芥子 65期 - 與近人一起學天主聖三 (Fr. Anthony)－神修小會的共融園地

與近人一起學天主聖三

Fr. Anthony【註】

讀經一：出 34：4-6,8-9
讀經二：格後 13：1-13
福音：若 3：16-18

三位一體的盛宴以父、子、聖神三個位格體現出來「愛的關係」。

我們生活在一個非常分裂的社會中。大眾傳播和社交媒體應該能幫助人們更好地交流。諷刺的是，反而是關係破裂的原因之一。很多時候，我們沒有使用社交媒體來傳播正面資訊，而是用它來破壞人們的生活，使犯錯的人蒙羞。最糟糕的是，傳播假新聞並歪曲資訊，社會已經變得更加個人主義和以自我為中心。

有些個人在社會中的幸福，往往以犧牲他人的利益為代價。做自己喜歡的事情視為自由，以自由和人權的名義，使更大的社會自由和權利受到損害，使真正的自由和人權受到扭曲，成為人們謀取利益的途徑。當一個人聲稱自己完全獨立於他人之外時，他就會變得自我中心，自私自大，只在乎自己，把自己放在別人之前。他僅在工作、業務或個人需要升遷時才照顧他人，卻沒有愛和被愛。這種關係從根本上講是功利目的，而不是互愛。

原因是什麼？是一個無神的社會！我們都會根據我們的價值觀和生活觀來塑造自己。一個沒有好榜樣可以模仿的社會，是一個貧乏的社會。相反，如果我們相信天主，我們對天主的尊敬決定了我們如何生活。尤其在婚姻和家庭生活中，我們的信仰會影響我們彼此相處的方式。我們的價值觀源於我們的信念。信仰與生活不可分割，我們如何看天主決定我們如何相處。因此，那些沒有信仰的人根據他們認為應該過的生活而活，因為他們沒有其他可以依靠的榜樣。如果我們選擇錯誤的生活模式，我們最終可能會毀掉自己。我們可以模仿加爾各答的特雷莎或希特勒。其結果是巨大不同的。

那麼我們對天主的概念是什麼？讀經一中關於天主的屬性有很好的說明。天主向梅瑟表明自己是「一個充滿憐憫和同情心的神，緩於生氣，善良而忠誠。」我們對天主的概念與伊斯蘭教和猶太教非常相似。毫不奇怪，我們擁有相同的舊約根源。慈善和施捨是我們信仰的重要實踐表達。我們對天主的信仰在很大程度上決定了我們如何與他人相處。福音中，「天主的存在就是愛。」當我們說天主是愛時，我們就宣稱天主是我們人類之間關係的模範。

天主是持久的關係。我們與父母，配偶，孩子有親戚關係，但由於我們也是獨特的個體，我們並不固定在這些關係內。我們可以獨自站立，也可以是社會關係中的存在。在天主裏面，天主是純粹的聖三關係。也就是說，沒有兒子，父就不存在；沒有父，也沒有聖神，子就不可能存在。天主不僅是愛，還是一位父親，即生命和愛的起源。基督是父的獨生子、父在地上的表達。祂是天主的可見化身，聖言造就了血肉。父子通過給予彼此的愛與憐憫來拯救世界。

三位一體的奧秘對我們所有人意味著什麼？意味著我們生活中的幸福和快樂取決於我們彼此關係的深度。正如父與子共同用愛的精神到達天主的幸福和成就，我們與同伴的關係也必須達到我們的成就。儘管我們是個人，但我們卻被要求與他人合而為一。我們是獨一無二的，因此我們可以在愛情、資源和祝福中相互補充。而沒有人是與世隔絕的，人需要與他人交往才能找到自己。因此，人是個人的存在又是社會的存在。他需要做他自己，但永遠不能沒有其他人。愛自己就是愛他的鄰居。

三位一體彼此之間服務，共同生活，這三位的統一是完整的但又彼此不同。我們也被要求以這種方式去愛。我們被要求團結在我們的多樣性中。我們彼此需要，我們被要求為彼此共同生活。在我們所做的一切行動中，我們都是出於愛。是愛使我們團結在一起成為個人。當我們將天主和人類定義為愛時，意味著我們彼此需要。人必須學天主的三位一體，在社會成為愛中一體的人。

在愛中生活的人不難親近天主聖三中的每一位，三位一體的天主在人類歷史中和每個人的閱歷中是那麼的具體可感。這不是什麼高深或神秘的靈修，而是愛的天主賜給渴望祂的人的恩典。我去愛別人時便能瞭解天主，認識祂就是愛。這樣我們就更懂得愛，加深自己與近人的關係。