與我的小會朋友們分享。
三、分享議題:
1.我們都是領導人，無時不是在領導著，我們的領導經常在無意之間以小規模的方式進行。英雄式的領導鼓勵人們評估他們日常行為造成的影響，使他們在必要時重新對焦，要他們明示他們有意達成的領導目標(p.321)。
如果我們回想自己的生活，對作者所說的“小規模方式進行”的領導，有什麼感想？
我們自己的生命中有沒有什麼特別的目標？曾不曾仔細地“明示”過？
2.在我們自己的日常生活中，我們對自己的同事、朋友、家人，有意無意當中，都會有所影響。但是我們怎樣才能以“有意義”的領導取代“偶發”的領導？
3.作者建議每個人要把握著自己的領導角色。這包括(1)重視本身的潛力，(2)察覺到阻礙這個潛力的弱點與牽絆， (3)明示你所代表的價值，(4)建立個人目標，(5)了解自己在大環境中的地位、處境、以及和他人的關係，(6)以每天的自我反省，對優先要務重新對焦，並不斷吸取教訓(p.332－333)。身為小會的會員，對這些建議有什麼感想？
4.你從這本書裡，得到最大的感想是什麼？
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芥子刊物 (40)
我們終於讀到了最後一章。本章的引言人是羅文森。他當初答 應做引言人以後，就在百忙之中，把全書先閱讀了，而且馬上 把他擔任的最後一章的引言寫好寄給我。那已經是一年前的 事。 如今，我把他的引言換裝成大家熟悉的樣式，再加上“分享議 題”的部份。就在年底前貼出，在這裡順便謝謝大家的參與， 也祝福大家新年健康、平安、喜樂。建德
回應12月30樓的問題：比奧神父生於一八八七年～一九六八 年，是二十世紀的奇跡， 他是一位身上印有五傷的神父， 手、腳和肋膀都有開著的傷口，血不斷地流，單肋膀傷口每 日就流出二盎司血，傷口像是顛倒的十字架。手傷穿透手 掌，洞口有潰爛 的紅、棕色的粘膜，但從不發炎，醫生檢 查，以一般外傷治療，從未見效，疼痛亦未減輕，稍碰一 下，即造成巨痛。手掌包有多層繃帶，並套了半截手套。他 能說預言，洞悉人心靈的秘密，每日在恩寵聖母聖堂聽告 解，或祈禱。甚至通霄達旦，與天主契合，已被故教宗若望 保祿二世封為聖人。 淑美看的Healing the eight stages of life，是一本 整合自己生命歷程的好書，我建議小會也可以導讀這本書。 書中引用提到Erikson的成年期35歲～65歲，創造力VS停 滯，我們基督徒大概會往正面發展追求內在整體的成長以及 無私奉獻的愛！我自己也察覺到近幾年的生活，我自己在整 合自己，比較不於外來的形式來肯定自己。今年聖誕節奏巧 碰上我的農曆生日，鴻芬不知道（她傾向過陽曆），在以 前，我心裡會滴咕鴻芬怎麼把我的生日給忘了？會不高興！ 聖誕節一大早，我沒叫醒鴻芬，自己很平靜喜悅的參加天明 彌撒，並請神父為我作一台感恩彌撒，彌撒結束後，我決定 以服務家人作為自己的生日禮物，於是到傳統市場買菜，並 為自己買了一個小蛋糕，回家洗手作湯羹，準備好午餐後， 請鴻芬和放假回家的小兒子共餐，在飯前禱時才向他們說： 今天很難得和耶穌一起過生日，鴻芬驚訝我的低調和轉變 （以前我比較重視人家為我過生日），也第一次買這麼迷你 又便宜的生日蛋糕(140元)，晚上的祈禱，用秀萍姐介紹給我 們的「與麵包同眠」的感恩祈禱，我察覺到我已逐漸走入我 之所「是」，而非我之所「有」，因此，較能不需外來的肯 定，因為，我深信～天主肯定我，祂愛我無限！ 銓堯 2011/12/31
