神修小會的共融園地

閱讀章節：

1.〈第八章 第四誡〉

在這個單元中，我們探討十誡中的第四誡，它的意義，以及我們可以操練的德行。

摘要：

〈第八章 第四誡〉

1. 第四誡有「橋樑」的功能，把對天主義務的誡命與對人義務的誡命連接起來。第四誡是十誡中提到天主的最後一個誡命。況且，天主與人的父母之間有一個很密切的關連。另外，相較於與對人義務的誡命，這條誡命與對天主義務誡命的關係更形密切（第八章：119）。

2. 關於這條誡命的起源到底是正面或是負面的命令，學者們有不同的意見。這些討論突顯了在我們與天主和與人的關係上，父母親的獨特地位。它們也顯示了這條誡命的基本意義是「行善」而非「避惡」（第八章：119）。

3. 第四誡中的「孝敬」這個字的希伯來文原文，有「崇敬」和「尊重」的概念。另外，學者們也看到「照顧」的概念。整體而言，有些學者深信照顧年邁的雙親是孝敬行為的中心。別的學者則堅持這條誡命不僅僅止於對年邁父母的照顧，因為我們的生命原本就是他們給予的。他們認為「孝敬」一詞主要應該理解成「遵從」。其實，對父母親的「遵從」和「照顧」並不互相衝突，只是需要的人生階段不一樣（第八章：120～121）。

4. 這條誡命的受命者是以色列民族裡自由身分的男性成人，它的中心意義在於照顧年長的父母。（第八章：121～122）。

5. 為何要恭敬父母？因為父母是天主有形的代表，也替天主行使神聖的權威；因為他們是我們應該照顧的眾人當中最親最近的人；而且，父母親是生我養我的人；另外，孝敬父母的人會享長壽（第八章：122～123）。

6. 這條誡命對以色列民族倫理生活非常重要。尊重父母是所有以色列人的道德義務，這是為所有人的一個崇高的社會理想。對父母親不敬，對社會是一個嚴重的威脅，是無法無天的象徵、也是社會失序的表現（第八章：123～124）。

7. 有的學者主張這條誡命的目的在於提醒成年的父母，他們有責任教養子女。陳神父則傾向把重心放到成年子女對他們年邁雙親的道德態度上（第八章：124）。

8. 孝敬父母的意義一方面是出於愛心，另一方面，也是為了遵守誡命所能得到的益處。另外，我們在父母的幫助下所得到的信德的恩典，也是要孝敬他們的另一個原因（第八章：126）。孝敬的意義可以總括成三點：(1)要有感恩之心；(2)我們也要有獨特的服從之心；(3)對父母，尤其是對年邁的父母，要有贍養的必要――在不要造成不堪負荷的狀況下，不要把父母留在窮困中（第八章：127）。

9. 孝敬父母需要培養某些態度，孝敬父母行為的本身就是一種無私的態度; 它和感恩的德行是相關的，因為生命與信德的禮物是天主經由我們的父母所賜予的。孝敬的德行也需要培養在父母前虛心、謙遜、和敬畏的德行，因為他們是天主在世上的代表。因為父母的年邁，我們也要有耐心和同情的德行。孝敬父母也包括了照顧他們精神和心靈上的福祉――尊重他們的決定、維持他們的尊嚴、智慧、和經驗（第八章：128～129）。

10. 孝敬父母能夠使家庭健全，而家庭是社會的基礎，所以許多人會同意，孝敬父母是建立鞏固社會的一個方法，也是第一個步驟。（第八章：131）。

討論題目（請任選2～3題）：

1.解經學者對第四誡的諸多解釋，為你帶來了什麼新意沒有？

2.什麼是第四誡的橋樑功能？

3.中華文化一向以孝道聞名，它和猶太人的第四誡有何相異與相同之處？

4.關於本單元提及的諸種德行的操練，像感恩的德行；虛心、謙遜、和敬畏的德行；與耐心和同情的德行，你可以分享你的經驗嗎？

5.讀了本章之後，有什麼與孝敬父母相關的小故事可以分享？