我出国以后，若干年，有些机会见到过去的学长或同时期的中兴 在磊思一起办活动的校友，胡国桢神父，耿庆文等。听他们诉说雷 神父过去在磊思中心对他们的教诲。内心很不平，因为，那时我也 常去磊思，每次见到神父，多是闲话家常。对我未来的学业，事 业，对教会的活动，他似乎没有任何更多的提示，或指导。 很久了，我总以为自己慧根不够，所以雷公也不想麻烦。 然而，读了本书之后，才了解。耶稣会是男修会，是否因此，只 帮了男同学。而忽略了女同学？ 今天，在台湾的各大学，除了有像耶苏会的男修会修士辅助男同 学，是否也有等级的女修会的修女，给于大学女同学相当性的辅 助？ 当时，磊思中心，没有女修会的修女。可能其他学校有。我很希 望知道。爱梅
其实，读了本章引言，感受很深。 看到了一个现代耶稣会栽培出来的在俗弟子。成功创业的好例子。 尤其是本章分享议题的部分，我会将它，列为每日早上，开工必读的 要项。用以三省吾身。 对议题4，“你从这本书里，得到的感想是什么？” 我是个艺术家，所有感受是一笔一笔画到画布上，当画完成时。要讲 的都在画里了。 这本书给我的影响是非常正面的。我的生活，从晦暗的一面，转变为 光明灿烂。我工作的态度从消极，懒散变为积极，充满活力。 我更用心去听别人的话，也能以更肯定的态度去回应别人。 加上小会会友们心灵，生活方面的回应分享。进而帮助我个人的成长 和改变。 也因此和他们变成更好的朋友。 中文打字的成熟，是side effect. 对其他神修书籍的阅读量也相形增加。 家中每个成员的关系，也变得更亲近。 非常感谢。 总的来说，这是一本很好，很适合我的书。 最后，我非常希望罗文森兄弟，能把他在本章“心得”中提到的，在 他一生中，三位耶稣会会士带给他的精神，和实际的经验，尽快诉之 于笔墨。让我有生之年可以看到，我们的后辈也能看到。在此，先谢 谢罗兄弟。 爱梅
愛梅提到雷神父在台中磊思的往事。這裡有一段楊牧（葉珊） 回憶在東海大學的雷神父，你也許會有興趣。 http://www.wretch.cc/blog/mushiner1/23113100 建德
文森兄提到雷神父教他做自省。在《神操》裡，依納爵要耶穌 會士們每天做三次自省（Examination of Conscience）， 這個自省有一定的步驟，混合了祈禱和省察。 首先是感恩，感謝我們到目前所得到的恩惠， 第二是求恩典，求天主幫助我們知道自己的過失，並能夠改 過。 第三是省察從上次做自省以來，所做的事，一小時一小時的回 憶，先是思想，再是言語，最後是行為。 第四是求上主原諒我們的過失。 最後是決意在上主的幫助下做補贖，改過自新。 這五個步驟，粗看沒什麼特別，好像都是很自然的樣子。重點 在於省察之前，我們要有一個決心，那就是我真正的願意在一 切事上承行上主的旨意，即使自己在軟弱當中也是一樣。 《神操》開始的基本原則（First Principle and Foundation）非常震撼，有一段是這麼說的， 我們對所有的世物，要有平常心，要用不用，要做不做，都是 以上主的旨意為原則。因此我們不求健康勝於疾病，不求富裕 勝於貧苦等等...英文翻譯是這樣的： For this it is necessary to make ourselves indifferent to all created things in all that is allowed to the choice of our free will and is not prohibited to it; so that, on our part, we want not health rather than sickness, riches rather than poverty, honor rather than dishonor, long rather than short life, and so in all the rest; desiring and choosing only what is most conducive for us to the end for which we are created.
(p'(ェ)')p ン・・・ナニナニ
谢谢建德提供的神操自省。试了俩天。周遭的一切平和下来不少。 在比奥神父的影片中，看到魔鬼的诱惑随时发生。及时的分辨，是 需要很快的觉悟，觉醒。 圣依纳爵的自省，方法虽然简单，得多多反复练习，才能收到最大 的效果。感谢感谢。
看到引言分享的第三題，覺得好多需要省察，不過大致來 說，近來還是有些仍需理清的心事。倒是今天看到1個資料， 有些感動，Saint Jerome翻譯的拉丁文聖經，好像是目前教 會採用的.. Saint Jerome (c. 347 – 30 September 420) 年青時有志於博覽宗教方面的書籍，並遍遊天下各地的名 勝。自366-370年間，走遍西方所有的城市後，又遍遊東方， 當他到了安提阿市，在安提阿生了一場大病有一天在異象 中，他覺得到了上帝的審判台前。當他稱自己為基督徒時， 有一聲音說：「你說謊。你只是一個古文學家，不是一個基 督徒，因為你的財寶在那裡，你的心也在那！」。373-379年 他就到曠野去專心研究神學及聖經。並且學習希伯來文.. rosa
謝謝淑美有關聖熱羅尼莫 St. Jerome事蹟的分享。Jerome 是帶我進教的韓德力神父的名字，所以感到很親切。 像St. Jerome這樣的有心人還問著自己是不是名符其實的基 督徒這個問題，讓我們自己更加警惕。 另外我也有些感嘆的是，耶穌當年來世上，宣講的是天國到來 的喜訊。可是在耶穌以後的門徒們，因為太震撼於耶穌死而復 活的事，門徒們宣講的重點是耶穌本人，耶穌的訊息倒反而退 居次位了。 不知道只是信耶穌，而不追求天國實現的人，算不算基督徒？ 建德
看到游淑鳳的信，看到她為難民的服務，覺得打開了眼界， 原來天主給我們這麼大的塔冷通和使命。 10樓建德最後的話也讓人發汗 rosa
游淑鳳的信的確給了我們很大的鼓舞。美國的天主教會非常關 懷移民的處境，移民政策是一件很被重視的事。在這個議題 上，主教團帶頭鼓吹移民政策改革，希望以人道的立場來討論 此事，尤其是對已經在美國境內的非法移民，讓他們有機會合 法化。 我最近正在整理一篇寫給見證（雙）月刊的稿子，是有關在多 元宗教的亞洲教會的天主觀。在整理資料的時候，讀到潘永達 神父寫的一篇有關福傳與耶穌宣講天國喜訊的文章。的確，初 期教會因為目睹了耶穌的受難與復活，而意識到耶穌身份的特 別，因而在福傳過程中，宣講的是耶穌本人，而不是耶穌的福 音。在那個時候，耶穌和耶穌的福音或許是一體的兩面。但是 到了後來，如果只提耶穌的救贖而不提耶穌的訊息，這些天國 來臨的訊息慢慢就被忽略了。尤其在新教裡，抓緊了一句保祿 講的“因信成義”不放，因此有感而發。建德
想起铨堯生日2楼的那段。和9楼rosa,以及10楼建德的话，相形之 下，9楼和十楼的话语似乎让人有点呼吸困难的感觉。 我想可能我修行的路还远。 我以为，相信耶稣，就是相信天主，和追求天国的实现是一体的 事，分不开的。像2楼描写的，就是相信天主，追求天国的实践。 像铨堯这样，在生活的片段中不断敲碎，不断的整合。虽然是小 事，却需要自我的觉悟，采取行动，实现目标一连串的实践行为， 不就是相信天主（耶稣），追求天国的实现吗。而且，自我的改 变，无形之中也会带来别人的改变。天国就在身边。 读2楼时，我还想起，多年前，看到有人这么比喻夫妻之间的关 系。他说，你要常想，你是鱼他是水。咋看之下，好像没什么。仔 细想想，鱼儿没水是活不了的。而水没有鱼，一点也没关系。 它好像告诉我，“你还是谦虚一点吧。不要老是觉得你是最重要 的。“ 建德，整理相本，憶苦思甜，都是生活中的小事，却带给周遭的人 很多可回忆的，我最近也开始整理相片，全家人笑成一团。 爱梅
不好意思，九樓的留言，讓淑美發汗，讓愛梅呼吸困難。誠然 非我本意。不過謝謝愛梅說的“就是相信天主，和追求天国的 实现是一体的事，分不开的。”並舉二樓銓堯的留言為例。的 確，如果我們都能如此，耶穌就不會感嘆地說：“不是說‘主 啊，主啊’的人就能得救。” 建德
我的呼吸困难是，觉得太沉重difficult to breath。 我也知 道，建德是希望我们要警醒，淑美的st. Jerome,也是个很高的境 界。然而，我们在俗的弟子，也有在俗弟子的路。只要常常思念天主 的道，以之为凖。作为一切行为的依靠，好好走完一生。也是很重要 的。 今早，和加拿大的好友，一个虔诚的天主教友，谈起她去年如何带领 年迈的双亲领洗一事。起初，以为很难，结果，1，2,3 他们听两次 道理，就领洗了。她说好神奇。我也有过好多好神奇的时候。爱梅
我在台灣一個禮拜，叁加大哥葬禮。對於幽默、和慷慨的他有永久和 無盡的懷念。面對他安祥的儀容，我很平靜、也深信他回了父鄉進入 永生。 我另有機會和幾位台中國小一年級的同學聚會。五十多年未見，意外 又驚喜。其中一位男同學問我這一輩子是否什麼壞事都沒做過。這突 來的問題讓我無從回答。當晚我開始無法平靜。聯想到將來面對審判 時，我何以回答，但必須回答。好幾天我在心中呼求〝耶穌請你來我 心中〞。一回家迫不及待上網讀本章的分享，很感激朋友們的留言和 帶領。建德在六樓提到的五個步驟是我一一更要做的功課。 又是一年之始。回顧去年，加入了讀書會是最大收獲。 汝梅
我本来想不要老写，让别人也有说话的机会。或多听别人的。但 是，一想到很想和大家分享，手指就不听话了。 上面，我提到的朋友，不是小会会员。她两年前，在工作时，得了 H1N1几乎病得死去。她是我读艺术学院的小朋友，（当时他们都不 过十七，八岁，我已经三十） 病后这两年，她身体很弱，有一阵子，要吃三种抗生素。吃到和我 说话都没气。每次都告诉我她的信仰生活，还说有本书很好，叫 “心泉”，我好惊讶。后来还寄了几本给她。 前两天，打电话时她告诉我，"...你知道吗，我这几年，虽然病得 这么重，却一点也不痛苦。我向天主讲，不要那么快叫我走，因为 我有很多罪，一定要做完补恕才能走。不然，我进不了天堂，天 主，好像也一直听我的，是不是很神奇啊。“ 真的很神奇。爱梅
正在聽一首歌 I Heard the Voice of Jesus say,然後 看到大家的留言，不知為何一直落淚.. 又 昨天見到秀萍 很開心 rosa
汝梅回來了，心身一定都很疲倦，請節哀保重。 汝梅在16樓說“將來面對審判時，我何以回答，但必須回 答。” 我想到的是，耶穌不就是為了像我們這樣的人才來到這個世界 的嗎？ 人的一生是不斷地有渴望，不斷地做抉擇，也不斷地有時會做 錯事。但是天主寧可我們是個有時候會做錯事的自由人，而不 是永遠不會做錯事的機器人。 孩子們做了錯事，第一個想到的是回到父母身邊，跟他們說對 不起。孩子們都深信父母的愛他們是接近無條件的，做補贖當 然很好，但是孩子們的心靈裡大概沒有這樣的字眼。 天主對我們的愛不是比父母的愛更多上千萬倍嗎？天主對我們 的愛完全是沒有條件的。祂希望從我們這裡得到的是一顆愛祂 的心，而不是一顆害怕受罰的心。 我們愛祂，自然希望不再犯錯，不再遠離祂。 耶穌一直在我們心中，希望在心裡的洶湧波浪中，我們都能夠 聽到祂的聲音，體會到祂的臨在。 建德
其實，我的手指也常常不聽使喚，跟愛梅說的一樣。 只是讀到這幾天的留言，心裡覺得很悲傷，悲傷到無法提筆， 一直到今天。 我心目中的耶穌和天主是良善心謙的。祂唯一要的是我們一顆 愛祂的心，一顆願意有地方容納祂的心，一顆願意跟隨祂、以 祂的價值觀為我們價值觀的心。 耶穌知道我們生活的擔子已經夠重了，所以祂的軛是輕的。 （瑪竇11:28-30） 耶穌的道理其實也是很簡單。祂說天國近了，要我們悔改，把 一顆心從世俗轉向到天主。祂說天主的國就在我們中間（路十 七20-21）。天國已經開始了，就在我們每個人的心中。 天國就是天主的領域、承行主旨的地方，就是愛梅說的“以天 主的道为凖。作为一切行为的依靠”的地方。 祂說最大的誡命只有兩條，就是愛主和愛人如己。祂給我們的 生活準則就是山中聖訓的真福八端。 我心裡悲傷的是，我們的教會把簡單的道理弄得那麼複雜，讓 我們覺得天國遙不可及，讓我們害怕，讓我們覺得被重擔壓得 喘不過氣來。 耶穌看到我們這個樣子，恐怕也會很悲傷。
回應議題二:我們怎樣才能以“有意義”的領導取代“偶發”的領導？ 我家有七個兄弟姊妹，現在只剩下三人。我在臺中國小一年級的八位 女同學有三位已经離世，(于樂勝是其中一位，建德大約仍記得她。) 我很感激我還有機會能反省、能改過、和以愛來彌補。每過一天都是 額外的恩賜。謝謝建德和淑美很positive的點醒。我深信我後悔， 天主會原諒，會愛我，而這豐富且滿溢的愛是要掬起給予他人的。我 若以愛去帶領、去陪伴，像我的慈母、像好多神父、修女、和小会朋 友一樣，以一致的、不變的、有耐心的、寬恕的、和包容的愛，那麼 我的領導才是有意義的領導。在各方面我都要多多努力。愛梅在13樓 說” 我想可能我修行的路还远” ，我們共勉吧! “I Heard the Voice of Jesus say” 帶來安慰和希望, 謝 謝淑美提供。 汝梅
我們的日常神操，上個星期的主題是兩種欲願 （desiring），我們可以隨同一般世俗的標準，選擇追求功 利名聲富貴，或是選擇真福八端裡的精神而得到內心的自由。 如果要選擇後者，可真要有一點“豪氣”才行。這是我的一點 小小心得。 建德
http://www.youtube.com/user/bonifacepakyongchol 見到建德的分享 忽然想到我參加的默觀祈禱，今年開始每次有錄影 大家可先看看第一部錄影-說明會！ 每次進行是 1.神操手冊 2.主日福音 3.祈禱問題 rosa
我想看淑美提供的錄影，只是背景音樂太大聲. 我聽不到主講人的聲 音。你有什麼建議？先謝謝。 汝梅
http://www.youtube.com/watch? v=_3JgQ3BfP48&feature=related 你先連結到這..說明會..在神父的facebook 應只有神父聲音 沒有我們這個網站的音樂 下面是上週主日的 http://www.youtube.com/watch? v=G1hhFwGimTM&feature=related 用耳機聽較好 我們是每周五晚上祈禱，神父周日會掛上網 rosa
補充，你在聽的時候，要先關掉我們這個網站。
It works. Thanks. Jumei
淑梅和汝梅，也可以不關掉我們這個網站，只要點擊音樂播放 器的暫停按鈕即可。音樂播放器在“PrayGO Home”的區塊底 下。 建德
敬祝新春吉祥，萬事如意！ 汝梅
很多年前，在一次闲聊中，听到一位非教友的朋友，说起她的一个 朋友，是个基督徒。听了教会的道理之后，不顾一切丢下年幼的孩 子和先生在New Jersey。自己和教会的团体跑到非洲去传教和帮 助非洲的人。结果先生又要顾孩子，又要工作，搞得很惨。 那时我没深思，我很麻木，我想不出什么好的答案。 现在，我想答案就是在本书中。 主耶稣，说过要跟随祂的，就要抛弃家人和财产。 但是，能照顾好一个家庭，如古训说的“齐家，治国，平天下”对 整个社会不也是很重要吗？ 重要的是，把自己搞好，有足够的才智去分辨别人需要你帮助的地 方，看到对方的好，不要计较对方曾经对你的伤害的去爱对方。很 敢于努力实践上面三项，好好活在你选择的道路上走下去。不一定 非要去非洲不可。 爱梅
(*￣o￣)ゝｵｰｲ!!
我同意愛梅。我想起郭子文，她和吳述中是在子女長大後才去教印第安 小孩的。畢竟婚姻也是一種聖召。 汝梅
愛梅提出的題目在我們平日生活裡也有許多不是那麼極端的例 子。愛梅提到要有足夠的才智去分辨，我也有同感。 我們的平日神操，上個星期的主題正好談到我們對超脫捨棄的 回應。材料裡說我們可能有三個不同的回應。第一個是很想超 脫，但是忙於日常事務，總是無法做到，第二個是自己定志， 非要把所有的一切都拋棄不可，而且拿上主的召叫作為口實。 第三個是對事情沒有絕對的該不該拋棄，凡事依上主的旨意而 定，也就是我們常說的神類分辨。 神類分辨的確需要有很多的智慧。 我想愛梅認識的那位朋友大概有基要派傾向，他們很容易把福 音當偶像，而忘記去追求上主真正的旨意，因而做出第二種回 應，這是我的看法。 建德
很快就到月底，理論上也是這一章的結束。但是這是最後的一章，在 下一本要念什麼書決定之前，我們可以繼續在這裡分享心得。 除了分享這本書的心得之外，我們也可以談談這一年來的經驗，看看 下一次如何可以做得更好。 建德
(*￣o￣)ゝｵｰｲ!!
最後一章，讓我回想起與大學生在餐廳的分享，因為是最後 一次，所以聚餐^.^ 最後一章可說是總結，現在再看還是覺得很精采： 公司不能自覺，人才能自覺。組織不會有愛心，人才有愛 心。376頁 真正的領導人能夠協助他人釋出那種潛能。376頁...最近神 師才和我談到這，覺得很不容易，要有自覺以及修練出等待 的心。 (國際書展才結束，頗有收穫，下次分享^.^) rosa
過年時意外的看了1本書--小屋The Shark,曾被廣泛的討 論，老光啟也有討論過，我是和美髮設計師聊天時，他借給 我的，我覺得很精采，作者藉這本小說提出許多信仰的看 法，如痛苦、善惡樹、天主為何有3位等。 近來，再度把盧雲的《從幻想到祈禱》拿出來看，此書有三 大主題：向自我的內心伸展-從孤寂到獨處，向我們的弟兄伸 展-從敵意到善意，向我們的天主伸展-從幻想到祈禱，在看 的過程中就好希望有人可以對話，因為有些自己不能體會 之前，還在看《心靈治癒-生命的八個階段》上智，應用到心 理學，幫助我們自觀生命，藉由讀書會的彼此幫助應該也很 好。 《四碎之燈》整本書的主題很單一，但很有啟發性，因此可 能一次分享就好。 大家再來彼此推薦好書吧！rosa
讀了一些書的簡介後,我比較偏向盧雲的《從幻想到祈禱》。但是要分享任 何書,我都贊成。 汝梅
愛梅見議一年讀四本書是個好主意。好久未看到長安的分享,請早開金口。 汝梅
向大家報告一下，搬到柴米油鹽去聊囉~
橣䔲 幫我看看這件衣服適不適合我穿?謝謝 http://goo.gl/KYqDB 섧먠
建德兄： 真高興今天上了我們小會的網站，看到了很多老朋友的文章，好像又回到了從前。你還記得嗎？當年在我們美國瑞新鎮的家，大家一起祈禱。如今，這些老朋友們都已經不知去向。 我剛過完我的七十一嵗生日，這一陣子，一直在回憶往年，這幾天我把以前的“心泉”一口氣全部看了一遍，感觸很深。畢竟我們都老了。“現在的事記不住，以前的事忘不了，躺著睡不着，坐著就打哚”。文森上
很高興看到文森兄出現在小會的新部落格裡，上次讀《栽培領袖》的時候，文森做了最後一章的引言人。我們現在正在讀《愛的語言》，文森兄嫂之間的溝通一定妙趣橫生、妙語如珠，要不要來跟我們分享？ 建德